Introducción al Nuevo

Testamento

Lección 1
 Definiciones
• PALESTINA – nombre que los griegos y
romanos aplicaron a todo el país habitado por
los israelitas, y que desde entonces le ha sido
aplicado de manera general.
• Se deriva de Filistea por lo que es un término
impropio. Filistea es la estrecha franja dominada
por los filisteos.
• Es mucho más propio denotar esta región como
territorio de Israel, Canaán o Tierra prometida
como lo fue a Abraham y a su descendencia.
Israel en tiempos de David
 Notas
• En 1932 comenzó un mover para el regreso a la tierra
de Israel.
• Antes de iniciarse esta “subida a Sión” había en
Palestina 1,035,281 habitantes: 759,712 eran
musulmanes, 174,006 judíos, 91,398 cristianos y 10,101
de diversos credos.
• Este movimiento llevó a Palestina 217,000 judíos en
sólo siete años, y fue impulsada por el acceso de Hitler
al poder (30 de enero de 1933) y la inmediata
persecución nazi contra los judíos alemanes primero, y
luego austriacos y checoslovacos.
• Estas nacionalidades constituyeron el grueso de esa
emigración a Palestina y sus componentes fueron los
más cultos y, en general, los más ricos de los
embarcados en la aventura sionista.
• Un 20% de esos emigrantes había pasado por
las universidades alemanas, austriacas o
checas.
• Entre ellos había unos 1,000 médicos, 500
ingenieros, más de un millar de licenciados en
derecho, filosofía o literatura y más de 2,000
técnicos en química, física, mecánica o
agronomía.
• Llegaron millares de especialistas industriales e
incluso se reunieron los suficientes músicos
como para formar una gran orquesta sinfónica,
auspiciada por el gran violinista Hubermann.
GÉNESIS 15:18-21
18 En aquel día hizo Jehová un pacto con
Abram, diciendo: A tu descendencia daré
esta tierra, desde el río de Egipto hasta el
río grande, el río Eufrates;
19 la tierra de los ceneos, los cenezeos, los
cadmoneos,
20 los heteos, los ferezeos, los refaítas,
21 los amorreos, los cananeos, los
gergeseos y los jebuseos.
I. ¿Qué poderes mundiales
controlaban Palestina
durante el período inter-
testamental?
• En esta sección estamos mirando a los
poderes del mundo que tienen control
primario sobre Palestina en el periodo de
tiempo desde Malaquías hasta el final de
la era del Nuevo Testamento.
• Debemos notar que las fechas no son
necesariamente consistentes con el
asunto del control del mundo como un
imperio, pero si al control concerniente al
territorio de Palestina.
• De alguna manera nos podemos
referir a este periodo de tiempo
como “la preparación del mundo
para la llegada de Cristo y el
Evangelio.”
A. El Periodo Persa—536-333 a.C.
• El Imperio Medo-Persa unido conquistó a
los violentos Asirios y se convierten en el
primer poder mundial. Bajo Ciro, rey de
Persia muchos de los israelitas fueron
animados a regresar a Palestina y
reconstruir el templo .
• Nota: Este es el templo que Herodes El Grande
mejoró y que se usaba en tiempos de Jesús).
• La filosofía de Ciro era conquistar un
pueblo y luego devolverles su libertad
religiosa para fomentar su lealtad
para él y su reino por largo tiempo.
• Algo significativo que sucedió en ese
periodo es que el sistema de la
sinagoga fue establecido bajo Esdras
para promover la lectura y el estudio
del Antiguo Testamento entre los
judíos tanto en Palestina como en el
exilio.
• Cuando llegamos al periodo del
Nuevo Testamento la existencia de
estas sinagogas sería vital para
propagar el Evangelio.
• En muchas ciudades se convirtieron
en trampolín para que la iglesia de
Pablo plantara su ministerio.
• Otra cosa significativa que pasó
en ese periodo que tuvo gran
marcación en comprender el
Nuevo Testamento fue el gran
antagonismo y rivalidad que se
desarrolló entre judíos y
samaritanos.
• Los samaritanos fueron algunos de
los mayores opositores en la
construcción de la muralla bajo
Nehemías.
• Este resentimiento nacional continuó
creciendo hasta el tiempo de Jesús,
al punto que se despreciaban unos a
otros.
B. El Periodo Griego – 333-323 a.C.

