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Determinismo y libertad

 Los índices fundamentales del progreso


moral es la elevación de la responsabilidad de
los individuos o grupos sociales en su
comportamiento moral.
 El problema se torna del lado de la
responsabilidad, ligado a la necesidad y
libertad humana. Es decir, si la acción o acto
moral se da en el margen de la libertad de
opción y decisión, para poder imputar la
responsabilidad.
 Condiciones de la conducta y responsabilidad
moral (Aristóteles).
 a) Que el sujeto no ignore las circunstancias
ni las consecuencias de su acción, que su
conducta tenga un carácter consciente.
 b) Que la causa de sus actos este en el mismo
y no en otro agente que lo obligue a pasar
por encima de su voluntad. Que sea libre.
 Si sólo podemos hacer responsable de sus
actos al sujeto que elige y actúa
conscientemente, debemos eximir de
responsabilidad moral al que no tiene
conciencia de lo que hace. Es decir, al
ignorante de las circunstancias, naturaleza o
consecuencias de su acción.
 La ignorancia de la circunstancias, naturaleza
o consecuencias de los actos humanos,
permite eximir al individuo de su
responsabilidad personal, pero esa excepción
sólo estará justificada, a su vez, cuando el
individuo en cuestión no sea responsable de
su propia ignorancia; es decir; cuando se
encuentre en la imposibilidad subjetiva (por
razones personales) u objetiva (por razones
históricas y sociales) de ser consciente de su
propio acto.
 La segunda condición para que haya
responsabilidad es que la causa de un acto se
halle en la persona misma y no provenga del
exterior, que alguien lo obligue a realizar dicho
acto. No se halle sometido a una coacción
exterior.
 La coacción exterior puede anular la voluntad del
agente moral y eximirle de su responsabilidad
personal, pero no puede ser en sentido absoluto,
ya que hay casos en que pese a sus formas
extremas, le queda un margen de opción y
responsabilidad moral.
 Alguien que actúa bajo una coacción interna que
ni pueden resistir aunque sus actos tengan causa
en su interior, no son propiamente suyos, ya que
no han podido ejercer un control moral sobre
ellos. Por tanto no realizó lo que libre y
conscientemente hubiera querido.
 Pero regularmente esta coacción no es tan
poderosa como para anular la voluntad del
agente para impedirle una opción y contraer un
responsabilidad moral en cuanto que mantiene
cierto dominio sobre sus propios actos.
 Sólo hay responsabilidad moral, si hay libertad.
Ello depende las relaciones entre necesidad y
libertad.
 1) Determinismo: si la conducta del hombre se
halla determinada, no cabe hablar de libertad y,
por tanto, de responsabilidad.
 2) Si la conducta del hombre se haya
determinada es sólo de una autodeterminación
del Yo, y esto es la libertad. La libertad es
incompatible con toda determinación exterior al
sujeto (de la naturaleza o la sociedad).
 3) Si la conducta del hombre se halla
determinada, ésta, lejos de impedir la libertad, es
la condición necesaria de ella.
 En este mundo todo tiene causa, si todo tiene
causa, todo tiene efecto, todo está
determinado, por tanto, no hay libertad.
 Yo no elijo propiamente; un conjunto de
circunstancias (en cuanto causas) eligen por
mí.
 Materialismo, de acuerdo con el, los actos
humanos no son sino eslabones de una
cadena causal universal, el pasado determina
el presente.
 Libre significa decidir y obrar como se quiere;
poder actuar de modo distinto de cómo lo
hemos hecho si así lo hubiéramos querido.
 La liberta se presenta como un dato de la
experiencia inmediata o como una convicción
inquebrantable que no puede ser destruida
por la existencia de la causalidad.
 Aunque se admita que el hombre se halla
sujeto en una determinación causal, hay una
esfera de la conducta en la que se es
absolutamente libre.
 La liberta implica una ruptura de la continuidad
causal universal. Ser libre es ser incausado. Una
verdadera acción libre ni podría estar
determinada por el carácter del sujeto.
 Para que la autodeterminación sea pura tiene que
excluirse incluso la determinación interior del
carácter y ha de implicar un elección del yo en el
que trascienda el carácter del mismo.
 Sólo así puede gozarse de una autentica libertad.
 La libertad no puede concebirse al margen de
la necesidad. Ser libre es tener conciencia de
la necesidad, o comprender que todo lo que
sucede es necesario.
 La libertad entraña una autodeterminación
del sujeto al enfrentarse a varias formas de
comportamiento posible, y que,
autodeterminándose se decide por la que
considera debida.