Los movimientos de

mujeres en Chile

Diplomado de Extensión
“Enfoques de Género, familias y políticas públicas”
Silvia Lamadrid Alvarez
Diplomado de Extensión Enfoques de
género, familias y políticas públicas.
 Bibliografía:
• Discursos en torno al sufragio femenino en Chile 1865-1949. Javiera
Errázuriz Tagle. HISTORIA 38:II, diciembre 2005, 257-286.
http://revistahistoria.uc.cl/estudios/1340/
• Chile: Historia del Sufragio femenino (1889-1949) (1991)
http://www.cinechile.cl/pelicula-1885
• Gaviola, Edda; Largo, Eliana; Palestro, Sandra Si la mujer no está, la
democracia no va. En Proposiciones Vol.21. Santiago de Chile :
Ediciones SUR, diciembre, 1992 Obtenido desde:
http://www.sitiosur.cl/r.php?id=537.
• Salazar, G. & Pinto, J. (2002). Historia Contemporánea de Chile, T.
IV. Hombría y Feminidad. Santiago de Chile: Editorial LOM.

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 Bibliografía:
• Carmen Teresa García,y Magdalena
Valdivieso.Una aproximación al
Movimiento de Mujeres en América
Latina. De los grupos de autoconciencia a
las redes nacionales y trasnacionales.
OSAL Año VI Nº18, CLACSO, 2006

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 Un antecedente sufragista
• 1876 Mujeres intentan votar en las
elecciones presidenciales en La Serena y
San Felipe. Ante los reclamos de los
Conservadores, el ministro Ignacio Zenteno
sostuvo que las mujeres podían votar
porque la Constitución de 1833 y la ley
electoral de 1874 sólo decían que votaban
los chilenos, sin distinción de sexo.
• 1884 Una Reforma Constitucional estableció
taxativamente que sólo podían votar los
hombres.
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 Antecedentes
• 1894 Se funda la Sociedad Internacional
Protectora de Señoras (Iquique) y la
Sociedad de Obreras
udamericanas de Iquique.
• 1900 Sociedad Progreso Social de Señoras
1901 Sociedad de Emancipación de la Mujer
(Iquique)
1903 Se crea la Federación Cosmopolita de
Obreras en Resistencia
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• “Es cosa no ignorada que en varios países
europeos gana terreno cada día el ideal
sustentado por algunas bravas propagandistas
del sufragio femenino en las elecciones
políticas”.
• Imaginemos lo que sucedería en Chile toda vez
que la mujer tuviera voto en las elecciones…
¡Qué desastre, señores míos! ¡Qué desastre
aquél que experimentarían nuestros hogares!
¡Adiós a la santa paz de la familia y adiós a toda
nuestra tranquilidad!
• Pero no, nuestras mujeres son discretas, tanto,
que aun cuando vean la justicia de lo solicitado
por las señoras europeas, no las acompañarán
en ese terreno. Tened por seguro que la
apacibilidad de nuestros hogares no ha de
interrumpirse tan pronto”.
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 LAS MUJERES TRABAJADORAS
• Recabarren alentó la «emancipación femenina».
Era necesario «educarla (a la mujer), librarla del
fanatismo religioso y de la opresión masculina».
• «El Despertar de los Trabajadores»: difundió
«nuevas ideas de la liberación femenina» y las
actividades de las sufragistas inglesas.
• “Centros Femeninos Belén de Zárraga” entre 1913 y
1915; hacia 1921 se fundaron en Iquique la
«Federación Unión Obrera Femenina» y el
«Consejo Federal Femenino», anarco sindicalista la
primera y socialista el segundo.
• En lo sucesivo, se originan en Santiago las
principales iniciativas en favor de la mujer.
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 Las mujeres de la aristocracia.
• En 1915 -para «charlar, leer, beber
una taza de té, celebrar de vez en
cuando una fiesta social y cambiar
sanos y serenos propósitos
domésticos»- las damas católicas de la
aristocracia santiaguina forman el Club
Social de Señoras, agrupación que se
distingue de las numerosas
instituciones benéficas del siglo XIX
por sus fines culturales.
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Las mujeres de la aristocracia.
• El Club expresaba la inquietud de las mujeres de
los sectores más acomodados, que veían con
alarma el acceso a la educación de las mujeres
de los los estratos medios.

• Inés Echeverría: “Para nuestra sorpresa han

aparecido mujeres perfectamente educadas, con
títulos profesionales, mientras nosotras apenas
conocemos los Misterios del Rosario... Tememos
que si la ignorancia de nuestra clase se mantiene
dos generaciones más, nuestros nietos caerán al
pueblo y viceversa”.

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 Las mujeres de la aristocracia.
• Martina Barros, quién participa del Club de
Señoras, traduce, con el título de «La
Esclavitud de La Mujer», «The Subjection of
Women», de Stuart Mill.