• Bajo el liderato de Alejandro el Grande,

quizás el más grande líder militar de todos
los tiempos; el mundo cayó bajo el control
del Imperio Griego en solo unos pocos
años.
• Alejandro dominó la mayoría del mundo
desde Grecia a la India.
• Dice la leyenda que cuando entró a
Palestina le mostraron las
predicciones de Daniel sobre los
reinos del mundo y se quedó tan
impresionado que se volvió muy
benevolente con los judíos.
• Quizás lo más significativo que
sucedió bajo el periodo griego es
la unificación del mundo bajo el
lenguaje griego y en una menor
extensión la cultura griega.
• Esto probó ser extremadamente
beneficioso para la propagación del
Evangelio, particularmente como lo
conocemos bajo el ministerio de
Pablo.
• La mayor parte del Nuevo
Testamento fue escrito en
griego, que era el lenguaje
universal en el tiempo de
Cristo.
C. El Periodo Egipcio- 323-204 a.C.

• Al morir Alejandro el Grande (Grecia), no dejó

herederos y el imperio Griego se dividió entre
sus cuatro generales.

• Ptoloméo tomó Egipto y Antígono el área de

Siria a la que correspondía el territorio de
Palestina.
• Más tarde Ptoloméo tomó control de
Palestina.
• Los egipcios estuvieron en control por
más de 100 años.
• Fueron muy amables con los judíos y no
era fuera de lo común que una corriente
constante de judíos se moviera libremente
de Palestina a Egipto.
• Fue bajo su liderato que Alejandría se
convierte en un centro de aprendizaje
mayor y en el lugar donde se coloca la
más grande biblioteca del mundo “La
Biblioteca de Alejandría”.

• Ptolomeo promovió un gran interés en

el aprendizaje y la educación en una
amplia variedad de temas incluyendo
la religión.
• Fue allí y bajo su iniciativa que se
produce la Septuaginta, que era
una versión griega del Antiguo
Testamento.
• Esto es significativo porque la
Septuaginta, escrita en el idioma
más común del mundo, vino a ser
la Biblia de Jesús, de Pablo y de
la Primera Iglesia.
• Estaba también accesible a
personas de origen no judío.

• Esta fue la Biblia de la tierra por

500 años hasta que la Latín
Vulgata la reemplaza.
D. El periodo Sirio- 204-165 a.C.
• Según los egipcios resistían, se hacían más
débiles y otros poderes crecían más fuertes
(incluyendo los romanos).
• Los Seléucidas o sirios fueron buscando
para ejercitar su propia libertad del dominio y
control de Palestina para servir como una
zona amortiguadora para el resto de los
poderes del mundo.
• Los sirios tenían un gran odio por los
judíos y bajo el liderato de Antíoco
Epífanes mataron muchos
sacerdotes, cambiaron el nombre de
Jerusalén a Antioquía y dedicaron el
templo a Júpiter prohibiendo las
fiestas judías incluyendo la Pascua.
• Los judíos fueron proscrítos
(desterrados)y la pena de muerte
se aplicaba a los que tenían o
leían la Torah (Ley).
• Prohibieron el guardar el sábado
y la circuncisión.
• Cuando Antíoco se declaró a si
mismo como un dios, y preparó un
altar para Júpiter en el templo
ofreciendo la sangre de cerdos en el,
los judíos lo vieron como la
abominación de desolación a la que
Daniel se refería (Dn 12:11).
E. Periodo Macabeico—165-63 a.C.

