1973, entró en un período de tensiones e inquietudes en relación con la propuesta braudeliana de los años cincuenta. HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE - 2- En los últimos años del siglo XX, los En este panorama, paradigmas hicieron los estudios locales y crisis. regionales alcanzan Los resultados una nueva dimensión. visibles fueron la complejización de los problemas y HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE - 3- Como la reducción La reconstrucción de de la escala de las regiones, como observación y resultado de La articulación de los procesos históricos y propios espacios y sociales facilita la los tiempos utilización de nuevas Nace en Francia la metodologías para Historia Local analizar el entorno. HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE - 4- Las concepciones estáticas De ahí la tradicionalmente preocupación por impuestas sobre adoptar un enfoque todo a la región, van a histórico que estudie cambiar en estas las relaciones nuevas metodologías. sociales en el tiempo Pero no se trata de y en el espacio. caer en la fragmentación de los objetos HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE - 5- La región será Intentando resolver considerada como un las tensiones que espacio abierto, como supuestamente un objeto que se existen entre las aborda mediante perspectivas micro y sucesivas macrohistóricas. aproximaciones que apuntan, en su conjunto, a la idea de totalidad, Los destellos de una historia local Las regiones tratan Los gremios, el de afirmar su derecho privado, las personalidad y su ordenanzas pasado, sus libertades municipales, la ciudadanas, la sanidad, el urbanismo, autonomía urbana, el arte civil y los fundamentos religioso y las jurídicos e biografías locales institucionales Quién escribía la historia local? Los médicos, La ideología que los abogados, notarios, movía era claramente juristas, canónigos y conservadora. nobles “desclasados” En Inglaterra se que encontraban en destaca la pérdida de el terreno cultural un un mundo rural nicho propicio para víctima de la escribir industrialización en este tipo de historia Inglaterra, Italia y Francia En Inglaterra History En Italia: las quimeras Workshops (talleres de un molinero de de Hist.) Friuli, las estrategias son un ejemplo de familiares, el mercado hacer historia local, de la tierra o la basados en articulación del movimientos sociales poder, son ejemplo de clase, el trabajo, la de historia local. fábrica, las biografías. Francia En Francia el pero siempre sobre encuentro con lo la base de considerar local vendrá de la los estudios locales mano de la como una manera de etnografía, sin olvidar confirmar o refutar las mentalidades y los las tendencias comportamientos generales. colectivos Historia local - concepto “el estudio integral Estos estudios de un territorio locales, permiten: una determinado” aproximación a la Este estudio puede materialidad espacial hacerse en forma de las grandes individual o en construcciones equipo (por lo sociales y a su interdisciplinario) dinámica interna. Historia local - concepto Profundiza en la La historia local se génesis y en el centra en un espacio desenvolvimiento reducido y sobre cotidiano social bases Proporciona una interdisciplinares, e información intenta una particular sobre comprensión global modelos generales de la vida cotidiana El caso singular, de sus protagonistas. permite reafirmar la teoría con ejemplos Historia local - beneficios La proximidad del Las fronteras entre historiador local con historia local e el medio estudiado, historia general son el contacto físico con fronteras permeables, la geografía, la puesto que son antropología, la partes de un todo. sociología, etc. Historia local - beneficios Al tiempo que Y luego de la historia reconstruye la nacional/general en la textura histórica de que se desenvuelve y un colectivo en la que adquiere su específico, sentido ayuda a un mejor conocimiento de la Historia Regional en la que se inserta y de la que, en primera instancia, forma parte Historia local - aproximaciones Nivel territorial: fijar Ensamblaje de lo los límites espaciales local en lo general. en los que se aborda Hay una ligazón el fenómeno a entre ambos, lo que estudiar permite entender lo La temporalidad de local como una pieza, su desarrollo para singular o desentrañar la representativa, que naturaleza peculiar forma parte de lo del problema objeto general. de indagación ¿Qué es lo “local”? El municipio, Contenido general: La villa demografía, Una pequeña ciudad economía, política, sociedad, cultura, etc. El estudio puede Sectorial o parcial: agrupar todos los aspectos de la formas de vida, actividad social mentalidades, religiones, etc. O bien, elementos parciales de la realidad ¿qué pretende la Historia local? 