FAUD-Universidad Nacional de Córdoba/FCH-Universidad Nacional de La Pampa
ESTANCIA JESUÍTICA LA CANDELARIA. Hitos y oportunidades latentes*
Antonela Lucía Mostacero, Gabriela Julieta Gordillo Stemberger y Ana Gabriela Pereyra Esquivel *Revisión de la Tesis de grado de arquitectura: “TICA: Proyecto Territorial. Plan de Articulación Turística Estancia La Candelaria” Unidad de estudio La Estancia Jesuítica La Candelaria forma parte de un sistema mayor llamado “Manzana y Estancias Jesuíticas de Córdoba”. El conjunto, considerado un testimonio excepcional de un vasto sistema religioso, político, económico, legal y cultural de los siglos XVII y XVIII, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el año 2000. A 18 años de la declaratoria, la Estancia La Candelaria posee grandes dificultades de accesibilidad y no ha sido integrada a los circuitos turísticos actualmente desarrollados dentro de la provincia de Córdoba. El objetivo de este proyecto es aportar a la 0km 5 10 investigación y registro de elementos del patrimonio provincial existentes dentro del Fuente: Elaboración propia en base a datos de la Dirección de Cultura, provincia de Córdoba. espacio de análisis. Localización de la unidad de estudio y sus accesos Sector de estudio Enmarcado por los cuatro modos de arribar a la Estancia: -Por el Noreste, tomando la Ruta Nacional Nº38, desde la Localidad de La Falda, -por el Sureste, tomando la Ruta Provincial Nº28 desde la localidad de Tanti, -por el Suroeste, tomando la Ruta Provincial Nº28 desde la localidad de Taninga, -por el Noroeste, tomando la Ruta Provincial Nº15 desde la localidad de La Higuera.
0km 5 10
Fuente: Elaboración propia en base a datos del IGM.
Proceso de construcción del territorio
Fuente: Elaboración propia.
Casas “cueva”. Territorialidades: Los Comechingones Los comechingones ocupaban la región serrana de Córdoba, desde más o menos, Cruz del Eje hasta Calamuchita, más el noroeste del territorio de San Luis, distribuidos en centenares de aldeas. Tenían una vida sedentaria, realizaban el cultivo de la tierra y la cría de llamas.
Casas pozo
Fuente: Serrano, Antonio.
“Clasificación de los aborígenes argentinos”, 1940. Fuente: Elaboración propia (2014). Fuente: Elaboración propia. Extensión del conjunto Manzana y Estancias Jesuíticas de Córdoba (1.725) Extensión Estancia La Candelaria (1767) Territorialidades: Los Jesuitas -El conjunto de la Manzana y Estancias Jesuíticas de Córdoba es considerado un sistema económico, religioso y territorial de valor excepcional para el patrimonio mundial. -Una estancia jesuítica cordobesa es una unidad productiva diversificada, inserta en el ámbito rural, que tuvo por objetivo mantener y dotar la Universidad creada en el conjunto urbano de la Orden. -Seis fueron las estancias desarrolladas: Caroya (1616), Jesús María (1618), Santa Catalina (1622), Alta Gracia (1643), Candelaria (1678) y San Ignacio (1725).
Fuente: Elaboración propia en base a datos de Fuente: Elaboración propia en base a
Arq. Luis Córsico. Dir. de Cultura, Pcia. de Cba. datos de Dir. de Cultura, Pcia. de Cba. La Candelaria -La incorporación de La Candelaria significó la obtención de una continuidad espacial que garantiza el dominio sobre los tráficos ganaderos. Plano Estancia La Candelaria y su área de amortiguación según UNESCO.
Fuente: Dirección de Cultura, Pcia. de Cba.
Fuente: Elaboración propia en base a datos de Dirección
Fuente: Elaboración propia (2014) de Patrimonio Cultural, Pcia. De Córdoba. Siglo XX Tras la Junta de Temporalidades (1767) es propiedad de la familia Portela. En 1941 es declarada Monumento Histórico Nacional. El Gobierno de la provincia de Córdoba la adquiere en 1982. En el año 2000 fue declarada patrimonio de la humanidad por la UNESCO junto a la Fuente: ICOMOS Fuente: Gobierno de la provincia de Córdoba. Manzana Jesuítica y las otras Estancias.