• Matatías Macabeo comenzó su

búsqueda de la libertad matando al
sacerdote de Júpiter que había
estado funcionando en el templo.
• Entonces se fue a las montañas y
organizó como 10,000 voluntarios para
servir en un ejército de granjeros.
• Aunque su número era sobrepasado por
cinco a uno y estaban equipados con
armas muy inferiores, de alguna manera
Judas Macabeo y sus hombres vencieron
a los sirios y los sacaron fuera de
Jerusalén con actos heroicos de valentía.
• Judas Macabeo fue a Jerusalén,
limpió el templo, la ciudad y
restauró la adoración.
• Tomó varios años antes de que
bajo el liderato de la familia de
Macabeo se tuviera completo
control de la tierra.
• Desafortunadamente después de
la muerte de los líderes originales
de la familia Macabeo, sus
sucesores (sobrinos y nietos) se
corrompieron políticamente y con
el tiempo la nación declinó
espiritualmente.
• La victoria de los Macabeos dio verdadera
autonomía a la nación judía hasta el
advenimiento de los romanos.
• La presión desarrollada para helenizarlos
consolidó a los judíos en un resistente
grupo celoso de su vida nacional y
prácticamente indisoluble en medio de las
naciones entre las cuales habían sido
esparcidos.
F. Periodo Romano- 63 a.C.- 476 d.C.
• Eventualmente los romanos se
fortalecieron al punto de estar alcanzando
su visión de dominar al mundo.
• Una de las necesidades del imperio era
tener avenidas claras y seguras de
transporte para sus bienes y líneas de
abastecimiento.
• Ellos contrataron a Pompeyo para
limpiar el Mediterráneo de Piratas.
• En el curso de su esfuerzo
desembarcó en Palestina; vio la
guerra interna entre los Macabeos y
aprovechó la oportunidad para
llevarlos cautivos a Roma.
• Desde ese momento los romanos
comenzaron su dominio de Palestina.
Es aquí donde encontramos la situación
del nacimiento de Jesús.
• Los judíos odiaban a los romanos, y los
romanos tenían poco respeto por los
judíos.
• Lo más grande que hicieron los
romanos por el Evangelio fue crear
una sociedad de leyes universal para
establecer un reino de paz (Pax
Romana) y desarrollar un sistema de
carreteras que hizo la travesía por
todo el mundo más fácil y seguro de
lo que había sido antes.
• Muchas de las carreteras construidas
por los romanos aún permanecen en
estos días.
• Estas carreteras serían el medio por
el cual el Evangelio sería llevado al
mundo entero.
II. ¿Cuál era el ambiente
político en el tiempo del
nacimiento de Jesús?
• El mundo estaba bajo la dominación del
Imperio Romano.
• Palestina estaba bajo el gobierno romano y
los líderes puestos por Roma.
• Los romanos colocaban reyes y tetrarcas por
encima de los judíos. A Antípas (Antípater)
se le dio la posición inicial de tetrarca de
Palestina cerca del 47 a.C. y sirvió en esa
posición por diez años.
El fue sucedido por los siguientes:

A. Herodes el Grande (37 - 4 a,C.)

Este es Herodes, el que fue tetrarca o
rey de Judea cuando Jesús nació. Él
era un líder muy paranóico que tenía
miedo de ser depuesto por los otros
rivales.
• Inicialmente se casó con una mujer
de los Macabeos para asegurarse
una relación segura con ellos, pero
nunca confió en su esposa.
Pensando que ella podía traicionarlo,
eventualmente la mandó matar.
• Su método de matar sus potenciales
rivales continuó cuando fue informado
del nacimiento de un potencial rival
por la visita poco usual de tres reyes
persas. (Vea Mt 2:1-19; Lc 1:5).
(Decendiente de los Edomitas)
 Mateo 2:1-3
• Cuando Jesús nació en Belén de Judea en
días del rey Herodes, vinieron del oriente a
Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está
el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su
estrella hemos visto en el oriente, y venimos a
adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se
turbó, y toda Jerusalén con él.
• Herodes El Grande fue el
responsable de la ampliación y
remodelación del Templo.

