Autor: Mario Bronfman

 Familias con situaciones objetivas semejantes

no son iguales ni en como viven ni en como
mueren.

 Este capitulo trata de presentar el

componente antropológico pero rescatar el
aspecto subjetivo de la vivencia de la muerte.

 La base de la experiencia de la muerte es: la

VINCULACIÓN AFECTIVA
 Ser mortal es ser consciente de la propia
finitud por el cual el hombre llega por la
muerte de otro semejante (Hegel)

 En la muerte de la persona querida, el

superviviente pierde algo de si mismo.

 Se modifica el carácter de la trama de

relaciones (desaparece la imagen en términos
de ‘yo y nosotros’)
 La muerte quiebra la cotidianidad de la vida.
 El duelo modifica temporalmente la conducta
de los allegados.
 Para lo extraordinario, la sociedades humanas
reservan conductas rituales.
 Las conductas funerarias como el luto, las
ceremonias religiosas, etc., tienen una doble
finalidad: en el discurso son motivadas por lo
que se aporta al muerto, aunque el ritual
toma en cuenta a un destinatario, el individuo
o comunidad del sobreviviente.
 Se ha destacado el aspecto bilógico en la
posibilidad de supervivencia en la infancia
(edad de la madre, condición nutricional,
etc..)
 La dinámica familiar o el funcionamiento de
la estructura social próxima a las familias han
sido poco estudiadas.
1. Conflictividad familiar y conductas desviadas
2. Condición social y mundo simbólico
3. Certidumbre social es un ideal para las clases
desposeídas.
 Materialidad del riesgo de morir: Se
refiere a una condición social determinada
por la carencia o ausencia de medios de
supervivencia que satisfagan las necesidades
básicas de los sujetos.

 La relación que hay entre la dinámica familiar

y las condiciones materiales es fundamental
para comprender el riego de muerte.
 Cotidianidad del riesgo: se refiere a la
serie de conductas, actividades, creencias y
valoraciones que impiden a las familias -
frecuentemente a las madres - tomar
decisiones adecuadas frente al peligro de la
enfermedad y otros peligros de la vida diaria.
◦ Conocimientos adquiridos del entorno a través de
relacionarse con otras personas.
◦ Con el bagaje de sabiduría que da lo cotidiano se
enfrenta lo extraordinario.
 Dinámica familiar: las conductas y
acciones normales de la vida cotidiana de los
miembros del grupo.
◦ Esta determinada por las interacciones y vínculos
entre los miembros y delimitada por las
condiciones materiales en que vive la familia.
 Conflictos: disputa no resuelta (disputas
crónicas) entre dos o mas sujetos dentro del
grupo familiar y hay diverso grado de
agresividad.
 EL CONCEPTO DE “RED” SIRVE PARA ENTENDER
LA AMPLIA GAMA DE VÍNCULOS QUE SE PUEDEN
DAR ENTRE LOS SERES HUMANOS.
 TIENE COMO FINALIDAD GENERAL PRESTAR
AYUDA Y PROPORCIONAR APOYO.

 LAS REDES TIENEN TRES COMPONENTES:

◦ Amplitud de la red y frecuencia de los intercambios que se
dan a través de ella.

◦ Conectividad o fuerza con que se establecen los

intercambios.

◦ Porosidad de la red
 LA RED SE PONE EN ACTIVIDAD CON EL FIN DE
RESOLVER UN PROBLEMA O UNA PRIORIDAD, O CON UN
FIN ESTRATÉGICO PARA EL ENTRAMADO GRUPAL.

 UN ASPECTO IMPORTANTE DEL FUNCIONAMIENTO DE

LA RED SOCIAL ES EL COMPONENTE IMPLÍCITO DE LA
“DISPOSICIÓN” INTIMA, PERSONAL DE SER SOLIDARIO.

 EL ENTRAMADO DE LA RED SE AFIRMA EN SU

FINALIDAD CUANDO COINCIDEN LA VOLUNTAD
SOLIDARIA Y LA OPORTUNIDAD EN LA AYUDA O EL
APOYO.
 La ausencia de la red social puede darse:
◦ Por características de la estructura familiar.
◦ Por situaciones objetivas:
a) Cuando la familia se ha establecido lejos de sus
parientes y amigos.
b) Por un determinado tipo de conflictos entre vecinos,
amigos o parientes, a la familia le es difícil encontrar
nuevos apoyos.

 La red puede ser rota por acontecimientos:

◦ No voluntarios (cambio de lugar de trabajo del jefe de
la familia, expulsión del lugar de residencia)
◦ Voluntarios (necesidad de emigrar en busca de nuevas
oportunidades)
 Las redes tienen un papel fundamental:
◦ Para el éxito de actividades, acciones y proyectos, y
también para la solución de imprevistos.
◦ Influye positivamente en el grado de conflictividad
del grupo.
◦ Apoyo de algunas tensiones familiares.

 Pueden estructurarse:
◦ Con fines explícitos.
◦ De manera permanente más allá de algún objetivo
especifico.
◦ De manera organizada en la comunidad más allá
del grupo familiar.
 LAS RELACIONES ENTRE FAMILIA Y RED SOCIAL
◦ Entre los principales elementos que favorecen una
relación de mayor riesgo entre familia y redes
encontramos una dinámica y conflictividad internas
en la primera, que genera pobreza o ausencia de
las segundas.

◦ Carácter bidireccional, una debilidad crónica en la

familia puede afectar la continuidad en el tiempo de
la red social.

◦ En una familia donde prevalezca una situación de

conflicto crónico y violencia tendrá, probablemente,
miembros menos capaces de sostener de forma
permanente actitudes de cuidado de la salud.
 La ideología del género, asigna diferencialmente funciones
instrumentales a los hombres y expresivas a las mujeres,
construidos socialmente a partir de supuestos basados en
las diferencias biológicas.

 Rol asignado a la mujer:

◦ encargada de defender el patrimonio del hogar
◦ responsable de la crianza y cuidado de los niños
◦ mantenimiento de las redes sociales

 Los estereotipos de género afectan la manera en que

hombres y mujeres se relacionan con la muerte infantil en
el hogar, ya que la viven y expresan de manera diferente:
◦ el varón: aguantándose el dolor
◦ la mujer: culpabilizándose por una deficiencia fatal en el
cumplimiento de una tarea que define su identidad como mujer

 Los casos de mayor riesgo de mortalidad infantil parecen

ser aquellos donde se combina una conflictividad familiar
crónica e intensa, con dificultad para crear o sostener
redes de apoyo.