DESDE EL TERCER AÑO DE CIRO

REY DE PERSIA HASTA EL FIN DEL

TIEMPO DE GRACIA (DANIEL 12:1)

1
Daniel 11: 1 “En el año primero de Darío, el de Media, yo
(Gabriel) estuve para animarlo y fortalecerlo”

“El reinado de Darío fue honrado por Dios. A él fue enviado el ángel
Gabriel para “animarlo y fortalecerlo”. Cuando murió más o menos
unos 2 años después de la caída de Babilonia, Ciro le sucedió en el trono,
y el comienzo de su reinado señaló el fin de la profecía de los 70 años
iniciados cuando la primera compañía de hebreos fue llevada a Babilonia
por Nabucodonosor.
Dios usó la manera en que Daniel fue librado del foso de los leones para
crear una impresión favorable en el espíritu de Ciro el Grande”… “Dios
movió a Ciro como agente suyo para que discerniera las profecías
concernientes al él mismo, bien conocidas por Daniel y le indujo a
conceder su libertad al pueblo judío”.
“Su corazón quedó profundamente conmovido y resolvió cumplir la
misión que Dios le había asignado. Dejaría libres a los cautivos judíos; les
ayudaría a restaurar el templo de Jehová” (PR. Cap. 45 “El retorno de
los desterrados”). Véase Isaías 44: 28; 45: 4 y 13
2
Contexto histórico de la revelación de esta profecía: Daniel 10: 1
“En el tercer año de Ciro rey de Persia, fue revelada palabra a
Daniel…”

Aproximadamente en los años 534 a. C. (Teniendo en cuenta la

declaración de EGW en PR. Cap. 45 “El retorno de los
desterrados”).

Daniel 11: 2 “Ahora te mostraré la verdad, aún habrá tres reyes

en Persia, y el cuarto se enriquecerá más que todos. Cuando se
fortalezca con su riquezas, despertará a todos contra el reino de
Grecia”
Daniel 10: 21 “Primero te diré lo que está escrito en el libro de la
verdad. Ninguno me ayuda contra ellos sino Miguel, vuestro
Príncipe”
(Véase PR capítulo 46 “Los profetas de Dios que les ayudaban” en
referencia a la lucha espiritual entre Cristo y Satanás)

3
CIRO EL
GRANDE

4
“Los cuatro reyes medo-persas que habían de suceder a Ciro II el
Grande (538 a 530 a.C. ) fueron:

1. Cambises II (530 al 522 a.C.), quien en el año 525 a.C. conquistó

Egipto llevando a su ocaso la dinastía XXVI, la última de ese imperio;

2. Bardiya o Gaumata (522 a.C.), un impostor quien tomó el trono

después de la muerte del anterior. Lo hizo tratando de hacerse pasar por
Esmerdis, un hijo de Ciro, asesinado por su hermano Cambises II. Este
personaje es conocido en la historia como el falso Esmerdis.

3. Darío Histaspes o Darío I el Grande (522 a 485 a.C.), iniciador de

las así llamadas guerras médicas, de las cuales sólo condujo la primera.

4. Jerjes I (485 a 465 a.C.), el rey referido como Asuero del libro de
Ester, conduciendo la segunda y la tercera guerras Médicas”

(Humberto R. Treyer. Daniel capítulos 11 y 12: capítulo V)

5
“La obra del templo progresó lentamente durante el reinado de Cambises.
Y durante el reinado del falso Esmerdis [llamado Artajerjes en Esdras
4: 7], los samaritanos indujeron al impostor sin escrúpulos a que
promulgara un decreto para prohibir a los judíos que reconstruyeran su
templo y su ciudad.
Durante más de un año quedó descuidado y casi abandonado el trabajo
del templo. La gente habitaba sus casas y se esforzaba por alcanzar
prosperidad temporal; pero su situación era deplorable. Por mucho que
trabajase no prosperaba. Debido a que había dejado el templo asolado, el
Señor mandó una sequía que marchitaba sus bienes. Dios les había
concedido los frutos del campo y de la huerta, el cereal, el vino y el aceite,
como pruebas de su favor; pero en vista de que habían usado tan
egoístamente esos dones de su bondad, le fueron quitadas las
bendiciones.
Tanto tiempo habían murmurado y dudado; y decían: “No ha llegado aun el
tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada” (Hageo 1: 2). Pero aun
en esa hora sombría había esperanza para los que confiaban en Dios. Los profetas
Hageo y Zacarías fueron suscitados para hacer frente a la crisis” (PR. Cap. 46)
6
Daniel 11: 2 “Ahora te mostraré la verdad, aún habrá tres reyes en
Persia, [Cambises II, el falso Esmerdis y Darío I el Grande] y el cuarto
[Jerjes I o Asuero en el libro de Ester] se enriquecerá más que
todos. Cuando se fortalezca con su riquezas, despertará a todos
contra el reino de Grecia [conduciendo la segunda y tercera guerras
médicas]” (Humberto R. Treyer. Daniel capítulos 11 y 12: capítulo V)

“Las así llamadas guerras médicas, tres en total, se extendieron durante

una cuarta parte del siglo V a. C. La primera de estas campañas militares
fue lanzada por Darío I el Grande a mediados del año 490 a.C., y terminó
en septiembre de ese año con la derrota de los invasores Medo-persas en la
batalla de Maratón, no muy lejos de Atenas. Darío I el Grande murió
seis años más tarde sin haber podido vengar esa vergonzosa derrota a
manos de los atenienses, muy inferiores en número y en equipo militar.
Por lo mismo en su lecho de muerte solemnemente encomendó a su hijo
Jerjes I la eliminación de esa afrenta”. [vergüenza o deshonor]