• La fortaleza de Masada también fue

construida bajo su mandato.
B. Los Tres Hijos de Herodes
(4 a.C. --- 36 d.C.)
1. Arquelao (4 - 6 d.C.)
• Después de la muerte de Herodes hubo
mucha turbulencia sobre el tema de la
sucesión y el reino fue dividido entre sus
hijos.
• A él se le dio gobernar sobre las áreas del
sur, incluyendo Judea. Esto incluye la
ciudad de Belén.
• Fue un gobierno corto que se distinguió
por su brutalidad hacia judíos y
samaritanos.
• Como era Arquelao quien gobernaba sobre la
región de Belén; es que José, el padre
terrenal de Jesús, determinó moverse a
Nazaret después de regresar de Egipto, en
lugar de volver a Belén.
• Arquelao cayó del favor de los romanos y de
sus hermanos siendo depuesto al poco
tiempo de reinado.
2. Felipe (4 - 34 d.C.)

• A Felipe le fue dado gobernar la

parte norte (Lucas 3:1).
“En el año decimoquinto del imperio de
Tiberio César, siendo gobernador de
Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca
de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca
de Iturea y de la provincia de Traconite, y
Lisanias tetrarca de Abilinia,…”
• El fue un líder relativamente pacífico.
• Era querido por sus súbditos.
• Eventualmente se casó con Salomé.
• La hija de Herodías, quien fue
responsable de la muerte de Juan el
Bautista.
3. Antipas (4-39 d.C.)
• Antipas (también conocido como Herodes) le
fue dado gobernar sobre el lado este del Jordán
(Lc 3:1).
• De todos los hijos de Herodes, el jugó el rol más
prominente en la historia bíblica porque su
región incluyó Galilea y Perea, las áreas donde
tanto Juan el Bautista, como Jesús llevaron a
cabo la mayor parte de su ministerio.
• El fue uno de los mayores responsables de la
muerte de Juan el Bautista.
Mateo 14:1-5
En aquel tiempo Herodes el tetrarca oyó
la fama de Jesús, y dijo a sus criados:
Este es Juan el Bautista; ha resucitado de
los muertos, y por eso actúan en él estos
poderes. Porque Herodes había prendido
a Juan, y le había encadenado y metido
en la cárcel, por causa de Herodías, mujer
de Felipe su hermano;
Mateo 14:1-5
porque Juan le decía: No te es lícito tenerla.
Y Herodes quería matarle, pero temía al
pueblo; porque tenían a Juan por profeta.
• Cuando la gente le dijo del ministerio de
Jesús como un posible Juan resucitado de
la muerte (Mt 4:1-2; Mc 6:14-16; Lc 9:7-9),
él se interesó en conocer a Jesús.
• El fue el Herodes que retó a Jesús y
quería ver un milagro de él.
• Cuando Jesús no actuó para él, lo
maltrató y envió de vuelta a Pilatos para
que lo sentenciara. (Lc 23:6-12).
Lucas 23:6-8
Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea,
preguntó si el hombre era galileo. Y al
saber que era de la jurisdicción de
Herodes, le remitió a Herodes, que en
aquellos días también estaba en
Jerusalén. Herodes, viendo a Jesús, se
alegró mucho, porque hacía tiempo que
deseaba verle; porque había oído muchas
cosas acerca de él, y esperaba verle
hacer alguna señal.
C. Agripa I (37 - 44 d.C.)
Agripa I fue el nieto de Herodes el
Grande. Era un hombre muy indulgente y
vano que, en un esfuerzo por ganarse la
indulgencia de los judíos, se convirtió en
perseguidor de los cristianos. Fue
responsable por la muerte de Jacobo, el
primero de Los Doce en ser martirizado
(Hechos 12:1-3).
Hechos 12:1-3
• En aquel mismo tiempo el rey Herodes
echó mano a algunos de la iglesia para
maltratarles. Y mató a espada a Jacobo,
hermano de Juan. Y viendo que esto
había agradado a los judíos, procedió a
prender también a Pedro. Eran entonces
los días de los panes sin levadura.
• La muerte poco usual y agonizante de
Agripa está recogida en el Libro de los
Hechos, lo que parece ser un juicio de
Dios en su atentado blasfemo de ser
adorado como a Dios.
Hechos 12:20-25
• Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y
de Sidón; pero ellos vinieron de acuerdo ante él,
y sobornado Blasto, que era camarero mayor
del rey, pedían paz, porque su territorio era
abastecido por el del rey. Y un día señalado,
Herodes, vestido de ropas reales, se sentó en el
tribunal y les arengó. Y el pueblo aclamaba
gritando: !!Voz de Dios, y no de hombre! Al
momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto
no dio la gloria a Dios; y expiró comido de
gusanos.
D. Agripa II (48-70 d.C.)