• El Club hace suyos ideales democráticos y

por su influencia, en 1917, la fracción más
joven del Partido Conservador presenta al
Congreso el primer proyecto de ley para
dar derechos de ciudadanía a las mujeres.

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 Mujeres de clases medias.
• 1917Entre las mujeres laicas de las capas medias,, se
forma el Círculo de Lectura. En su fundación y directiva
aparece Amanda Labarca, gran escritora y educadora,
militante Radical.

• 1920 presentan un proyecto sobre derechos civiles,

políticos y jurídicos.

• 1925 gestionan el Decreto Ley conocido como Ley Maza

(por el senador José Maza), que restringe en el Código
Civil las atribuciones de la patria potestad de los padres,
en favor de las madres; habilita a las mujeres para
servir de testigos y autoriza a las casadas para
administrar los frutos de su trabajo.

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 La lucha por el voto
• En el ámbito obrero, en 1917 se crea el Consejo
Federal Femenino (al interior de la Gran Federación
Obrera de Chile). Su objetivo: «mejoramiento
cultural y acción mancomunada de trabajadoras».
Hacia 1920 reaparece con el nombre de Gran
Federación Femenina de Chile.

• 1922 Partido Cívico Femenino, plantea el voto

femenino subordinado a la educación cívica.
«Primero educar y luego decidir». Trabajan, entre
otros objetivos, por el voto municipal, a modo de
«ensayo - aprendizaje».
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 La lucha por el voto
• Hacia 1924 el Partido Demócrata Femenino
presenta a la Junta Militar de Luis Altamirano
un proyecto para modificar la Ley Electoral.
• En 1925, presentó otro proyecto de Ley
Electoral a la Junta de Emilio Bello Codesido,
«suprimiendo la palabra varones y dejando
ciudadanos chilenos».

• Luego piden la participación de mujeres en la

Comisión Consultiva de la Asamblea
Constituyente que elaboraría la nueva
constitución, la Constitución del 25.
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 La lucha por el voto
• 1928 Unión Femenina de Chile (Valparaíso).
trabajan hasta 1938 por reivindicaciones civiles y
políticas. Fue una organización de elite, constituida
fundamentalmente por mujeres profesionales
• 1933 Comité Nacional Pro-Derecho a la Mujer,
presidido por Felisa Vergara para participar en la
discusión sobre la Ley de Sufragio Municipal
• 1931 Asociacion Nacional de Mujeres Universitarias
para extender las oportunidades culturales,
económicas, cívicas y sociales de la mujer.

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 EL DERECHO A VOTO
MUNICIPAL
• En 1934 se otorga a la mujer
derecho a elegir y a ser elegida en
los comicios municipales. El 7 de
abril de 1935 participan por
primera vez en una elección. Se
presentan 98 candidatas, siendo
elegidas 26.

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 La lucha por el voto
• 1935 Se funda el 11 de mayo el MEMCH
(Movimiento por Emancipación de la Mujer
Chilena).
• En 1940 contaba 42 comités locales de Arica a
Valdivia.
• Se pronuncia por la protección de la madre y
defensa de la niñez; por que la mujer pueda
ocupar cualquier cargo rentado e igualar los
salarios con el hombre.
• El MEMCH aboga también por la defensa del
régimen democrático y por la paz.

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 MEMCH
• Propiciaron la «emancipación biológica»,
es decir, contra la maternidad obligada,
proponiendo la divulgación estatal de
métodos anticonceptivos. Plantean los
temas del aborto clandestino, de la
prostitución, de la madre soltera, el
divorcio legal, etc.
• La prensa tradicional llama a «no dejarse
sorprender: se trata de comunistas que
están contra la familia, la moral y la
naturaleza y que persiguen objetivos
disparatados y absurdos».

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 MEMCH
• En sus dos primeros Congresos, 1937 y 1940,
redobló su campaña por el derecho a voto,
• 1941 Aguirre Cerda presentó un proyecto de
Ley Electoral, redactado por Elena Caffarena y
Flor Heredia, que otorgaba el voto a la mujer.
• 1944 se realiza en Santiago el Primer
Congreso Nacional de Mujeres Se crea el
FECHIF (Federación Chilena de Instituciones
Femeninas).
• 1949 Enero: Se conquista la ley que otorga el
derecho a voto a la mujer.

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 Partido Femenino de Chile
• 1953 María de la Cruz (Presidenta )
fue elegida senadora con la más alta
votación del país: 107.587 votos de un
total de 200.802 en su circunscripción.
• 1958 Inés Enríquez, primera mujer
diputada, presenta un proyecto de ley
sobre divorcio.

