CORRIENTES

EPISTEMOLÓGICAS
CONTEMPORÁNEAS
EPISTEMOLOGIA
 CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS CONTEMPORÁNEAS

• La epistemología es la Rama de la filosofía encargada de estudiar el

conocimiento como fenómeno. A partir de esa disciplina se generan
teorías como el origen del conocimiento, su significado y su
relación con el sujeto.
• La epistemología ha tenido un impacto importante en el mundo científico y
académico a partir del intento de definición de los límites y posibilidades de
creación y producción de nuevos conocimientos.
• ¿Qué es el conocimiento? ¿Qué significa saber algo? ¿Cual es la diferencia entre
creer y saber? ¿Cómo podemos llegar a saber algo? Y ¿Cuáles son las bases para
el conocimiento real?
La epistemología pretende
responder a un gran abanico de
preguntas y determinar, entre
otras cosas, aquello que
podemos saber (los hechos), la
diferencia entre creer y saber y
qué es saber algo.
• HERMENEUTICA
• FENOLOGIA
• NEOPOSITIVISMO
• TEORIA CRITICA
• RELATIVISMO
 Hermenéutica
• Es el arte o la técnica del “hermeneutes”, es decir: Del interpreté que
se encarga de traducir a un lenguaje inteligible. (Diccionario de la
hermeneutica-Luis Galarza)

• La hermenéutica es la teoría o disciplina de la interpretación.

El texto como centro
• El centro del acto hermenéutico es interpretativo – texto (Cualquier
cosa expresable lingüísticamente)

• Desde el lenguaje, el hombre y la realidad se conjugan; pues no hay

acceso al mundo sin lingüística.
Hermenéutica y significado
• La interpretación, es posible donde hay polisemia: la
expresión univoca no requiere interpretación.

• Pero es evidente que la multivocidad se da tanto en

la realidad misma como en el ser y quehacer
humano humano.
• La fenomenología no es un movimiento homogéneo
pues se han dado distintas interpretaciones, las dos
variantes principales son:
Fenomenología realista: inaugura una nueva forma de
pensamiento y de investigación filosófica
caracterizada por la atenta y escrupulosa mirada a lo
real.
FENOMENOLOGÍA

• La fenomenología estudia sobre el ser de los entes

• La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos.

• A diferencia de las corrientes empiristas, la fenomenología no limita la

intuición al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse
las cosas, varias formas de intuición.
 EL NEOPOSITIVISMO
EL NEOPOSITIVISMO (a veces llamado positivismo lógico, empirismo lógico o
empirismo racional)
es una escuela de la filosofía ilustrada sobre todo por el Círculo de Viena, fundada por un
grupo integrado por científicos y filósofos de Viena en la década de 1920. El Círculo de
Viena era sobre todo un foro de debate entre científicos (Niels Bohr y Einstein acudieron
en varias ocasiones) y filósofos que no comparten las mismas creencias.

El Círculo de Viena esta forma alrededor del filósofo Moritz Schlick

está formado especialmente por matemáticos como Hans Hahn, Kurt Gödel y Karl
Menger, el físico Philipp Frank, el sociólogo Otto Neurath, Rudolf Carnap y filósofos
como Víctor Kraft. Por estudiantes de filosofía como Friedrich Waismann y Herbert
Feigl.

Al mismo tiempo, en Berlín, su partidarios se reúnen en torno a Hans Reichenbach y la

Gesellschaft für Empirische Philosophie (Sociedad para la filosofía empírica). Fundada
en 1928, dio la bienvenida a Carl Gustav Hempel, Richard von Mises, David Hilbert y
Kurt Grelling.
 MAYOR REPRESENTANTE DEL CIRCULO DE VIENA

Moritz Schlick

(Berlín, 1882-Viena, 1936) Filósofo alemán.

Epistemólogo afín a E. Mach y al
positivismo lógico, fue uno de los
fundadores del círculo de Viena. Es autor
de Teoría general del conocimiento (1918),
Espacio y tiempo en la física actual (1917)
y Problemas de ética (1930).
 CIRCULO DE VIENA ¿QUÉ ES?

El Círculo de Viena originalmente conocido

como “Wiener Kreis” fue un movimiento científico y
filosófico que se constituyó en Viena como dice su
nombre, en 1922 y se disolvió en 1936, se ocupaban de
la lógica de la ciencia, elaborando un lenguaje común a
todas las ciencias.
Un grupo de científicos y filósofos de los años 20 (1920)
se reunieron en torno a Moritz Schlick profesor de filosofía
de la Universidad de dicha ciudad, con el objetivo de
crear un programa de la ciencia unificada para permitir la
interacción entre las diferentes disciplinas científicas.
 HAY CUATRO TESIS QUE DEFINEN EL CÍRCULO:

El criterio de demarcación:
La posibilidad de verificar un hecho
diferencia al conocimiento científico o
ciencia, del resto de conocimientos

El lenguaje lógico:
Una observación se dice que es científica si pueden
ser expresada con símbolos y relacionarse a través
de ellos.
La unificación de la ciencia:
Todo enunciado científico se identifica
dentro de un mismo área de la realidad,
no existen distintas partes.

La inducción probabilística:
Todo estudio científico se compone de fases de
observación, procesamiento y conclusiones finales (o
leyes generalistas). Una observación puntual puede
arrojar resultados que no sean los esperados por lo que
en muchos casos se hace uso de la probabilidad.
 IDEAS FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO

• Constitución de una ciencia unificada que abarca todos los conocimientos

• El análisis lógico siguiendo en este punto las ideas de los miembros del circulo
• La eliminación de cualquier referencia a la metafísica
ya que no se puede llegar al conocimiento de aquello
que este mas haya de la experiencia y una clarificación
de los conceptos
 CORRIENTES DEL CIRCULO DE VIENA

Cientificismo:
procedimientos de las ciencias experimentales son los únicos
validos

Empirismo:
todo conocimiento científico se Naturalismo: se niega la
basa en la experiencia para los realidad de cualquier ente no
integrantes del circulo experimentable empíricamente
 NEOPOSITIVISMO

Corriente de la filosofía burguesa del siglo 20, forma moderna

del positivismo. El neopositivismo priva a la filosofía de su objeto,
considerando que el conocimiento de la realidad sólo se da en el
pensamiento cotidiano o científico concreto, mientras que la filosofía sólo
es posible como análisis del lenguaje en el que se expresan los resultados
de estos tipos de pensamiento (Filosofía analítica). Desde el punto de vista
del neopositivismo, el análisis filosófico no se extiende a la realidad
objetiva y debe limitarse sólo a la experiencia inmediata o al lenguaje
• El neopositivismo, el positivismo lógico o el empirismo lógico forma parte de la que se ha llamado filosofía analítica, la
cual de acuerdo con Quintanilla es “una de las corrientes filosóficas mas importantes de la actualidad”
• El neopositivismo se caracteriza, como el positivismo, por su oposición a la metafísica, pero se diferencia de aquel, por su
orientación lógica y lingüística.
• Por ello algunos autores señalan que el neopositivismo, no está lejos del idealismo.

• El neopositivismo se inicia con Wittgenstein (1889-1951), fue promovido por el Circulo de Viena, que empezó su actuación
en 1924 y ha desembocado finalmente en la filosofía analítica.
• Wittgenstein reduce todos los enunciados a enunciados atómicos y no reconoce sentido a los enunciados metafísicos.
• Desde el punto de vista del neopositivismo, el análisis filosófico no se hace extensivo a los objetos reales, ha de limitarse a
lo “dado”, es decir a la experiencia inmediata o lenguaje
 CARACTERÍSTICAS :

• El positivismo se opone a la metafísica e intenta seguir los métodos de las ciencias naturales y aplicarlos a las ciencias
humanas.
• La filosofía del positivismo busca la explicación causal a través de un modelo orgánico de la sociedad, con una fuerte
inclinación hacia el orden y el control de las variables de la investigación.
• El positivismo, consecuentemente, niega la historia como ciencia, por razón de que la historia no se somete a la
observación y comprobación directa.
• Acepta, a priori, la adecuación del pensamiento con la realidad, a la que considera como un "dato", sin percibir,
consecuentemente, el valor estructurante de la teoría(que va más allá del dato empírico).
• Busca la precisión en las observaciones de los hechos sociales por separado y, por consiguiente, rechaza todo
concepto universal.
• El positivismo proporciona elementos teóricos que explican los procesos sociales como sistemas, en los que ocurren
desequilibrios.
• el positivismo tiene elementos subjetivos en la selección arbitraria de las experiencias que estudia y, más aún, en los
intentos de explicación de las relaciones de esas nociones elementales (atomísticas) con la sociedad global.
• Sigue el modelo de las ciencias naturales.
 INFLUENCIA EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y EN LAS HUMANIDADES

Sociología

Neurath emprendió la definición de las reglas de una sociología

empírica que satisficiera a las condiciones planteadas por el
positivismo lógico. Este proyecto se fundaba sobre el principio según
el cual no existen diferencias en los métodos del conocimiento del
mundo entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del hombre, en
particular diferencias tales como afirmaba la escuela de Dilthey.

Epistemología o Filosofía de la ciencia.

Las posiciones del Neopositivismo implican una redefinición de la tarea

filosófica. La filosofía científica no tendrá así otro campo de objetos a
analizar que el del análisis de la formación de los conceptos científicos.
La Filosofía o la teoría filosófica de la ciencia sólo subsiste, así como
"Lógica (pura) de la Ciencia".
 La teoría general de sistemas
La teoría general de sistema ha pretendido constituirse como una
orientación que abarque el pensamiento científico, dentro de las
ciencias sociales tal teoría se forma para que se pudiera generar un
lenguaje único cifrado en una pluralidad de referencias.

Geografia Humana:

“Parte de la Geografía general que estudia la organización del espacio bajo la influencia de los hechos de
poblamiento y las actividades del hombre. Para muchos especialistas esta geografía es una subdivisión
importante que trata más especialmente de los resultados tangibles de las actividades del hombre y su
repartición empírica en el espacio. Por lo cual el tratamiento metodológico para este problema
evidentemente que será uno basado en el empirismo y en la verificación”.
Surge como resultado de los acontecimientos que vivía
Europa, entre la 1era y 2da guerra mundial. Sus
críticas estaban dirigidas principalmente a los
fundamentos del positivismo. Plantea una reflexión
ante un fenómeno social, acerca del verdadero
desarrollo humano en contraposición con el avance y
progreso tecnológico; una sociedad industrializada que
ha propiciado que el hombre se convierta en un ser
oprimido y manipulado por los sistemas burocráticos.
Se basan en la idea original del marxismo, y recibe el
nombre también de “neomarxismo”.
• La Teoría Crítica investigaba aquellos procesos
sociales que perpetuaban el horror y la explotación de
la sociedad de ese entonces. Es por eso que se
formula desde cuatro puntos esenciales:

o Histórica,
o Dialéctica,
o La razón y
o La negatividad.

Max Horkheimer (izquierda), Theodor Adorno

(derecha) y Jürgen Habermas (fondo derecha)
en 1965 en Heidelberg.
• Los medios se convierten en instrumentos de
control para mantener el statu quo a favor de la
clase dominante.

• Los mensajes fortalecen la devoción por la

racionalidad tecnológica, el consumismo y la
recompensa a corto plazo .

• Al tomar contacto con la realidad norteamericana

se hicieron críticos de la corriente funcionalista.
• Critican la supuesta neutralidad de los medios.

• Abogaban por un análisis global de los medios.

Horkheimer y Adorno afirmaban que la
descontextualización de un hecho particular para
ser investigado significaba una manera equivocada
de plantear el problema.

• Plantean investigar: la influencia de los medios en

la forma de vida, el modo de pensar y de actuar de
las personas.
• Hace especial hincapié en el análisis de quiénes
controlaban los medios de comunicación de masas
y en la naturaleza comercial del sistema
comunicativo en el cual se ejerce este tipo de
comunicación pública.

• Demuestran su desdén por la asimilación cultural

de la clase obrera.

• Las INDUSTRIAS CULTURALES reducen la

circulación del conocimiento a través de los
espacios de ocio: "demasiado poco y demasiado
malo“.
RELATIVISMO
• El relativismo considera
que la verdad depende o
está en relación con el
sujeto que la experimenta,
no existiendo verdades
objetivas ni tampoco
acuerdos universales
compartidos por todos los
seres humanos. Esta
corriente también
argumenta que existen
diferentes maneras de
conocer al mundo y, por
más polarizadas que estén,
todas tienen validez.
Relativo

Que guarda relación

con algo o alguien.
Que no es absoluto.
Que es discutible.
Que es susceptible
de ser puesto en
cuestión.
Según el diccionario de
la Real Academia
Española:
 Representantes

Nació en Abdera (485-410 aC). Fue un filósofo que defendía el

relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y
Protágoras creencias del hombre. Inició el modo sofista de enseñanza

Grupo de pensadores griegos, creadores del arte retórico (el arte de la

persuasión a través de la palabra), a la oratoria (el arte de la
elocuencia) y la dialéctica (el arte de refutar y discutir). Podríamos
Sofistas definir a la sofística como una filosofía crítica de la cultura cuyo
origen, objetivo y recurso es el cuestionamiento permanente de todo
lo humano.
 Filósofos
Sofistas Sócrates y Platón

“El hombre
es la medida

V
de todas las
cosas, de las
que son en
tanto que
son, y de las

S
que no son
en tanto que
no son”
Al ser una doctrina que no
Protágoras (485 – sostiene posiciones necesarias y
absolutas acerca del ser, el bien o
410 a.C.) la verdad, afecta las estructuras
Diálogos de sólidas la cultura que debe
Platón, el Teeteto modelar al hombre.
¿Qué es el
relativismo?
 Posición Filosófica

Depende de
las opiniones o
La verdad circunstancias
de las
está en personas.
relación con
el sujeto, SON
persona o CAMBIANTES

grupo que la
experimenta.
 La verdad es relativa
al individuo

Ningún No existen
conocimie verdades Todos los
nto o absolutas: puntos de
principio Conocimie vista son
moral es nto igualment
objetivo o Moral e válidos.
universal. Metafísica

sistemas religiosos formas de arte posiciones morales ideologías políticas

 Tipos de
relativismo
Relativismo Relativismo Relativismo
específico de Grupo Individual

Clase
Civilización Edad Sexo
social