• Agripa II era el hijo de Agripa I,

eventualmente vino al poder un tiempo
después de la muerte de Agripa I , ya que
tenía solo diecisiete años cuando su padre
murió. Se dice que vivió de forma
incestuosa con su hermana Berenice.
• Parecía entender bien los asuntos judíos y
fue consultado por Roma en asuntos de
religión. Fue uno de los gobernantes que
escuchó el caso de Pablo después de su
arresto por los judíos (Hch 25:13-26:32).
• Si Pablo no hubiera apelado a Roma, él lo
hubiese soltado. Fue el último de la
dinastía de Herodes.
Hechos 25:21-23
Mas como Pablo apeló para que se le
reservase para el conocimiento de
Augusto, mandé que le custodiasen hasta
que le enviara yo a César. Entonces
Agripa dijo a Festo: Yo también quisiera
oír a ese hombre. Y él le dijo: Mañana le
oirás. Al otro día, viniendo Agripa y
Berenice con mucha pompa, y entrando
en la audiencia con los tribunos y
principales hombres de la ciudad, por
mandato de Festo fue traído Pablo.
Hechos 25:24-25
Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos
los varones que estáis aquí juntos con
nosotros, aquí tenéis a este hombre,
respecto del cual toda la multitud de los
judíos me ha demandado en Jerusalén y
aquí, dando voces que no debe vivir más.
Pero yo, hallando que ninguna cosa digna
de muerte ha hecho, y como él mismo
apeló a Augusto, he determinado enviarle
a él.
Hechos 25:25-27
Como no tengo cosa cierta que escribir a
mi señor, le he traído ante vosotros, y
mayormente ante ti, oh rey Agripa, para
que después de examinarle, tenga yo qué
escribir. Porque me parece fuera de razón
enviar un preso, y no informar de los
cargos que haya en su contra.
Hechos 26:1-3
Entonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite
hablar por ti mismo. Pablo entonces,
extendiendo la mano, comenzó así su
defensa: Me tengo por dichoso, oh rey Agripa,
de que haya de defenderme hoy delante de ti de
todas las cosas de que soy acusado por los
judíos. Mayormente porque tú conoces todas las
costumbres y cuestiones que hay entre los
judíos; por lo cual te ruego que me oigas con
paciencia.
III. ¿Quiénes son los otros
líderes políticos con
relevancia en
el estudio del
NuevoTestamento?
• Además de reyes y tetrarcas puestos sobre
Palestina, hubo gobernadores o
procuradores que sirvieron regionalmente.
• Para el propósito de nuestro estudio solo
miraremos a procuradores relacionados
con Judea que son mencionados en el
Nuevo Testamento.
A. Poncio Pilatos (26 - 36 d.C.)
• Pilatos fue procurador durante el tiempo
más significativo en la historia bíblica,
siendo el que juzgó a Jesús y
posteriormente consiente con su
crucifixión.
Lucas 23:1-5
Levantándose entonces toda la muchedumbre de
ellos, llevaron a Jesús a Pilato. Y comenzaron a
acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que
pervierte a la nación, y que prohibe dar tributo a
César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey.
Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el
Rey de los judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú
lo dices. Y Pilato dijo a los principales sacerdotes,
y a la gente: Ningún delito hallo en este hombre.
Pero ellos porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo,
enseñando por toda Judea, comenzando desde
Galilea hasta aquí.
B. Antonio Félix (52 - 59 d.C.)
Félix fue procurador de Judea cuando
Pablo era perseguido por los judíos (Hch
23:23-26). Era un líder corrupto que
estaba más interesado en sobornos que
en justicia y dejó a Pablo en prisión por
dos años a través del tiempo de su
permanencia.
Hechos 23:23-26
Y llamando a dos centuriones, mandó que
preparasen para la hora tercera de la noche
doscientos soldados, setenta jinetes y
doscientos lanceros, para que fuesen hasta
Cesarea; y que reparasen cabalgaduras en que
poniendo a Pablo, le llevasen en salvo a Félix el
gobernador. Y escribió una carta en estos
términos: Claudio Lisias al excelentísimo
gobernador Félix: Salud.
C. Porcio Festo (59 - 61 d.C.)
• Festo sucedió a Félix y le dejaron el
caso de Pablo colgando de la balanza.
Festo tenía mayor interés en construir
carreteras para los judíos que en hacer
justicia.
• La esperanza de Pablo de un juicio
justo estaba en apelar a Roma y hacer
que su juicio fuera movido a un lugar
donde los judíos no tuvieran influencia
política (Hch 25:1-12).
IV. ¿Cuáles son algunos de
los antecedentes
religiosos y culturales
que nos ayudan a
entender el Nuevo
Testamento?
• La mejor manera de tener un cuadro
informativo de estos antecedentes es
definiendo algunos grupos y facciones
que existían en los días de Cristo.
a. Sinagogas
• Durante los 400 años silentes, los judíos
desarrollaron sinagogas que pueden ser
identificadas desde Esdras.
• Estas eran asambleas locales en casi todas
las ciudades donde las Escrituras eran
leídas, enseñadas y discutidas por las
personas.
• Seguía habiendo un templo, pero cada
ciudad tenía una sinagoga que tenía sus
ancianos.
• No había sacerdotes que funcionaran en
la sinagoga.
• Estas sinagogas sentaron un bello
escenario para el desarrollo más adelante
de la iglesia local.
• Habían algunas ciudades en el Imperio
Romano en las que no podían tener
sinagogas oficiales.
• Estas eran “colonias” romanas
establecidas para ser modelos del
gobierno y las leyes romanas y no se
permitían templos extranjeros en esas
áreas. Filipo era una de esas ciudades
(Hch 16:12).
 Hechos 16:11-12
• Zarpando, pues, de Troas, vinimos con
rumbo directo a Samotracia, y el día
siguiente a Neápolis; y de allí a Filipos,
que es la primera ciudad de la provincia de
Macedonia, y una colonia; y estuvimos en
aquella ciudad algunos días.
b. El Sanedrín
• Este era el Consejo Judío oficial o junta que fue
establecida quizás tan temprano como para el
tiempo de Josafat; para administrar los asuntos de
la nación (2 Crónicas 19:8-9).

Puso también Josafat en Jerusalén a algunos de los levitas

y sacerdotes, y de los padres de familias de Israel, para el
juicio de Jehová y para las causas. Y volvieron a
Jerusalén. Y les mandó diciendo: Procederéis asimismo
con temor de Jehová, con verdad, y con corazón íntegro.
• Consistía de 70 miembros más el Sumo
Sacerdote: 24 jefes sacerdotales, 24 ancianos y
22 escribas o doctores de la ley. En total 71.
• A estos miembros del Sanedrín les era conferida
toda autoridad por Roma para ocuparse de
asuntos locales, mientras que le rindieran
homenaje a Roma.
• Encontraron más fácil gobernar un pueblo
conquistado si estos podían trabajar a través de
un cuerpo compuesto por algunos de su propia
gente. Jesús estuvo ante este concilio igual que
los discípulos.
• El Sanedrín tenía autoridad limitada
ante Roma.
• Podían sentenciar a alguien a muerte,
pero no podían llevarla a cabo ni
ejecutar sin la aprobación de Roma.
c. Sacerdotes
Los sacerdotes judíos en la época de
Moisés eran ordenados por Dios y sus
funciones eran primordialmente religiosas.
Pero después del cautiverio, en la época
de Esdras y Nehemías, los sacerdotes
también servían como líderes civiles y
príncipes.
• El Sumo Sacerdote era la cabeza de
todos los sacerdotes, y en la ausencia del
rey era la más alta, no-romana, autoridad
judía en la tierra y la cabeza oficial del
Sanedrín.
D. Escribas
• En el Nuevo Testamento los escribas eran
estudiantes, intérpretes y maestros de las
Escrituras o la Ley.
• Eran tenidos en alta estima por la gente y se
ha encontrado su origen como grupo en los
tiempos de Esdras.
• Eran expertos en la exposición de la
Escritura y serios oponentes de Cristo,
quizás porque Él alcanzó notoriedad fuera
de su escuela rabínica.
• Los escribas estaban siempre tratando de
probar el conocimiento de Jesús de la
Escritura o de “cogerlo’ (hacerlo quedar
mal) en Sus palabras.
Mateo 22:35-40
Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por
tentarle, diciendo: Maestro, ¿cuál es el gran
mandamiento en la ley? Jesús le dijo: Amarás
al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda
tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero
y grande mandamiento. Y el segundo es
semejante: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. De estos dos mandamientos depende
toda la ley y los profetas.
Lucas 14:1-6
Aconteció un día de reposo, que habiendo
entrado para comer en casa de un gobernante,
que era fariseo, éstos le acechaban. Y he aquí
estaban delante de él un hombre hidrópico.
Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y
a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en el día
de reposo? Mas ellos callaron. Y él, tomándole, le
sanó, y le despidió. Y dirigiéndose a ellos, dijo:
¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en
algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque
sea en día de reposo? Y no le podían replicar a
estas cosas.
e. Fariseos
• Los fariseos eran una secta religiosa que
surgió en los tiempos de Macabeo y
fueron llamados “separatistas” por sus
enemigos porque ellos se separaban a si
mismos de los ambiciosos partidos
políticos en su nación.
• Eran los ultra conservadores del día y
estaban apegados a la letra de la ley.
• Los fariseos odiaban a Jesús porque El
los exponía a lo que verdaderamente
eran — blancos por fuera, pero llenos de
muerte en su interior (Mt 12:1-2; Lc 6:6-7;