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 El silencio
• Desafuero de María de la Cruz
(“compromisos ideológicos no el
justicialismo y comportamiento no
honorable en importación ilícita de
relojes”). Fin del PFC.
• Las mujeres actúan en política dentro
de los partidos, sin planteamientos
propios.
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 El silencio
• Los Centros de Madres, si bien eran
organizaciones concebidas
tradicionalmente, significaban espacios de
desarrollo personal y formación cívica para
muchas mujeres.
• Se institucionalizaron con las leyes de
Promoción Popular dictadas durante el
gobierno de Frei (1966), alcanzando su
mayor auge durante la administración de
Allende, con casi un millón de mujeres
organizadas en ellos (1973).
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 El golpe militar en 1973
• La tortura, la muerte, la desaparición de
personas y el exilio como prácticas
generalizadas, marcarían los diecisiete años
siguientes.
• Fueron fundamentalmente mujeres las que
poco a poco conformaron agrupaciones y
organizaciones de subsistencia y de lucha
por los derechos humanos, en muchos
casos, bajo el alero de la I. Católica.
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Víctimas Calificadas por el Estado
(Comisión Nacional de Verdad y
Reconciliación)

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Inicio de reflexión sobre los problemas
específicos de las mujeres
• 1974 Se crea ISIS a nivel Internacional,
principal centro de información femenina.
• 1977 Mujeres en huelga de hambre de 10
días frente a la CEPAL exigiendo respuesta
sobre los desaparecidos, huelgas de
hambre en iglesias en 1977 y 78.
• Círculo de Estudios de la Mujer, en 1978,
mujeres profesionales, dentro de la
Academia de Humanismo Cristiano. 1983:
las echan: Casa de la Mujer "La Morada" y
Centro de Estudios de la Mujer (CEM).
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• Los primeros Encuentros Nacionales de
Mujeres (1978/79/80) fueron organizados
por el Departamento Femenino de la
Coordinadora Nacional Sindical,
constituido por mujeres de los partidos de
la oposición.
• En el primer Encuentro Nacional de
Mujeres, con 298 delegadas, exigen se
reponga el fuero maternal, las salas
cunas, jardines infantiles, casinos en las
empresas, jubilación a los 55 años, pago
íntegro de salario durante el pre y post
natal, recuperación de los niveles de
atención médica y servicios de salud
conquistados hasta septiembre de 1973.
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 Inicio de la reflexión sobre los
problemas específicos de las mujeres

• “En esta década se desarrolla sectorialmente la

conciencia de género combinada con una
conciencia política antidictatorial. Manipulada
anteriormente por los partidos, la mujer va
conquistando en la lucha su derecho a decidir
autónomamente. Bajo la dictadura se fueron
gestando grupos de mujeres que relacionaban sus
aspiraciones específicas con las movilizaciones del
pueblo chileno por terminar con la dictadura militar.”
Luis Vitale, Cronología Comentada del Movimiento de Mujeres en Chile

•
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género, familias y políticas públicas.
 Protagonismo de las mujeres
(en ausencia de los varones...)
• Organizaciones de sobrevivencia.
• Organizaciones de derechos humanos.
• Mujeres con cierto liderazgo en partidos.
• Organizaciones de mujeres ligadas a
partidos.
• Organizaciones feministas.
• Vínculos con organizaciones
internacionales feministas y de mujeres, y
con las exiliadas.
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 DEMOCRACIA EN EL PAIS Y EN
LA CASA
• En agosto de 1983, el Movimiento Feminista
realizó una movilizaciones en las escalinatas
de la Biblioteca Nacional de Santiago, tras
esta consigna.
• Coordinadora MEMCH 83 llegó a estar
integrado por veintiséis organizaciones. Con
posterioridad, por diferencias en el énfasis
de su accionar (clase/género), quedó
constituido por siete organizaciones, todas
de vertientes políticas de izquierda.
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 Mujeres Por la Vida
• 1983,Día de la Mujer, Acto Público en
el Teatro Caupolicán, uno de los
primeros bajo la dictadura, convocado
por MPLV.
• Día de la Mujer y otras acciones
convocados por un amplio espectro de
organizaciones, formalmente
encabezadas por MPLV
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 Plebiscito 1988
• 1986: la oposición se divide Concertación/
MDP.
• Las organizaciones de mujeres siguen
actuando en conjunto, pero la
representación la asume primero MPLV y
después la Concertación de Mujeres por la
Democracia, que se abocó a la tarea de
apoyar a la Concertación de Partidos por la
Democracia elaborando el Programa de las
Mujeres
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género, familias y políticas públicas.
 Hacia la transición
• Las mujeres volvieron a unirse en la
conmemoración del Día de la Mujer, el
8 de marzo de 1989: en el Estadio
Santa Laura, de Santiago, en un acto
creativo y participativo, veinticinco mil
mujeres (10.000?) emocionadas y
esperanzadas sabían que ése sería el
último 8 de marzo en dictadura.
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género, familias y políticas públicas.
Algunas características del movimiento
de mujeres antidictadura.
• No tuvo una estructura jerarquizada, sino
distintas formas de coordinación y
asambleas en que se preparó cada una
de las conmemoraciones del Día de la
Mujer, los 8 de marzo.”
• La organización era un fin en sí misma:
un lugar de encuentro y de esparcimiento
donde compartir afectos, problemas y
esperanzas.
• Debate por la cuestión de la “doble
militancia”. Diplomado de Extensión Enfoques de
género, familias y políticas públicas.
 De la insubordinación a la
institucionalización
• La academización,
• La incorporación a las instituciones de los
regímenes políticos y los distintos
estamentos de gobierno y
• La “oenegización” (bellotti y fontenla, 1997)
son las operaciones más importantes que
comienzan a reconfigurar al movimiento
feminista en este período, produciendo
también, junto con una multiplicidad de
nuevas experiencias, acciones y saberes, su
incipiente fragmentación y creciente
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cooptación. género, familias y políticas públicas.
 AMERICA LATINA
⦿La proclamación del Año Internacional de la Mujer
en 1975 y la década (1975-1985) de las Mujeres de
las Naciones Unidas fortalecieron, y desarrollaron
en otros casos, el movimiento amplio de mujeres en
muchos países latinoamericanos y caribeños.
⦿El movimiento de mujeres se reconoce como un
movimiento heterogéneo, con presencia desigual en
la escena social, con demandas ambiguas y muchas
veces contradictorias expresadas a través de formas
tradicionales y novedosas modalidades de lucha que
no siempre llegan a articularse. Muchas veces estos
movimientos no se consideran feministas.