1. Conocer la actividad 3. Sirve para de personas que corroborar la similitud quedan habitualmente de ingredientes locales diluidas y anónimas en en la “composición” de el estudio de los fenómenos generales o procesos generales para demostrar las 2. Es un paso previo y divergencias, matices o necesario para alcanzar excepciones locales la síntesis más amplia ¿qué elementos se investigan a través de la Historia local? La cultura material: Las mentalidades: las para profundizar en “visiones del mundo”, los elementos punto de encuentro constitutivos de una de una cultura, cómo sociedad y se entiende su aproximarnos a las mundo formas de vida y Vida cotidiana, trabajo y a las “historia de las condiciones de los gentes sin historia” colectivos conductas y modos de vida El individuo en la Historia Local No se trata de recuperación biográfica de personajes (aunque también se puede incluir) Se trata de la aportación personal de individualidades, a la historia que se analiza: El individuo… -2- Individuo-masa: participa en el seno del colectivo y ejerce “pautas genéricas” Individuo-élite: interviene como parte de un reducido grupo social dominante y asume “pautas singularizadas” Individuo-líder: aglutina e impulsa la acción colectiva y presenta “pautas personales”. La historia local y el tiempo En el mundo rural la historia se ralentiza, se hace “fría”, los cambios se retardan, favorece la permanencia de las formas tradicionales, predomina el “tiempo largo”. En el ámbito urbano, la historia es más agitada y dinámica, más “cálida”, los cambios son más rápidos, y modernos, tiene más protagonismo el “tiempo corto y medio”. Historia local en el siglo XXI Ha experimentado un decisivo impulso Una renovación metodológica Se ha promovido el conocimiento de la “historia propia” Las universidades propician este tipo de estudios El acceso a los archivos y documentos Hay apoyo para este tipo de investigaciones. Emmanuel Le Roy Ladurie (1929- . Un representante Trata de las relaciones importante de la entre los individuos de corriente de la histoire una aldea medieval locale” francesa es francesa, habitada por Emmanuel Le Roy doscientas personas Ladurie. Pertenece a la aproximadamente. escuela de los Annales. El autor nos pinta, con Publica Montaillou, suaves pero claras aldea occitana. Que es pinceladas, la vida una investigación cotidiana de esa efectuada de modo comunidad artesanal montalionesa. EL PASO DE LA ALDEA A LA MODERNIDAD ¿Qué lugar ocupaba Este paso se da a una aldea en un través de una territorio conformado “urbanización por un sinnúmero de constante” que relaciones entre sus propicia el tránsito pocos habitantes? Para Tönnies el Según Ferdinand proceso evolutivo se Tönnies, hay una da en tres pasos: clan- transición de aldea-ciudad. comunidad a sociedad De la aldea a la sociedad -2- En el clan, el principio En la ciudad, el de organización es el principio de tiempo (descendencia organización es el de un ascendiente espacio (ubicación común) permanente). En la aldea, aunque el Un ejemplo, lo principio de tenemos en la página organización también 396 de es el tiempo, se Montaillou… en encuentra ligada a la donde señala las ciudad por la características de la urbanización aldea “antigua”. Procesos para la transición: Tönnies Comunidad: Sociedad: 1.Vida familiar = 1.Vida urbana = armonía. Economía convención. Individuo- doméstica-consenso. comercio-contrato- 2.Vida rural de aldea = costumbre. ritos y costumbres. 