Problemática del cuerpo y la reproducción social.

Cuerpo como una construcción social es producto de las relaciones

desiguales que caracterizan la sociedad actual.
Ósea que a través del cuerpo se reproduciría las desigualdades
sociales. Para eso se realiza un análisis a las nociones del cuerpo
que se ponen en juego en la vida cotidiana de las personas y los
usos de este en relación al trabajo. Cuerpo hegemónico y las
consecuencias que este tiene este para la reproducción social.

Problemática de las clases sociales:

Sus formas de reproducción y transformación desde el cuerpo.
Cuerpo atraviesa a las clases a la que pertenece. (Focault, Le
betron reguillo cruz y Boltanski).
Es producto de multiplicidad de factores donde se dan cuenta de la
posición que ocupa dentro del sistema social.
Relación que se establece con respecto a la alimentación, la
medicina, la vestimenta y así como nuestro propio cuerpo (formas
de caminar, pararnos, hablar, gestualizar, vincularnos con los otros
corporalmente). (Como la posición social es incorporada). Bourdieu.
El cuerpo es un constructo social.
Las desigualdades sociales se producen a través del cuerpo.
 Sobre cuales cuerpos hablaremos?
 Concepciones del cuerpo que los sujetos tienen.
 Las concepciones del cuerpo y sus usos.
 Hubo Respuestas diversas:
 En la clase media: se identifico el cuerpo como instrumento—envase análogo
(igual- semejante) al organismo o reflejo de estado del alma y como vehículo de
esta.
 Clase baja: cuerpo como materia, como máquina perfecta , cuerpo como un
todo uno de los entrevistado decía : “si yo pienso que es todo, si está incluido el
contenido se incluye también todo lo que uno piensa, lo que podes hacer con el
cuerpo y lo que no podes hacer”.
 Esto tiende a pensar al cuerpo como una unidad.
 Decía también que debía estar pendiente de su cuerpo, para realizar su tarea por
lo que implicaba una atención, un control y una reflexión constante de los
movimientos que debía hacer para “no dar un paso en falso”.
 Esto debe darse entre movimiento- pensamiento hace que piense su cuerpo como
unidad y totalidad.
 O sea que el trabajo que uno realiza resulta un ordenador de nuestras
representaciones.
 Por lo que los trabajos manuales implican ciertas nociones del cuerpo y
practicas correspondientes con estas y lo mismo para el trabajo
intelectual.
 Clase alta: realizan labores más estáticas ligadas con el trabajo intelectual.
Donde en sus tiempos libras se busca el reencuentro con el cuerpo.
 Inherente al trabajo sedentario es por eso que deben conectarse con su
propio cuerpo por fuera del trabajo.
 Volviendo un poco a la clase media realizaban alguna actividad en sus
momentos libres, como caminatas, prácticas deportivas y asistían al
gimnasio.
 El placer que tenían al realizar dichas actividades.
 Otros motivos fueron vinculados a cuidado de la salud y al cuidado de la
estética.
 Y también ofrecen otro tipo de beneficio como el de la sociabilidad.
 Los sectores bajos solo 2 de 12 admitieron jugar al futbol de en vez en
cuando.
 Las diversas concepciones que se poseen del cuerpo pueden ligarse a un
habitus de clase (Bourdieu y wacquant).
 Igual esto no es una concepción única o uniforme de cada clase.
 Que se espera del cuerpo?
 Las expectativas y demandas sobre el cuerpo están vinculadas a la clase
social a la que pertenece. (Bourdieu)
 Los diferentes sectores sociales no esperan lo mismo de su cuerpo ni le
exigen lo mismo.
 En Varias entrevista que se realizaron en cada sector se destaco que:
 En la clase baja:
 Que estaban conformes con su cuerpo por el trabajo que
realizaban, ya que tenía el peso correspondiente a su estatura y
le servía para trabajar en lugares que pueden resistir a él.
 Se encuentra ligados al trabajo que desarrolla, y con los
requisitos que requiere dicha ocupación.
 Es necesario tener un cuerpo resistente.
 Tendrá sus efectos a la hora de cómo se percibe el dolor y las
enfermedades.
 Hay una mayor dependencia de él.
 El cuerpo como mano de obra o fuerza de trabajo.
 “Utilización económica del cuerpo lo vuelve más útil cuanto más dócil.
(Foucaut).”
 Clase media:
 Se hace referencia a la conformidad de su cuerpo relacionado con los parámetros
de belleza instituidos.
 Hay una exigencia y demanda mayor en tanto los sectores medio y altos respecto
a la apariencia.
 Preocupación por el cuidado de la presentación (Le breton). (En obtener una
estética agradable).
 La belleza y la forma de vestirse contribuyen con más fuerza al valor profesional (
Bourdieu).
 En resumen:
 Para la clase baja: el cuerpo como instrumento de trabajo.