12:1).
Mateo 12:1-2
• En aquel tiempo iba Jesús por los
sembrados en un día de reposo; y sus
discípulos tuvieron hambre, y comenzaron
a arrancar espigas y a comer. Viéndolo
los fariseos, le dijeron: He aquí tus
discípulos hacen lo que no es lícito hacer
en el día de reposo.
Lucas 6:6-7
• Aconteció también en otro día de reposo,
que él entró en la sinagoga y enseñaba; y
estaba allí un hombre que tenía seca la
mano derecha. Y le acechaban los
escribas y los fariseos, para ver si en el
día de reposo lo sanaría, a fin de hallar de
qué acusarle.
f. Saduceos
Los Saduceos eran un partido político y
aristocrático entre judíos y eran rivales de
los Fariseos.
Eran los liberales y modernistas de esos
días que negaban lo sobrenatural (ej.
ángeles, milagros, la resurrección de la
muerte.
 Hechos 23:7-8
• Entonces Pablo, notando que una parte era de
saduceos y otra de fariseos, alzó la voz en el
concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo
de fariseo; acerca de la esperanza y de la
resurrección de los muertos se me juzga. Cuando
dijo esto, se produjo disensión entre los fariseos y
los saduceos, y la asamblea se dividió. Porque los
saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel,
ni espíritu; pero los fariseos afirman estas cosas.
Es interesante que los saduceos y
fariseos que normalmente no se
llevaban unos con otros, se pusieran
de acuerdo para deshacerse de
Jesús.
g. Herodianos
• Los Herodianos eran exclusivamente un
partido político que tomó su nombre de
Herodes y derivaba su autoridad del
gobierno romano. Eran enfáticamente pro
romanos y no estaban interesados en
ningún cambio en la situación política del
día. Intentaron ver a Cristo como un
revolucionario, lo que explica como
interactúan entre ellos.
Marcos 12:13-17
• Y le enviaron algunos de los fariseos y de los
herodianos, para que le sorprendiesen en alguna
palabra. Viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos
que eres hombre veraz, y que no te cuidas de nadie;
porque no miras la apariencia de los hombres, sino que
con verdad enseñas el camino de Dios. ¿Es lícito dar
tributo a César, o no? ¿Daremos, o no daremos? Mas
él, percibiendo la hipocresía de ellos, les dijo: ¿Por qué
me tentáis? Traedme la moneda para que la vea. Ellos
se la trajeron; y les dijo: ¿De quién es esta imagen y la
inscripción? Ellos le dijeron: De César. Respondiendo
Jesús, les dijo: Dad a César lo que es de César, y a
Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de él.
 H. Zelote
• Los Zelotes eran el partido nacionalista
judío que estaba en el espectro
opuesto de los Herodianos.
• Querían deshacerse del gobierno por
medio de la violencia para combatir el
yugo romano.
I. Galileos
• Este partido que surgió en el norte de
Palestina, consistía en seguidores de
Judas el Galileo.
• También se oponían con violencia al
gobierno romano.
• Los galileos eran muy radicales en la
expresión de su punto de vista y eran
conocidos por incitar a huelgas y otros
manifestaciones violentas contra las
autoridades romanas.
• Este partido tuvo un enfrentamiento
violento con Pilatos.
Lucas 13:1-3
En este mismo tiempo estaban allí algunos que
le contaban acerca de los galileos cuya sangre
Pilato había mezclado con los sacrificios de
ellos. Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis
que estos galileos, porque padecieron tales
cosas, eran más pecadores que todos los
galileos?

