(Suecia) /L.

Schultze (Alemania)
Antropología Antropología Nuevas
Diego García de Palacios
y Fray Antonio de Ciudad
C. Hartman /R. Lehman

Marxista Folclórica
Pedro Cortés y Larraz

Tendencias

Richard Adams
-Dr. A. -Dr. A.
Dagoberto Dagoberto
-Paradigma
Real
Marroquín. Marroquín. descriptivista
-Segundo -Segundo -Paradigma
Montes. Montes. Interpretativa
-Carlos Rafael -Carlos Rafael
Cabarrús Cabarrús
S.XIX
1770

1950

1955

1950 - 1975 1975 -1990 1990 – inicios S.XXI

Pensamiento
Antropológico Antropología Científica
DESARROLLO DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL EN EL SALVADOR
1950 ANTROPOLOGIA MARXISTA 1975

 La antropología sociocultural marxista se desarrolló en instituciones autónomas

que mantenían una posición política de cuestionamiento al régimen
dominante.

 PRINCIPALES REPRESENTANTES
 Alejandro Dagoberto Marroquín; Segundo Montes; Carlos Rafael Cabarrús.
 OBRAS PRINCIPALES
 -Panchimalco. Alejandro Dagoberto Marroquín (1974 [1959]).
 - San Pedro Nonualco. Alejandro Dagoberto Marroquín (1964).
 - El compadrazgo. Una estructura de poder. Segundo Montes (1979).
 - Génesis de una revolución. Análisis del surgimiento y desarrollo de la
organización campesina en El Salvador. Carlos Rafael Cabarrús (1983).
1975 1990

 La antropología folclorista estaba orientaba al estudio de la cultura popular

tradicional, haciendo de lado o dejando en segundo plano la cultura popular no
tradicional o moderna. El estado la promovió por medio del Ministerio de Cultura y
Deportes y del Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (Concultura), aunque
también se introdujo en instituciones autónomas, como el Departamento de
Letras de la Universidad de El Salvador.

 PRINCIPALES REPRESENTANTES

 Gloria Aracely Mejía; Concepción Clará de Guevara.

 OBRAS PRINCIPALES
 -Tradición oral de El Salvador. Gloria Aracely Mejía (1993).
 -Exploración etnográfica en el departamento de Santa Ana. Concepción Clará
de Guevara (1973).
 -Exploración etnográfica del departamento de Sonsonate. Concepción Clará de
Guevara (1975).
 1990 INICIOS S. XXI

En la actualidad existen dos grandes tendencias en la antropología

sociocultural salvadoreña:
 1. Antropología descriptivista: que concentra sus esfuerzos en realizar
estudios que únicamente describen la vida social y cultural de los
pueblos y comunidades de El Salvador.
 2. Antropología interpretativa: que concibe el trabajo etnográfico
como la interpretación de los procesos socioculturales que se
desenvuelven en los pueblos, comunidades y grupos sociales de la
sociedad salvadoreña.
 Ambas tendencias, sin embargo, establecen que el método
etnográfico es la base de la antropología sociocultural. También
conciben que la antropología es una ciencia holística que estudia la
totalidad sociocultural, y que cualquier aspecto específico que se
estudie debe ser contextualizado en la dinámica sociocultural global
del pueblo, comunidad o grupo social al que pertenezca.
 ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES
 -En 1995, se crea el Instituto de Estudios Históricos, Antropológicos
y Arqueológicos de la Universidad de El Salvador, el cual se
constituye en un espacio para desarrollar investigaciones en las
áreas de la ciencia antropológica y la historia.
 -La licenciatura en Antropología Sociocultural se crea en 2005 en
la Universidad de El Salvador; en la Universidad Tecnológica de El
Salvador se funda en 2000.
 PRINCIPALES REPRESENTANTES
 Ramón Rivas (A. Descriptivista); Carlos Lara Martínez (A.
Interpretativa)
 OBRAS PRINCIPALES
 Pueblos indígenas y garífunas de Honduras (1993) e Ilobasco: una
aproximación histórica y antropológica (2000), Ramón Rivas.
RESUMEN