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 AMERICA LATINA

⦿ Los movimientos de mujeres y feministas en América Latina

emergen como tales en los tiempos de la “segunda ola”,
expresándose en varias ciudades de América Latina y del
Caribe a partir de la década del setenta. Igual que en el norte,
este movimiento provenía principalmente de mujeres de clase
media; se organizó al inicio vía un modelo autogestionario e
independiente y era generalmente constituido por pequeños
grupos de auto-conciencia.

⦿ A mediados de los setenta, salvo en algunos de los países del

sur, por las dictaduras existentes, donde los movimientos de
mujeres fueron parte de la resistencia (Argentina, Chile,
Uruguay), se comienzan a delinear el Movimiento Feminista
y de Mujeres.

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 AMERICA LATINA

⦿A fines de los setenta, las corrientes feministas se diversifican y

va surgiendo un movimiento amplio de mujeres (MAM)
⦿Desarrolla una doble militancia (parlamentaria, los sectores
populares, trabajadoras, campesinas, etc.) en los que ha
prevalecido casi solamente un trabajo a partir de sus
necesidades prácticas.
⦿El movimiento amplio de mujeres (MAM) es una forma de
articulación donde participan no sólo grupos, ONGs del
movimiento de mujeres, sino también los grupos y ONG del
movimiento feminista, organizaciones gubernamentales que
adelantan políticas públicas de género, grupos y centros
académicos, mujeres de partidos e individualidades con fines y
proyectos muy concretos a corto y mediano plazo.

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género, familias y políticas públicas.
 AMERICA LATINA

• En la década del noventa, el movimiento

feminista se academiza y se institucionaliza, llega
el tiempo de las políticas sociales de “equidad de
género”, de los encuentros y proyectos de
mujeres financiados por la ONU y de los
programas de micro-crédito del Banco Mundial
para las mujeres pobres, programas “oficiales”
que conviven con las variadas iniciativas de
grupos de mujeres que luchan por la autonomía.
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 Encuentros Feministas
Latinoamericano y de El Caribe
⦿El 1º en Bogotá, Colombia, en 1981.
⦿El 2º en Lima, Perú, en 1983.
⦿El 3º en Bertioga, Brasil,en 1985.
⦿El 4º en Taxco, México, en 1987. El 5º en San Bernardo, Argentina,
en 1990.
⦿El 6º en Costa del Sol, El Salvador, 1993.
⦿El 7º en Cartagena, Chile, en 1996.
⦿El 8º en Juan Dolio, R. Dominicana, en 1999.
⦿El 9º en Playa Tambor, Costa Rica, en 2002.
⦿El 10º en Selva Negra, Brasil, en 2005.
⦿El 11º en Ciudad de México, en 2009.
⦿El 12ºen Bogotá, Colombia, en 2011.
⦿El 13º será en Perú

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 Temas cruciales en las agendas del
movimiento de mujeres y feministas:

• Luchas y alternativas frente a la globalización

neoliberal;
• Militarismo y guerra, y
• Las luchas contra los fundamentalismos de
cualquier tipo, que niegan el ejercicio de sus
derechos políticos, sexuales, reproductivos y
económicos, de muchas maneras.

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