Fuente: Agencia Córdoba
Fuente: Elaboración propia (2014) Fuente: UNC. Cultura. Objetivo Aportar a la investigación y registro de elementos del patrimonio provincial existentes dentro del espacio de análisis. Metodología -Enfoque cualitativo. -carácter descriptivo de un caso empírico. -Triangulación de datos.
Fuente: Elaboración propia.
Mapeo de la Información La existencia de recursos naturales y culturales de valor patrimonial son requisitos fundamentales para el atractivo turístico de un sitio. Pero para que EJE NATURAL realmente podamos hablar de un producto turístico, es necesario poder llegar EJE CULTURAL hasta los bienes identificados y poder permanecer y hacer algo en relación a ellos (Venturini, 1998). EJE MOVILIDAD Síntesis gráfica de la caracterización del eje Eje Natural
Fuente: Elaboración propia.
Paisaje natural del sector Situación actual relevada Río La Candelaria Volcán Ciénaga -El paisaje natural con escasa intervención humana, presente sólo en bordes urbanos y periurbanos. Esto posibilita apreciar la vegetación y fauna autóctonos. -Las fuertes características topográficas condicionan el uso del territorio, el tipo de Fuente: Juan Carlos Simo. vegetación, los asentamientos urbanos y la Pampa de Olaen movilidad. -Los centros urbanos más poblados se encuentran a lo largo de la cuenca hidrográfica del Río Suquía.
Los Gigantes
Fuente: Elaboración propia (2015). Fuente: Elaboración propia.
Síntesis gráfica de la caracterización del eje Eje Cultural
Fuente: Elaboración propia.
Nodos identificados-Algunos ejemplos Situación actual relevada Parador Escuela Patricias Argentinas -Nodos/Hitos: elementos que sirven como puntos de referencia, claves de identidad e incluso de estructura usadas frecuentemente en el lugar. -Mapeo de parajes, centros urbanos, refugios, instituciones, elementos Cueva Comechingón patrimoniales, sitios convocantes. Paraje Cuchilla Nevada -Usos del suelo condicionados por la topografía. -Los nodos institucionales son el soporte de la vida social de los residentes. Iglesia del Valle de Estancia Jasuítica la Concepción La Candelaria Refugio en Los Gigantes
Fuente: Elaboración propia.
Síntesis gráfica de la caracterización del eje Eje Movilidad
Fuente: Elaboración propia.
Tiempos de recorrido actuales con diferentes medios de Situación actual relevada transporte entre los accesos y cruces -Las vías de circulación que atraviesan el sector son de tierra, excepto ruta asfaltada en el eje Tanti-Taninga, recorrido por la Ruta Prov. Nº28. -El medio de transporte de mayor uso es el auto, las posibilidades de usar bicicleta o caballo son bajas por la falta de asistencia en tramos tan extensos. El transporte colectivo sólo está cubierto en la RPNº28. -Difícil acceso y poca vinculación con centros urbanos. Fuente: Elaboración propia. Diagnóstico -La accesibilidad a estos sitios, en especial a la Estancia La Candelaria, es muy difícil, no sólo por los tiempos sino por los tipos de transporte existentes en el lugar. -Actividades contemporáneas se enriquecen con el legado de tradiciones indígenas, jesuíticas y criollas. -El espacio de estudio se encuentra muy poco artificializado, siendo testimonio de un paisaje natural autóctono de gran variedad. -35 elementos convocantes de interés local y regional. -Tres ejes de movilidad diferenciados:
Eje La Higuera-La Falda
Eje Central Eje Taninga-Tanti
Fuente: Elaboración propia.
