L/O/G/O

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL

GÉNESIS Y PROSOPOPEYA DEL PODER

INDIVIDUO Y SODEDAD

Los estudios serios de arqueología han demostrado, a través de numerosos hallazgos

de restos humanos fósiles, que por lo menos desde finales del Mioceno1 han existido
formas de primates homínidos caracterizados por su posición bípeda y la posibilidad
de fabricar y utilizar instrumentos de piedra, lo cual implica un grado de inteligencia
superior respecto de las restantes familias y géneros del mismo orden.o
A esto, hay que sumar los factores del medio cultural y físicos, que relacionados con
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el sujeto, no sólo produjeron el homo sapiens sino que su continua interacción contribuyó
a que tuvieran lugar todas las variaciones biológicas como culturales. in here
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 EL MECANISMO

Nos permite entender a la sociedad como una estructura que funciona en virtud de la
agregación mecánica de partes -individuos- y su existencia en general más allá de las
particularidad de la cual está conformada.
En definitiva, las personas en forma individual carecen de la importancia per sé en lo que
atañe a la sociedad como un todo, y la existencia de las individualidades es requerida en tanto
y en cuanto constituyan la masa crítica para "ser" una estructura social
El mecanicismo se nutre, corno lo menciona Tollinchi, de ciencias como la física y la
matemática, cuyos aportes nos permiten entender el proceso de formación de la estructura
social y sus complejidad relaciona! a través de una interpretación social de las tres Leyes de
Newton7, donde la inercia explica el movimiento social; la fuerza, explica la complejidad de las
vinculaciones de la estructura social y su permanente confrontación dialéctica; y, finalmente, la
acción y reacción, que permiten entender las consecuencias de los fenómenos dentro de una
sociedad y las proyecciones que éstos pueden llegar a gestar.
EL ORGANICISMO O BIO-ORGANICISMO

Antonio Lucas Marín

Doctrina que afirma que no se puede explicar la vida y sus funciones a

partir de postulados solamente mecanicistas: los seres vivos somos
organismos complejos caracterizados por una funcionalidad
inmanente, y en el caso de Aristóteles, teleológico y no puramente
mecánico.
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Borja Cevallos

Nos indica que el organicismo mira al fenómeno social como " un producto
distinto de sus componentes, que se rige por leyes especiales y
diferentes de las que gobiernan la vida humana individual, y cuyas
partes obedecen a una ordenación en función de la vida del todo.
 EVILUCIÓN DE LA ESTRUCTURA SOCIAL

Para entender este fenómeno hay que comprender la importancia que tienen los
principios evolucionistas de Charles Darwin que, a pesar de haber sufrido abusos
interpretativos, no dejan de tener una verosimilitud que permite entender cómo se
formó la actual estructura social, desde la existencia de la persona en términos
individuales, hasta su cohesión como grupo para dar lugar a lo
que conocemos como sociedad.

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Estos principios darwinistas" que dieron lugar a la teoría de la Selección
Natural, permiten entender cómo este proceso ha afectado no sólo al
hombre como persona individual, sino también al grupo como estructura
social, dando paso a complejas articulaciones que permitieron
evolucionar el todo -sociedad- hasta alcanzar complexas formas jurídico-
políticas.
 Las hordas se caracterizaron por ser nómadas, y bajo el criterio
darwinista, en estas estructuras sobrevivía simplemente el más fuerte; de
ahí la ausencia del criterio de solidaridad con aquellos miembros que no
podían mantener el paso del líder; y es esa misma mecánica, la que
permite entender la carencia de responsabilidad sobre los individuos de
menor fuerza o débiles.

La naturaleza primitiva de la horda hacía que las interrelaciones entre sus

miembros sean de naturaleza promiscua, no en términos ni calificaciones
LA HORDA. aristotélicas, sino simplemente como un comportamiento tendiente a proteger la
estructura básica evitando que "terceros" -fuera de la horda- participen o formen
parte de la misma.

La actividad económica de la horda, en virtud de su condición de nómada, se

circunscribía a la caza, pesca y recolección de frutos y raíces, generándose
en este estadio la primera división del trabajo en virtud del género.
EL CLAN
significa familia; es, al igual que la horda, producto del instinto gregario de los
hombres, cuya unidad estructural está profundamente vinculada a la sangre,
lo que hace que sus miembros se consideren entre sí parientes.
90%
Durante esta etapa, el desarrollo lingüísticoA. Description
permite consolidarofel proceso
the contents
de
80% identidad del grupo, al desarrollar un conjunto de expresiones orales comunes
entre todos los miembros del clan. Así mismo, el clan es una estructura que
replica el sistema promiscuo
55% de la horda, y mantiene en pie al matriarcado
como elemento de cohesión social.

30%
El líder sigue siendo elegido a través de una mecánica de selección natural,
aunque a diferencia de la horda, el liderazgo contempla ya elementos como
la solidaridad y la responsabilidad hacia el grupo.

En lo económico, al seguir siendo nómadas, a más de la caza, pesca y recolección,

se agrega el pastoreo, y en virtud de la naturaleza de la división del trabajo que
se arrastra del estadio anterior, se comienza a conformar una clase, dentro de los
cazadores, guerrera. Sin embargo, a diferencia de la horda, el deambular del
clan conllevaba un retorno a los territorios, en relación con las estaciones del año
invierno, primavera, verano y otoño.
 Se formó por la unión voluntaria u obligada de varios
clanes, Es una estructura que comienza a adquirir
características definidamente políticas, tanto por la
naturaleza de su gobierno como por las relaciones
territoriales que se establecen como parte de su vida
y organización.

La tribu es una agrupación, que a

Como ya quedó mencionado diferencia de sus predecesoras, es
supra, el elemento de sedentaria, lo cual afecta
cohesión social fue el territorio, sustantivamente el subsistema de
pero a más de ello, otros LA TRIBU conservación, al incluir en sus
elementos eran considerados actividades económicas tradicionales
como esenciales para "formar -casa, pesca y recolección- la
parte" de la tribu, entre ellos agricultura y la ganadería.
encontramos: raza, creencia y
costumbre.
En lo gubernativo, la tribu registra un
cambio cualitativo, al desarrollar un
sistema colegiado de gobierno, conocido
como consejo.
 LA NACIÓN
LA NACIÓN
La nación es ese
LA NACIÓN conjunto de
Podemos determinar algunos personas que
factores de la nación como comparten el deseo
son lo: étnico, histórico, de "ser" -destino
La nación,", puede ser analizada político, sociológico, cultural, manifiesto-, que
desde dos vertientes: la primera, religioso, destino manifiesto, consideran ciertas
como la nación política, en el entre otros. Se entiende bases históricas
ámbito jurídico- político, por el entonces que la nación es la como antecedente
cual se transforma en el sujeto afirmación del pueblo como común, pero que el
político, en se puede definir a entidad cultural e histórica; resto de temas
grandes rasgos como una constituyendo cada nación como el étnico,
comunidad humana con ciertas una personalidad distinta y, religioso, cultural,
características culturales por ende, estructurando una etc.
comunes, que tiene un sentido "unidad social"
ético-político.

Es el grado superior de organización social.
Es una estructura jurídico política que resume en sí
misma la cúspide del proceso evolutivo del
fenómeno social hasta donde se ha logrado divisar
y
estudiar.

Comprende la enorme
Es una estructura variedad de formas de
jurídica y política asociación humana
montada sobre la prepolítica y política que
base natural de la se dieron en el tiempo.
nación. Asignan a la palabra
Estado latamente la
EL ESTADO significación de
sociedad Política.

El Estado como fenómeno histórico aparece conjuntamente con el

concepto de soberanía y otra serie de elementos que surgieron durante
el Renacimiento, que definieron los elementos constitutivos de éste, así
como sus formas o manifestaciones, e incluso la conjunción conceptual
de Estado-Nación.
 CLASIFICACIÓN DE LOS ESTADOS

ESTADOS UNITARIOS
O SIMPLES

Según el Derecho Internacional Público integran Tienen un régimen político interior en

también la clasificación que agrupa a los Estados ejercicio a sus atribuciones de
compuestos o complejos, tal el caso emblemático del autonomía y una soberanía exterior
Commonwealth Británico; así como aquellos Estados (en ejercicio de sus potestades de
con "especial condición jurídica" que están Sujetos. independencia).

ESTADO DE FORMACIÓN ESTADOS COMPUESTOS

GÉNESIS O COMPLEJOS

Aquellos cuyos integrantes - obviamente, más de uno- en

forma individual poseen un régimen político interior
separado, pero que operan bajo un poder central y una
sola soberanía exterior (Estados Unidos de América).
 ESTRUCTURA DUAL DE LA SOCIEDAD

El Dualismo define a la sociedad, como una estructura bipolar en la que conviven áreas
socioeconómicas avanzadas, atrasadas y confirma en hechos sobre la división de clases.

CARACTERISTICAS
 Existencia de un centro económico desarrollado compuesto de actividades productivas modernas e
internacionalizadas.
 Una amplia periferia rezagada con actividades económicas primarias, desintegrada del sistema
central.
 Cuando la estructura busca cambiar o requiere de cambio, se presentan revoluciones o rebeliones,
las primeras, que apuntan a un cambio fundamental, las segundas, que hacen modificaciones en
los actores. En cualquiera de dichos casos, el producto final sigue siendo una nueva estructura
social piramidal.
EVOLUCIÓN HISTORICA DEL ESTADO

Uno de los análisis sociopolíticos que ha superado cualquier crítica o

discrepancia ideológica, por su sólida construcción académica y científica,
es el materialismo-histórico y el materialismo dialéctico.
La palabra Estado en términos jurídico-político se la debe a Maquiavelo,
Según Maquiavelo, la sociedad no se desarrolla por la voluntad divina,
sino en virtud de causas naturales. Propugnaba la formación de un
fuerte Estado nacional, libre de luchas intestinas feudales, capaz de
aplastar los alzamientos del pueblo.
Otro pensador que comenta sobre el Estado en sus textos
es Platón, que estima que la estructura del Estado y del
individuo son iguales, y con ello, analiza las partes y
funciones del Estado y posteriormente, las del ser humano,
con lo cual establece el principio de Estado anterior al
hombre, porque, además, la estructura de aquél, aun siendo
igual a la de éste, es más objetiva o evidente.
La organización ideal de la sociedad y del Estado según Platón,
debe servir para la encarnación más completa de las ideas en el
mundo "visible", el acercamiento entre el reino de éstas y la
realidad, y el acuerdo entre el mundo ideal y el material

Estado debe estar en manos de hombres competentes, que hayan

concebido las ideas, que hayan dominado la cima del conocimiento
científico y el acuerdo entre el mundo ideal y el material.
EL ESTADO GRECO ROMANO

1
El pensamiento político en la antigua Grecia aparece en los siglos VII y VI A.C.,
cuando surgen las clases antagónicas, la desintegración del régimen del
comunismo primitivo, el nacimiento y desarrollo del Estado esclavista.

2 El pueblo estaba al margen de la política, hasta que los plebeyos ricos consiguieron que se
creara el cargo del tribuno de la plebe, que comenzaron siendo dos y llegaron a ser diez. El
tribuno de la plebe tenía la capacidad de vetar cualquier decreto. Los tribunos eran
elegidos en los comicios tributos —asambleas donde el se dividía por tribus: 4 urbanas y
17 rurales, el pueblo reunido por tribus.

3 La expansión territorial hizo necesaria la creación de un Estado centralizado y

fuerte para mantener las conquistas. La república estaba inmersa en una serie
de guerras civiles que la debilitaban, y las tensiones sociales comprometían la
estabilidad de las instituciones.
 La Edad Media se había sintetizado la idea del Estado,
como la existencia de un orden natural proporcionado
por Dios a los hombres. Dicho orden era en principio
incuestionable y se creía que sólo se podía acceder a
su conocimiento alcanzando niveles de contemplación.

La historia de la humanidad puede interpretarse como la

EL ESTADO búsqueda de una óptima unidad política con el péndulo
DE LA EDAD oscilando entre dos extremos: uno constituido por un
orden único y universal
MEDIA

A medida que se acercaba el año 1648, el panorama

político fue cambiando, el poder de la pólvora y de las
armas hacía cada vez menos viables y, por el
contrario, más vulnerables las ciudades amuralladas
como unidades de organización política capaz de
proteger a sus moradores.
FORMAS DE ESTADO Y DE GOBIERNO

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1. ESTADOS UNITARIOS 2. ESTADOS FEDERALESes

se caracteriza un sistema de Estados unidos o
fundamentalmente por tener asociados de un modo completo
FORMAS DE una base poblacional compatible desde el doble punto de vista:
ESTADO con los respectivos aparatos jurídico y político; de modo que se
políticos; es decir, el pueblo ha constituye en un nuevo Estado con
creado intrínseca y gradualmente características propias y
su propio Estado, sin importar determinadas, entre las cuales se
que el pueblo esté constituido por destacan la soberanía, que le
diversos núcleos ubicados en faculta la imposición sobre los
distintos lugares o que esta base Estados miembros cuanto sobre
humana goce de cierta las poblaciones de cada uno de
autonomía ellos.
 FORMAS DE GOBIERNO

El Gobierno es esencialmente distinto del

Estado, ya se considere a aquél como función,
ya se lo defina como el conjunto de órganos
estatales.

Esta constituido más exactamente, por

el conjunto de instituciones, o de los
El Gobierno -no el Estado- se
órganos que rigen al Estado. "El
divide en los poderes
Gobierno es necesariamente
ejecutivo, legislativo y judicial.
autoritario, en el sentido (amplísimo)
Nuestra Constitución 2008
que su voluntad -aunque se haya
incorpora al electoral y al de
formado democráticamente- vincula y
transparencia y control social.
dirige coercitivamente las múltiples
voluntades sometidas",
POLÍTICA Y DERECHO

CIENCIAS POLÍTICAS: Es aquella parte de las ciencias sociales que estudia con una metodología empírica los
fenómenos políticos, el reconocimiento empírico de los fenómenos no constituye una ciencia pero se establece
cinco requisitos metodológicos para convertirse en una ciencia: a) Evidenciar regularidades; b) Someterse a la
verificación; c) Elaborar técnicas de observación y registro de datos; d) Sistematizar los conocimientos
adquiridos cuantificando y creando tipología; y, e) En cuanto ciencia, la política debe distinguir los valores de los
hechos". Vemos que se asocia las ciencias polícas con la sociología.

DERECHO POLÍTICO: Enmarcados en la influencia del Derecho en la política, llegamos a la definición de

Kelsen donde establece que el Estado es eminentemente jurídico y que lo que lo caracteriza como tal es el
orden jurídico nacional, en contraposición al internacional".
 Toda acción política es una acción social
y cuasi la totalidad de vida social está
normada, ya sea de manera restrictiva o
de protección de libertades.

CONCEPTOS GENERALES LA DIVISION DEL DERECHO

Se refiere a la existencia de un conjunto de La división del derecho en público y privado

actitudes, normas, valores, conocimientos
y creencias generalizadas en una
sociedad que operan como el marco
simbólico que otorga sentido al proceso y
a los comportamientos políticos.
CULTURA responde a los sujetos del derecho, el
POLÍTICA Estado y la persona jurídica. Pero
encontramos otra teoría, que basa el
Y LEGAL fundamento de la división del derecho
entre la naturaleza de las relaciones
jurídicas entre el Estado y los particulares.

LA CONSTITUCIÓN

La característica principal de las Constituciones

liberales es el establecimiento de una serie de
Derechos del hombre y del ciudadano, los cuales
son considerados inviolables
 ESTADO Y DERECHO

DERECHO Y PODER
Elemento central de la gobernabilidad.

DERECHO Y DESPOTISMO
Definimos al despotismo como la forma de gobierno en el que un
hombre asume de hecho poderes ilimitados sobre todos los
habitantes de un país determinado.

DERECHO Y JUSTICIA
ESTADOS
DE
Derecho equivalente a justo; justo quien obra según justicia y razón.
DERECHO
DERECHO Y ANARQUÍA

La anarquía es esa falta de todo gobierno en un Estado, es ese

desorden y confusión por ausencia o flaqueza de la autoridad
pública.
 ESTADO FRENTE A LA DEMOCRACIA

PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA
DEMOCRACIA Y
EVOLUCIÓN DE LA La participación es un elemento
ESTADO
DEMOCRACIA esencial en el desarrollo humano, ya
El mercado en su
Analicemos etimológicamente la que permite la realización de las
sentido lato es el
palabra democracia. Proviene del capacidades, vocaciones y aptitudes
punto de encuentro
latín tardío democratia que, a su de cada persona; en ese entendido,
entre los
vez, procede de la composición de la participación conviene al universo
oferentes y los
dos voces griegas que significan de la sociedad y a la estructura
demandantes de
pueblo y gobierno. Política.
bienes y servicios
en una economía de
libre concurrencia

FORMAS DE
EXPRESIÓN
DEMOCRATICA
Los métodos de
participación popular
son directos e
indirectos.
FORMAS DE EXPRESIÓN DEMOCRÁTICA

INICIATIVA POPULAR Es una de las formas de participación popular. Lo

pueden ejercer los ciudadanos con capacidad de
voto.
REFERENDUM Consiste en el acto mediante el cual los
ciudadanos con derecho a voto aprueban o
desaprueban un precepto o un conjunto de
preceptos constitucionales o legales.
PLEBISCITO Los plebiscitos originalmente fueron actos
resolutivos de la plebs para la preservación y
mejoramiento de sus mismos intereses colectivos
Text1 Text2
trente a la clase patricia y a los órganos del
Estado Romano.

ELECCIONES En una sociedad políticamente organizada alguien

tiene que mandar. Tal derecho, en las sociedades
democráticas, emana de la voluntad mayoritaria
de sus miembros. Como consecuencia de esto
Text3
surge la necesidad de crear un método adecuado
para identificar y recoger esa voluntad, que se
manifiesta respecto a quién debe desempeñar las
funciones de mando social.
 La organización y
perfeccionamiento de los
partidos como instrumentos
de intervención de la
comunidad en los quehaceres
del Estado fue. una de las
más importantes innovaciones
políticas del
siglo XX.

PARTIDOS
POLÍTICOS
Los partidos han asumido la
función de organizar políticamente Los partidos políticos se
a las masas, especialmente en el interponen
caso de los llamados partidos de entre los designios de los
masas y de promover la ciudadanos y el ejercicio del
intervención metodizada de ellas poder.
en la vida pública del Estado.
 Suelen estar enmarcados
en los más loables
objetivos del idealismo
político

Nace el Derecho
El Derecho Internacional Internacional para
no es meramente un acto ESTADO Y regular y normar las
volitivo/ moral, sino que, DERECHO relaciones
como la legislación de aquellos sujetos
interna, se torne INTERNACIONAL de derecho en el
obligatoria. plano internacional:
los Estados.

Adquiere la calidad
de sujeto y por ende
de objeto del
derecho, con
obligaciones y
deberes.
 CONTINUIDAD DE LA PERSONALIDAD
INTERNACIONAL

La continuidad de la personalidad legal del Estado puede soportar

transformaciones radicales en su organización, sin que éstas alteren la
continuidad de la personalidad jurídica estatal ni la responsabilidad del
Estado.

TEORIA DE LA RESPONSABILIDAD

Las características de la
responsabilidad recuerda a la
doctrina y a la práctica,
generalmente admitidas
como fuentes del derecho.
La responsabilidad
internacional es siempre una relación
jurídica entre Estados, entre un Estado
responsable que comete un acto ilícito y
otro Estado que reclama una reparación
por el daño que le ha sido causado"
 Gobierno de facto es aquel que
coercitivamente, al margen del
Estado de Derecho, sustituye al
gobierno constituido e impone
su autoridad en todo o en parte
del territorio del Estado.
Text in DOCTRINA TOBAR sostuvo
here que las repúblicas americanas
debían abstenerse de
reconocer a los gobiernos que
hubiesen ocupado el poder
por la fuerza. RECONOCIMIENTO
Title in DE GOBIERNOS DE
DOCTRINA WILSON Coincidiendo FACTO
here
con la Doctrina Tobar, declaró que
los Estados Unidos de América no
reconocería a los gobiernos surgidos
por usurpación del poder.

DOCTRINA ESTRADA
anunció que el reconocimiento
de un gobierno es un acto de
ingerencia en la política interna.
 Estado en que
Estado en que la existe la
Iglesia forma soberanía
parte del Poder eclesiástica
público Estado y la Iglesia constituyen
dos entidades
Existe una religión independientes, que guardan
oficial que es lícita; relación entre sí a manera de
las demás son, a lo dos potencias de Derecho
sumo, toleradas. internacional.

ESTADO E IGLESIA