 Hablan de resistir, que el cuerpo acompañe.
 Para la clase media: el cuerpo como capital simbólico.
 Al cuerpo se lo Exige, se le demanda, que responda o que dure bien (
control sobre el propio cuerpo).
 Un punto en común entre los entrevistados de ambas clases es que
todos esperan lo mismo del cuerpo: “Que dure.”
 La apariencia y el trabajo.
 El cuerpo es un recordatorio de la posición social en la que uno se encuentra y sus
implicaciones. ( Bourdieu).
 Para Le breton la apariencia corporal responde a una escenificación del actor
donde implica la vestimenta, la preparación de la cara, la manera de peinarse, de
presentar al cuerpo.
 Por lo que poseer un determinado cuerpo con sus gestos movimientos, vestuarios
etc. Permite leer, ratificar la posición que alguien ocupa en el espacio social y allí
orientar su acción frente a ese alguien.
 Hay cierta características estéticas que vos podes determinar una clase social
totalmente.
 Como la vestimenta, el peinado, lo que uno usa para tener una estética
determinada, los accesorios, porque todo forma parte de la imagen.
 Si uno va por la calle puede decir de qué clase social pertenece sin saber donde
vive, cuánto gana y que auto tiene.
 La apariencias es un factor muy importante hoy en día.”
 Y los de clase baja no le dan excesiva importancia a su apariencia: que le
da importancia al cuerpo de la manera de estar prolija y arreglados pero no
le interesa estar en la moda.
 La Conclusión es que los sectores pobres: priorizan la funciones
practicas donde se deben cumplir los cuidados mínimos propios de la
higiene pero no se debe dedicarle mucho tiempo ni dinero a cuidado
superfluos, como estar en la moda ya que cambia año a año perjudicando
el saldo.
 En cambio los sectores medios: prioriza una estilización de la vida ( Bourdieu)
buscan finalidad estética en todos los aspectos y principalmente relacionado con la
apariencia que la primera imagen tiene una gran importancia para ellos.
 Tener buena presencia es ser : higiénico, estar bien vestido, para los trabajos
es necesario tener buena presencia porque es la primera imagen que das donde
no todos lo tienen.
 Acá refiere que la apariencia es importante para determinados trabajos y quienes
no la posean no tendrá éxito en su desempeño no serán tomados y ni siquiera se
representaran.
 Mujeres: clase baja preocupación por el cuidado de la
silueta ya sea en relación a ellas misma o a otras. Una
mujer en la actualidad es una mujer preocupada por su
cuerpo y su apariencia una mujer coqueta.
 Que este modelo de mujer causa efecto incluso en mujeres
de clase baja. Modelo hegemónico.
 A pesar de esto es ajeno a su realidad y referentes a otros
cuidados que este modelo hegemónico implica
reconocieron no darles mucha importancia.
 Entonces quienes quieran tener empleos donde se valoran
las propiedades estéticas deben poseer una buena
apariencia por lo que tienen que tener las posibilidades
económicas y simbólicas para su acceso.
 Pero para otros trabajos el nivel de demanda sobre la
apariencia disminuye. Por lo general estos trabajos son los
que realiza los sectores de clase baja.
 Servicio de limpieza obrero de la construcción etc.
 Incorporación el espiral.
 Que la toma de conciencia de nuestro propio cuerpo es la toma de conciencia de
la condición de clase y la inversa. Para que sea posible la toma de conciencia de
clase será necesario construir un esquema propio de pensamiento por ende de
acción para repensar el propio cuerpo.
 Por lo que la obediencia se produce en el cuerpo y se expresa en un determinado
tipo de conciencia. (Nievas).
 Clase baja: Se auto-excluye que no podría ser secretaria y ni medico porque hay
un estereotipo de secretaria divina hermosa.
 Pone en juego el cuerpo hegemónico de una secretaria divina y bella.
 Que no se excluye solo por la sociedad en la que vive sino que se auto excluye de
lo que ya está excluida.
 se reconoce el propio cuerpo en relación al dolor que implica la realización de
actividades forzosas o sea del esfuerzo que deben realizar para llevar a cabo su
labor.
 Clase media: Reconoce al cuerpo en una relación con la otra persona, una
caricia, un abrazo, es sus relaciones intimas o cuando tenes algún dolor de algo y te
das cuenta que lo tenes que cuidar y que no lo tenes que dañar.
 Para estos sectores el cuerpo es un medio para llevar adelante sus prácticas
cotidianas para encontrarse con el placer mediante la realización de actividades en
sus tiempos libres, en sus relaciones íntimas, mientras que los sectores pobres el
cuerpo es un medio de vida siendo el recurso para la reproducción de la vida.