Conclusiones Recomendaciones -El espacio de estudio posee recursos de gran riqueza patrimonial (cultural y -Propiciar la puesta en valor de la Ea. La natural) susceptibles a ser aprovechados como productos turísticos. Candelaria y de los actuales circuitos de -Es necesaria mayor vinculación de la Estancia La Candelaria con el resto del acceso a ella. conjunto patrimonial. -Articular el resto de los elementos -Los medios para acceder a la Estancia son insuficientes, de baja patrimoniales identificados al sistema de sostenibilidad y gran impacto ambiental. revalorización para una correcta -La riqueza topográfica del lugar, unida a su rico pasado, permiten la interpretación del territorio. interpretación de la geografía cordobesa y su flora y fauna autóctonos y su -Incorporar estos elementos en futuras proceso de valorización de recursos a través del tiempo. planificaciones para desarrollar itinerarios más complejos y con mejores servicios al visitante. -Realizar intervenciones de bajo impacto Nodo La Candelaria ambiental e implementar estrategias que respeten la ruralidad del sector, como productos de turismo alternativo. -Promover diversos tipos de movilidad dentro del sector, alentando aquellos de uso sostenible, como bicicleta o transporte Fuente: Elaboración propia. colectivo. Referencias Bibliográficas Bibliográfía de consulta Argentina, I. N. D. E. C. (2004). Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010. Almirón, A., Bertoncello, R., & Troncoso, C. A. (2006). Cabrera, P. (1917). “Córdoba de la Nueva Andalucía. Noticias etno-geográficas e históricas Turismo, patrimonio y territorio: Una discusión de sus relaciones a partir de casos de Argentina. Estudios y acerca de su fundación”. Revista de la Universidad Nacional de Córdoba, 1(4),3-43. perspectivas en turismo, 15(2), 101-124. Cabrera, P. (1920). “Breve ensayo histórico sobre la fundación de Córdoba”. Revista de la Lynch, K. (1960). The image of the city (Vol. 11). MIT press. Universidad Nacional de Córdoba, 2(7), 225-265. Page, C. A. (2003). La conservación del patrimonio jesuítico en Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO: [wh-info@unesco.org, http://whc.unesco.org] Córdoba. II Jornada de Técnicas de Reparación y ICOMOS Consejo Internacional de Monumentos y Sitios: [secretariat@icomos.org, Conservación del Patrimonio. http://www.icomos.org] PLAN ESTRATÉGICO DE TURISMO SUSTENTABLE CÓRDOBA. PETS CBA 2006. Agencia Córdoba Turismo Lascano Gonzales, A. (1939). Monumentos Religiosos de Córdoba Colonial. S.E.M. Gobierno de la provincia de Córdoba. Medina, R. (2011): “Argentina. Manzana y estancias jesuíticas de Córdoba”. En: Huellas e Prats, L. (2005). Concepto y gestión del patrimonio local. identidades: sitios de memoria y culturas vivas de los afrodescendientes en Argentina, Cuadernos de Antropología Social, 21, 17-35. Paraguay y Uruguay, UNESCO. Prats, L. (2011). La viabilidad turística del patrimonio. Pasos. Rega, A. (2010): La Elección Del Sitio En Las Estancias Jesuíticas, Un Modelo De Estructura Revista de turismo y patrimonio cultural, 9(2). Territorial, Córdoba. FAUD. UNC. Sabaté Bel, J. (2004). De la preservación del patrimonio a la Serrano, A. (1941). Clasificación de los aborígenes argentinos. Revista de la Universidad ordenación del paisaje. Urbano, 7(10). Troncoso, C. A., & Almirón, A. V. (2005). Turismo y Nacional de Córdoba, (9/10). patrimonio. Hacia una relectura de sus relaciones. Aportes y Von Glasersfeld, E. (1981). Introducción al constructivismo radical. La realidad inventada transferencias, 9(1), 56-74. ¿Cómo sabemos lo que creemos saber?, 20-37. Venturini, E. J. (1998). Utilización turística sustentable de los Zanatta, L. (2012). Historia de América Latina, de la colonia al siglo XXI. Siglo XXI Editores. espacios naturales. Aportes y Transferencias, 2(2), 29-44. Venturini, E. (2006). Los itinerarios culturales y el turismo: Un enfoque de desarrollo sustentable. En VIII Congreso Internacional de Patrimonio Arquitectónico y Edificación “La dimensión social del patrimonio”. CICOP, Buenos Aires.
INSTITUCIONES Y OFICIOS MATEMÁTICOS EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XVI - MARIANO ESTEBAN PIÑEIRO - Instituto de Historia de La Ciencia y de La Técnica. Universidad de Valladolid
Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia