Crítica de la razón pura: problema: ¿Es la metafísica una ciencia?
Kant distingue entre:
1. Conocer: 1. · concepto (mediante el cual un objeto es pensado) 2. · intuición: mediante el cual ese objeto nos es dado. 2. Pensar: sin conocer (si conceptos / no intuiciones) 3. Saber: es un conocimiento verdadero / universal. 4. Ciencia: 1. No todo saber es ciencia. 2. Debe reunir tres condiciones (aumento de conoc, / univ. / nec.). 3. Juicios científicos deben ser juicios sintéticos a priori (al margen de la experiencia) · Juicio analítico (A es B): · El predicado B se encuentra contenido en A. · Es un juicio explicativo (no aumentan conocimiento) · Ejemplo: todos los cuerpos son extensos. · Juicio sintético: · El predicado B no se encuentra contenido en el sujeto A. · Aumenta nuestro conocimiento / establecemos conexiones.
· Problema: conexión de sujeto y predicado en los juicios sintéticos.
Puede realizarse: · A posteriori: fundándose en la experiencia / no nec. · A priori: independientemente de la experiencia /nec. Y univ. · Matemáticas y física: son ciencias al contrario de la metafísica. · ¿cómo es que son posibles las matemáticas y la física como ciencias? C.R. Pura: ·descubrir las posibilidades y límites del conocimiento humano. · cómo es que las matemáticas / física son posibles como ciencia · Si la metafísica puede llegar a convertirse en ciencia. El conocimiento: Empiristas: experiencia es origen y límite del conocimiento. Racionalistas: poseemos ideas innatas, no proceden de la experiencia. Kant: postura intermedia: · Todo conocimiento comienza por la experiencia. · Pero no todo conocimiento procede de la experiencia. · Es una composición de lo que recibimos + lo que producimos. · Algo dado por la experiencia (a posteriori)+ lo puesto por el sujeto (a priori). · Ver cuadro resumen. Facultades del conocimiento: sensibilidad, entendimiento, razón. 1. Sensibilidad: 1. capacidad de recibir representaciones. 2. Modos: 1. sentido externos (objetos en el espacio) 2. Sentido interno (objetos en el tiempo). · Espacio y tiempo no son propiedades de las cosas. · Son condiciones subjetivas a priori que hacen posible la experiencia. · Son algo puesto por la sensibilidad en el acto de conocer. · La experiencia aporta un “caos de sensaciones” y yo las construyo en un espacio-tiempo. 2. Entendimiento: · Facultad de pensar los objetos percibidos. · Pensar = juzgar: facultad de juzgar. · ¿Cómo pensamos un objeto? Necesitamos: · Intuiciones (percepción): nos “da” el objeto · Concepto: nos permite pensarlo. · Si falta el concepto, no hay pensamiento. · Tipos de conceptos: a) Empíricos (a posteriori): · generalizaciones tomadas de la experiencia. · Representan la materia o contenido de nuestro pensamiento. b) Categorías (a priori): · puestos por el entendimiento. · Constituyen la forma a priori de nuestro pensamiento. ·Tabla de categorias. · La razón es la “facultad de la suprema unificación del conocimiento”. “Todo conocimiento comienza por los sentidos, pasa de éstos al entendimiento, y termina en la razón” SENSIBILIDAD – ENTENDIMIENTO-RAZÓN A) La sensibilidad ordena el caos de sensaciones y construye (en el espacio y el tiempo) los objetos percibidos. B) El entendimiento unifica los fenómenos (mediante las categorías) construyendo juicios. C) La razón unifica todos los conocimientos del entendimiento. ¿Cómo? Mediante IDEAS, (conceptos a priori, conceptos puros de la razón): ALMA; MUNDO Y DIOS. · ALMA: conjunto de conocimientos acerca de los fenómenos de la experiencia interna unificados en la idea de ALMA. · MUNDO: conjunto de conocimientos acerca de los fenómenos de la experiencia externa, unificados en la idea de MUNDO. · Dios: Ambas esferas de conocimientos se reducen a una, DIOS. Ideas: · pensamos la totalidad de los fenómenos, pero no nos dan a conocer nada. · Necesitamos experiencia o intuición pero eso no es posible. · No deben referirse por ello a la experiencia, solamente unifican los conocimientos del entendimiento. LA CIENCIA. ESTÉTICA TRASCENDENTAL. . Las matemáticas: · No parten de la experiencia / se construyen al margen. · Juicios matemáticos: a priori y sintéticos. · Se construyen sobre las intuiciones del espacio y tiempo.