~BNK 1014~

KAUNSELING PELBAGAI
BUDAYA

NOR AINSAFIRA BINTI AZIS

NUR ASMAA’ NAZIFAH BINTI ZAID
1. PENDEKATAN KAUNSELING
PELBAGAI BUDAYA
 Matsumoto (1996) mendefinisikan budaya sebagai “sikap, nilai,
kepercayaan, dan tingkahlaku yang dimiliki oleh sekelompok orang".
 Ogbu (1990) mengatakan kebudayaan adalah satu pemahaman
manusia secara keseluruhan kepada sosial, fizikal atau kedua-dua
sekali.
 Menurut Fiske, Kitayama, Markus dan Nisbett, 1998 budaya ialah
sistem kepercayaan dan orientasi nilai, termasuk pakaian, amalan dan
institusi sosial.
 Silang budaya akan terwujud apabila terdapat individu yang berlainan
daripada berlainan budaya berada dalam sesuatu situasi.
 Kaunseling silang budaya juga adalah sangat relevan dalam konteks
sekolah rendah kerana pada ketika itulah kanak-kanak di sekolah
dibimbing untuk belajar tentang kaum dan agama lain agar tidak
berlakunya sebarang masalah yang tidak diingini.
2. PERANAN GURU BIMBINGAN DAN
KAUNSELING PELBAGAI BUDAYA
Menolong
Membantu
pelajarpelajar
untuk memahami
mencapai keperluan
dirinya dalam
untukhubugannya
mengembangkan
dengan
Menolong pelajar
Mengumpul,
keupayaan
dunia untuk
menyedia,
sosial, bertingkah
untukmenyebar
dan laku yang
psikologimaklumat
membuat di sesuai dengan
bimbingan
keputusan minat,
sendiri. dan
persekitaran
bakat, kepada
kaunseling sikap dan peluang
semua untuk
pelajar menyempurnakan
tanpa mengira kaum kendiri
melalui
sebarang media yang sesuai.
 Melaksanakan
Menentukan
Mengawal setiapaktiviti
pengaruh konferens
program
aktiviti dengan
sekolah
bimbingan dan ke ibubapa
atas
kaunseling
Merancang
pelajaran dan menyelia
perkembangan semua aktiviti yang berkaitan
dandijalankan
yang samapsikososial
semua pelajar tanpa semua
mengira
ada secara pelajar.
kaum.
individu atau
peluang kerjaya semua pelajar.
kelompok.
3. CIRI-CIRI GURU BIMBINGAN DAN
KAUNSELING PELBAGAI BUDAYA
Ciri-ciri guru bimbingan dan kaunseling silang budaya terdapat
beberapa elemen yang boleh dilihat iaitu sikap guru bimbingan
dan kaunseling, pengetahuannya, kemahiran dan kepompong
budayanya.

1) Sikap guru bimbingan dan kaunseling

 “To know where you’re going, you must understand where you come
from.” kata-kata ini dipetik daripada E.F SHERIDA. Guru bimbingan
dan kaunseling silang budaya mestilah memahami asal usul dirinya
terlebih dahulu sebelum memahami asal usul budaya pelajar. Hal ini
adalah untuk memastikan bahawa setiap sesi kaunseling silang
budaya yang dijalankan tidak terganggu dengan masalah budaya
masing-masing.
 Walau apa pun perbezaan yang timbul dari aspek budaya , guru
bimbingan dan kaunseling silang budaya mestilah menselesakan
dirinya dengan keadaan yang berlaku semasa sesi bimbingan dan
kaunseling.
 Satu prinsip kaunseling yang diguna pakai ialah percaya yang
manusia itu unik dan berpotensi untuk berubah, jadi apapun budaya
yang diamalkan guru bimbingan dan kaunseling mestilah
menerimanya seadanya
 2. Pengetahuan kaunseling

 Pengetahuan kaunseling tidak terhad

dalam memahami teori-teori sahaja

 Guru bimbingan dan kaunseling silang

budaya perlu mempunyai
pengetahuan mengenai budaya-
budaya lain.

 Pengetahuan terhadap diri pelajar

juga amat penting untuk memastikan
guru tersebut tahu akan semua
sejarah dan masalah yang dihapi klien
 3. Kemahiran kaunselor

 Dalam proses kaunseling silang budaya,

penekanan terhadap empati amat penting

 Guru bimbingan dan kaunseling perlu

memahami semua perkara sama ada secara
lisan dan bukan lisan.

 Kebiasaannya isu yang timbul dalam

kaunseling silang budaya adalah laras
Bahasa yang digunakan dalam sesi
bimbingan dan kaunseling.

 Kemahiran kaunselor adalah seperti

memahami kemahiran klien berbahasa dan
body language yang digunakan.
4. Kaunselor dan kepompong budaya

 Guru bimbingan dan kaunseling mesti

memahami setiap budaya yang diamalkan
oleh klien
 Kaunselor perlu bersikap terbuka dengan
semua klien yang berlainan budaya
 Dengan cara ini kaunselor dapat
mengelakkan daripada berlakunya culturally
encapsulated yang akan membawa kesan
negatif
 Kaunselor perlu mengelakkan steroetaip
demi memastikan tidak berlaku nilai
keterbukaan dan kejujuran yang diamalkan
kaunselor.
 RUJUKAN

BUKU:
1. MUHD MANSUR ABDULLAH DAN S. NORDINAR MOHD.
TAMIN. 1987, PROSES KAUNSELING. DEWAN BAHASA
DAN PUSTAKA
2. ZULKIFLI YUSUF. 1988, KHIDMAT KAUNSELING.
DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA
TERIMA KASIH