La sociología 1.

Una definición genérica

como ciencia 2. La Sociología como saber
3. La existencia de las ciencias sociales
4. Criterios para la existencia de una
ciencia
5. Ampliación del concepto de ciencia
6. Características de la Sociología como
ciencia

Carlos Barrios
 Una definición genérica
La Sociología es ciencia porque es un saber objetivo y racional
sobre la realidad social.

La Sociología estudia al hombre como ser social y a la sociedad.

Dos afirmaciones son verdaderas:

 El hombre es producto de la sociedad en que vive

(proceso de socialización).
 El hombre construye la sociedad, la cual se transforma en
una realidad objetiva (proceso de objetivación social).

Con frecuencia se encuentran explicaciones sobre el hombre y la

sociedad que priorizan un aspecto en desmedro del otro.
Para aplicar adecuadamente ambos enfoques hay considerarlos
conjuntamente.
 Una definición genérica
La Sociología es ciencia porque es un saber objetivo y racional
sobre la realidad social.

¿Qué es prioritario? Objeto central de

estudio de la:

 Individuo  Sociedad  Sociología

 Libertad  Estructura social  Filosofía social
 Conciencia  Normas sociales  Ética
 Liberalismo  Colectivismo  Ideología
 La Sociología como saber
La Sociología es ciencia porque es un saber objetivo y racional
sobre la realidad social.
PRIMERO: La Sociología es ciencia en la medida que es saber
es decir acumulación de conocimientos y no una
actividad.
SEGUNDO: Este saber debe ser objetivo con certeza reconocida
no subjetivo.
TERCERO: También debe ser racional sometido a las leyes de la
lógica.
CUARTO: La prueba de que un conocimiento es objetivo y
racional es que es comprobable.

 Cualquier persona siguiendo el mismo procedimiento debe

llegar a las mismas conclusiones.
 De no ser así al conocimiento obtenido no se le puede dar
el calificativo de científico.
 La existencia de las ciencias sociales
Existen argumentos opuestos a considerar como ciencia a la
Sociología y a todas las ciencias sociales.

Argumentos como los siguientes:

1. El comportamiento humano cambia demasiado de un período
a otro y no permite, por tanto, predicciones científicas y
exactas.
2. El comportamiento humano es demasiado equívoco, sutil y
complejo, como para que se apliquen categorizaciones
rígidas e instrumentos científicos.
3. El comportamiento humano lo estudian observadores que
deforman los hechos con su subjetividad, impidiendo llegar a
la verdad.
4. Con las ciencias pronosticamos, pero los hombres pueden
cambiar deliberadamente cualquier pronóstico que hagamos
sobre ellos.
 Criterios para la existencia de una ciencia
Pueden plantearse cinco postulados del método científico:

a) Se acepta que el mundo existe y puede conocerse por

los sentidos.
b) Se reconoce en el plano sensorial se desarrollan los
métodos para adquirir los conocimientos de la realidad
que nos rodea.
c) Se admite que los fenómenos se relacionan entre sí de
forma causal, en el tiempo y el espacio.
d) El razonamiento es el método más eficaz para organizar
el saber y dar sentido a los hechos conocidos.
e) La coincidencia de varios observadores independientes
es la mejor manera de comprobar la objetividad de los
conocimientos.

Estas afirmaciones son postulados fundamentales de la ciencia.

Presiden la investigación sociológica a todos los niveles.
 Criterios para la existencia de una ciencia
Se analiza la ciencia en base a tres criterios: "la veracidad de su
cuerpo de conocimientos, su organización y su método“.

La Sociología

1. Tiene un cuerpo de conocimientos veraces. Se saben cosas

hasta el punto de poder predecir.
2. Existe una organización del conocimiento, con base en la
aceptación de los postulados del método científico.
3. Se tienen formas propias de investigación; que son
procedimientos generales y específicos para encontrar
resultados.

Las características de la realidad social necesitan procedimientos

de aproximación por las dos vertientes: la empírica, que parte
de los datos de la realidad, y la teórica, que parte de los avances
científicos anteriores.
 Ampliación del concepto de ciencia
Hablar de ciencias sociales significa, en cierto sentido, ampliar
nuestra idea de lo que es la ciencia. Los aportes de la Filosofía de
la Ciencia en las últimas décadas han flexibilizado el concepto de
ciencia, reconociendo la necesidad de abandonar el carácter
preciso del conocimiento.