2.Vida nacional = Agricultura- legislación. Estado- cooperación Industria. Capital- 3.Vida de ciudad = trabajo-fábrica. religión. Arte-trabajo 3.Vida cosmopolita= artesanal conciencia particular. Ciencia-literatura- opinión pública. Montaillou, aldea occitana, 1294- 1324 Autor: Emmanuel Le La segunda del VIII al Roy Ladurie. Taurus XVIII, con una nota Ediciones, S.A. Madrid. preliminar para los España 1981. ISBN:84- lectores en lengua 306-1179-7 castellana y un prólogo Aspecto físico 612 con el nombre de “De páginas. Dividido en la Inquisición a la dos partes. La primera, etnografía.” formada por los Tiene un apartado capítulos del I al VII para las fuentes y agradecimientos y un índice alfabético de las obras citadas y la bibliografía. Montaillou… -2- Contenido: El autor El libro trata utiliza “el ‘registro de “esencialmente de la la Inquisición’ de aldea y las biografías Jacques Fournier, y apasionantes de sus resucita, en el espíritu habitantes.” de los métodos La investigación fue tan históricos y minuciosa que nada se etnográficos más le escapó a ese obispo actuales, la realidad escrutador, ni la vida cátara y occitana de íntima, ni los amores, hace seiscientos ni las pasiones cincuenta años. románticas de sus habitantes. NATALIE ZEMON DAVIS 1928- Historiadora Nacida en Detroit, se estadounidense, graduó del especialista en Cranbrook historia cultural y Kingswood School y social de Francia y de en el Smith College, Europa en la época Radcliffe College y la moderna temprana. Universidad de Michigan en donde se doctoró en 1959 Natalie Zemon Davis -2- Profesora emérita de Intereses: historia historia de la universidad de social y cultural Princeton y adjunta Fuentes: registros en la Universidad de judiciales, obras, Toronto panfletos, Profesora enn la protocolos Univ. de York, en notariales, censos l’École des Hautes tributarios, libros y Études en Sciences Sociales de París , la documentos de Univ. de Yale, la de asistencia social Berkeley y Oxford Natalie Zemon Davis -3- Precursoras en Asesora técnica en hacer una cuestiones históricas “disciplina de la película francesa “Le Retour interdisciplinaria” de Martin Guerre” en al combinar la 1982. En 1983 Historia con la escribió un libro con Antropología, el mismo nombre en Historia del Arte, el cual desarrolló su Etnografía y la interpretación de Teoría literaria. esta historia. Natalie Zemon Davis -4- Cree firmemente Cree que el uso de la en la posibilidad de ficción podría explicar el pasado mejor que la encontrar tradicional “verdades dependencia de múltiples” y hechos verdaderos. “mutualmente Por esta razón siente incompatibles” que que las películas tienen coexisten una al la habilidad de contar lado de la otra diferentes versiones de la misma historia Natalie Zemon Davis -5- Las películas Publicaciones: Society también podrían and Culture in Early presentar Modern France: Eight Essays, Stanford, Calif. múltiples puntos Stanford Univ. Press, de vista para 1975. explicar “Women’s History” in potencialmente la Transition: the historia mejor que European Case” pages los métodos 83-103. from Volume 3, tradicionales de Issue 3, Feminist historia. Studies, 1975 Natalie Zemon Davis -6- “Ghosts, Kin and The return of Martin Progeny: Some Guerre. 1983 Features of Family Life Fiction in the Archives. in Early Modern Pardon tales and their France” pages 87-114, tellers in sixteenth- from Daedalus, Volume century France. Stanford 106, Issue, 2, 1977. University Press. “Gender and Genre: Stanford, Calif. 1987. Women as Historical ISBN 9-8047-1799-0 Writers, 1400-1820”, pages 123-144, from University of Ottawa Quarterly,Vol. 50, Issue 1, 1980. El retorno de Martin Guerre El libro no dio paso a la película sino al El libro cuenta toda la historia de este contrario. increíble caso, Natalie Zemon Davis recogido por juristas no quedó de la época. completamente Nos ofrece una satisfecha con la visión general de lo película por lo que que era el mundo decidió llevar a cabo rural de la Francia la investigación a del siglo XVI, en las fondo de este aldeas del sur. curioso caso El retorno… -2- Explica las Profundiza en los costumbres personajes, del imperantes, como es verdadero Martin la institución matrimonial, las leyes Guerre explica su que regían la origen vasco y su regulación de las llegada a Artigat. tierras y el modo en De Arnaud du Thil que se desarrollaban explica quién era y los procesos cómo llegó a ser judiciales. Martin Guerre El retorno… -3- Explica y amplía la vida Pero sobre todo a de Bertrande tras el Jean de Coras, que abandono de su participó en el marido proceso y es el autor Relata todo el proceso de la principal fuente del impostor. sobre el mismo. Dedica un capítulo a Guillaume Le Sour, uno de los narradores del caso El retorno… (4) Supone un acercamiento a lo que dentro de las tendencias historiográficas se denomina microhistoria, ya que es un estudio histórico de lugares y personajes concretos, que suelen pasar desapercibidos en las grandes historias.