•
• Para poner a Pilatos contra Jesús, Sus
enemigos trataron de relacionarlo a El y
sus discípulos, con este partido.

Mateo 26:69
“Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le
acercó una criada, diciendo: Tú también estabas
con Jesús el galileo”.
 Lucas 23:6
“Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea,
preguntó si el hombre era galileo”.
V. ¿Cuál es el periodo de
tiempo general calculado
para los eventos cubiertos
en el Nuevo Testamento?
• Para entender mejor la manera en que los
eventos en el Nuevo Testamento se
relacionan unos con otros, el siguiente
periodo de tiempo dará sentido de
ubicación.
• Note que todas las fechas son
aproximadas y algunos expositores
podrían sugerir algunas un poco
diferentes.
• 4 a.C. El nacimiento de Cristo
• 26 La Inauguración del
Ministerio de Jesús
• 30 La Muerte de Cristo
• 32 La Muerte de Esteban
• 33 La Conversión de Pablo
(Hch 9)
• 43 El Martirio de Santiago
(Hch 12)
• 45 Se escribe el Libro de
Santiago
• 46-48 Primer Viaje Misionero de
Pablo
• 49 Se escribe el Libro a los
Gálatas
• 49-52 Segundo Viaje Misionero
de Pablo
• 51 Se escribe el Libro 2
Tesalonicenses
• 52-56 Tercer Viaje Misionero de
Pablo
• 54-55 Se escribe el Libro de los
Corintios
• 56-58 Pablo es aprisionado en
Cesarea
• 56 Se escriben los Libros de
Marcos y Romanos
• 60 Se escriben los libros de
Efesios,Colosenses y
Filipenses
• 60- 61 Se escriben los Libros de
Lucas y Hechos
• 61 El Martirio de Santiago
(medio hermano de Jesús)
• 61 Se escriben Hebreos (¿?) y
Filemón
• 62 Se escriben los libros de 1
Timoteo y Tito
• 63 El libro de Pedro es escrito
• 64 Se escribe 2 Timoteo
• 64 El martirio de Pedro y Pablo
• 66 Se escribe el libro de Mateo
• 68 Se escribe el libro de Judas
• 70 La captura y caída de
Jerusalén
• 91-95 Los escritos de Juan,
incluyendo el Apocalipsis o
Revelaciones
¿Por qué cuatroEvangelios?

Lección 2