Autores como Thomas Kuhn o Mario Bunge han hecho consistente

la duda sobre la consideración de las ciencias exactas.

Thomas Kuhn, en su libro “La Estructura de las Revoluciones

Científicas”, indica que si bien los cambios de todas las ciencias
son por evolución teórica, con nuevos hallazgos racionales que
dejan desfasadas las viejas teorías, los principales avances son
por los cambios de paradigmas.

Paradigma es la idea general de cómo es la realidad y de

cómo hay que actuar en ella. Son los cambios de paradigma
los que hacen posible la aceptación de las nuevas teorías.
 Ampliación del concepto de ciencia
Mario Bunge plantea podemos ver la ciencia “C” como un
componente de un campo cognoscitivo más amplio, que se define
en función de una serie de variables.

Es decir, la ciencia es un campo de investigación C,

identificable por medio de un conjunto de componentes W, S, G,
F, D, B, P, K, O y M.

De manera que: C= f (W, S, G, F, D, B, P, K, O, M)

Donde el significado de estos componentes es:
 W: Una comunidad de investigadores.
 S: Una sociedad que al menos tolera a W.
 G: Un trasfondo general o filosófico.
 F: Un trasfondo formal, matemático.
 D: Un dominio o universo formado por entes reales.
 B: Un trasfondo específico, formado por datos, hipótesis y teorías.
 P: La problemática referente a la naturaleza del objeto de estudio.
 K: El fondo de conocimientos previos del objeto de estudio.
 O: Unos objetivos o finalidades de la investigación.
 M: Un método validado por su aplicación a conocimientos escrutables.
 Ampliación del concepto de ciencia

Para Bunge un campo de conocimiento podrá ser acientífico,

semicientífico o en desarrollo según la situación en que se
encuentren los respectivos componentes.

En base a C= f (W, S, G, F, D, B, P, K, O, M)

 Cualquier campo del conocimiento que no cumpla ni siquiera

aproximadamente con las condiciones anteriores se llamará
acientífico.
 Un campo del conocimiento que las satisfaga
aproximadamente (o en parte) podrá llamarse semiciencia
o protociencia.
 Si, además, está evolucionando hacia la plena satisfacción de
toda las condiciones, se llamará ciencia en desarrollo o
emergente.
 Características de la Sociología como ciencia
La Sociología es una ciencia porque reúne una serie de
características tales como ser empírica, teórica, acumulativa, no-
ética, crítica y un modo de conciencia.

 En primer lugar la Sociología es empírica, es decir está

basada en la observación y en el razonamiento, con unas
conclusiones que pretenden contrastarse con la realidad.
 La Sociología es teórica, es decir que trata de sintetizar sus
complejas observaciones en proposiciones abstractas y
lógicamente relacionadas, dando lugar a sistemas deductivos
y propuestas generales explicativas.
 La Sociología que es acumulativa, es decir, que las teorías
sociológicas se construyen unas sobre otras, siendo la
misión de las nuevas teorías corregir, extender y afinar a las
antiguas.
 La Sociología es no ética, es decir que los sociólogos no se
meten en si las acciones particulares que estudia son buenas
o malas, sólo tratan de explicarlas.
 Características de la Sociología como ciencia
La Sociología es una ciencia porque reúne una serie de
características tales como ser empírica, teórica, acumulativa, no-
ética, crítica y un modo de conciencia.

 La Sociología es crítica, es decir, intenta indagar la

naturaleza de la sociedad humana, sin someterse a las
ideologías dominantes, con independencia del sistema de
intereses creados que puede comprometer su objetividad.
Esta es una característica más privativa de la Sociología. Las
otras cuatro anteriores son comunes a todas las ramas del
conocimiento.

 Finalmente debemos decir de la Sociología que es un modo

de conciencia, pretende no solo explicar sino también
comprender. Este modo de conciencia está implícito en los
motivos de búsqueda del sociólogo, que podemos concretar
en: desenmascaramiento, enfrentamiento con la
respetabilidad, relativización y espíritu cosmopolita