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ORIGEN DEL

TERMINO CULTURA

CULTURA (latin): cuidado dispensado al campo o al


ganado.
XIII: designa una parcela de tierra cultivada.
XVI (inicio): no significa mas un estado (de la cosa
cultivada), sino una acción (el hecho de cultivar).
XVI (mitad): designa un atributo o el trabajar para
desarrollarlo (cultura de las artes, cultura de las letras,
etc.)
ILUMINISMO (siglo XVIII): se habla del individuo que
“tiene cultura”, estigmatizando a los “naturales” y “sin
cultura”. Inicio de la oposición NATUREZA / CULTURA.

Esta oposición es fundamental para los pensadores


iluministas que conciben la cultura como un caracter
distintivo de la especie humana.
El Iluminismo fue un movimento intelectual surgido en
Francia, durante la segunda mitad del siglo XVIII
(llamado siglo de las luces), que resaltaba la razón y la
ciencia como formas de explicar el universo. La
inspiración del Iluminismo venía de la revolución
intelectual del siglo XVII, con una triple paternidad:
Descartes (francés, filosofia racionalista)
Newton (inglés, leyes físicas)
Locke (inglés, empirista, experiencia del mundo)
CULTURA
Progreso Evolución

Educación Razón
En el vocabulario francés del siglo XVIII:

CULTURA CIVILIZACIÓN

Progreso Progreso colectivo


individual
Tanto cultura como civilización serán terminos
utilizados solamente en singular, marcando el
UNIVERSALISMO y HUMANISMO de los
filósofos de la época.
Em 1882, en una célebre conferencia llamada “¿Qué
es una nación?”, Ernest Renan afirmaba con
convicción que:

“antes de la cultura francesa, de la cultura


alemana, de la cultura italiana, existe la
cultura humana”.
En la Alemania del siglo XIX, el término KULTUR
se utiliza para delimitar y consolidar las diferencias
nacionales.
La burguesía alemana, que todavia no conseguía
la unificación política y territorial, procura afirmar su
existencia glorificando su cultura.
Johann Herder (1774), tomaba partido por la
diversidad de culturas, como riqueza de la
humanidad.

Contra el universalismo uniformizante del


ILUMINISMO.
Johann Herder es considerado un precursor del
concepto RELATIVISTA de cultura.
La idea alemana de cultura cambiará en el siglo XIX
bajo la influência del nacionalismo.

ALEMANiA – cultura se ligará a la idea de nación.


FRANCIA – cultura estará relacionada con la idea de
desarrollo intelectual y se confunde con la de
civilización. Unidad del genero humano.
Este debate franco-alemán del siglo XVIII al siglo XX
representa dos concepciones de cultura: una
PARTICULARISTA y otra UNIVERSALISTA.
Estas dos ideas están en la base de las maneras de
definir el concepto de cultura en las ciencias sociales
contemporáneas.
Dos caminos seguidos por los etnólogos:
1. Privilegia la unidad y minimiza la diversidad,
reduciendola a una diversidad temporaria, de
acuerdo a un esquema evolucionista;
2. Privilegia la diversidad, demostrando que esta no
es contradictoria con la unidad fundamental de la
humanidad.
Definición de Edward Tylor
• "La Cultura o Civilización, tomada en un amplio sentido etnográfico,
es ese complejo conjunto que incluye el conocimiento, las
creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y
cualesquiera otras aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre
como miembro de la sociedad. La situación de la cultura entre las
diversas sociedades de la humanidad, en la medida en que es
susceptible de ser investigada según unos principios generales, es
una materia adecuada para el estudio de las leyes del pensamiento
y de la acción humanos. Por una parte, la uniformidad que tan
ampliamente caracteriza la civilización puede atribuirse, en gran
medida, a la uniforme acción de causas uniformes: mientras por
otra parte, sus diversos grados pueden considerarse como fases del
desarrollo o evolución, cada uno de ellos como resultado de una
historia anterior, y dispuesto a desempeñar su propio papel en la
configuración de la historia del futuro".

• Tylor (1891), Primitive Culture


La cultura para Franz Boas

• "Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y


actividades mentales y físicas que caracterizan la conducta de los
individuos componentes de un grupo social, colectiva e
individualmente, en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a
miembros del mismo grupo y de cada individuo hacia sí mismo.
También incluye los productos de estas actividades y su función en
la vida de los grupos. La simple enumeración de estos varios
aspectos de la vida no constituyen, empero, la cultura. Es más que
todo esto, pues sus elementos no son independientes, poseen una
estructura".

• Boas (1911), The Mind of Primitive Man


TABLA. 1: CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA
Tylor Boas
Singular Plural
Uniforme Histórica
Progresiva Integrada
Universal Relativa
Determinista