7
PRIMERA GUERRA MÉDICA. FALANGE GRIEGA (490 a. C)

8
“Jerjes I intentó cumplirla en dos ocasiones, resultando derrotado en
ambas. Para la primera logró la alianza de un considerable número de
naciones y pueblos, nada menos que 40 naciones y un millón de hombres
según el historiador Heródoto. (Este cronista, reconocido erróneamente
como el “Padre de la historia”, ya que este título corresponde con toda
justicia exclusivamente al israelita Moisés, revela en sus escritos una
marcada tendencia a exagerar las informaciones que registra,
especialmente cuando se trata de destacar la valentía de los griegos; así
que estas cifras desusadamente [inusual, extraño] grandes, en el mejor
de los casos resultan bastante dudosas). (Humberto R. Treyer. Daniel
capítulos 11 y 12: capítulo V)

“Su grandeza intelectual lo distingue por encima de los grandes de todas

las edades. No tiene par como historiador, poeta, filósofo, general y
legislador. Con el mundo a su alance, tuvo fuerza moral para rehusar las
halagüeñas perspectivas de riqueza, grandeza y fama” (PP, capítulo 22:
Moisés)
9
“Durante la segunda guerra médica, luego de la victoria del paso de las
Termópilas, los Medo-persas y sus aliados experimentaron un
descalabro naval mayúsculo en la batalla de la bahía de Salamina,
frente al El Pireo, el puerto de Atenas (480 a.C.). La tercera de estas
guerras culminó con la victoria griega en Platea y la expulsión
definitiva de los Medo-persas de Grecia (479 a.C.). Unos seis años más
tarde Jerjes I o Asuero habría de casarse con la joven judía Ester; y
aproximadamente ocho años después, en el 465 a.C., moriría asesinado.
Es verdad que la contienda continuó durante algún tiempo…, pero si
algo la caracterizó fueron las derrotas consecutivas del imperio Medo-
Persa, y finalmente su renuncia definitiva a todo intento de conquistar
tierras en Europa” (Humberto R. Treyer. Daniel capítulos 11 y 12:
capítulo V)

“…se enriquecerá más que todos. Cuando se fortalezca con su

riquezas, despertará a todos contra el reino de Grecia”
(Daniel 11: 2)
“Durante muchos días, 180 días, el rey desplegó las riquezas de
su reino y la magnificencia de su poder” (Ester 1: 4)
10
Relaciones del pueblo judío con Jerjes I (Asuero / libro de Ester)

“El Señor preveía los tiempos dificultosos que iban a seguir durante el
reinado de Jerjes, el Asuero del libro de Ester”.
“Darío Histaspes, durante cuyo reinado los judíos habían sido
notablemente favorecidos, tuvo por sucesor a Jerjes el Grande. Fue
durante su reinado cuando, los judíos que no habían escuchado su
invitación de huir fueron llamados a arrostrar [enfrentar, soportar] una
terrible crisis. Habiéndose negado a valerse de la vía de escape que Dios
había provisto, se encontraron de repente con la muerte.
Mediante Amán, Satanás obró en ese tiempo para contrarrestar los
propósitos de Dios”.
“Engañado por las falsas acusaciones de Amán, Jerjes fue inducido a
promulgar un decreto que ordenaba la matanza de todos los judíos.
Ester 4: 3 “Y en cada provincia y lugar donde llegaba la orden
del rey, hubo entre los judíos gran luto y ayuno, lloro y
lamentación. Saco y ceniza fue la cama de muchos” (PR. Cap. 49
“En tiempos de la reina Ester”)
11
Daniel 11: 3 “Se levantará luego un rey valiente [Alejandro
Magno o Alejandro III el Grande], que dominará con gran
poder, y hará su voluntad”

“Alejandro Magno, hijo de Filipo II, el caudillo macedónico que echó

las bases de lo que antes de mucho habría de transformarse en el tercer
imperio universal, el Greco-macedónico. Las explicaciones de Gabriel
dejan un vacío histórico de 130 años.
“El “rey valiente” no es otro que el macedonio Alejandro III el
Grande, más conocido como Alejandro Magno (336-323 a.C.), quien
muy joven todavía, recién cumplidos los 20 años, tomo el cetro que
había caído de las manos de su asesinado padre, Filipo II, rey de
Macedonia (359-336 a.C.). Filipo II había concebido el plan de
destruir el imperio Medo-Persa, pero antes de iniciar su campaña de
conquista quiso asegurarse el respaldo de los griegos. Al negárselo
éstos, los derrotó en Queronea [actual Grecia] (338 a.C.), batalla en la
que Alejandro, todavía adolescente, tuvo una acción decisiva al frente
de la caballería macedónica. (H. Treyer. Dan. Caps. 11 y 12: cap. V)
12
13
 NUEVO ORDEN MUNDIAL DE ALEJANDRO MAGNO

“Nadie pensó en Alejandro como su sucesor en el trono; de hecho al saber

de la muerte de Filipo II, los griegos se sublevaron contra el control
macedónico, pero les costó una severa derrota por parte de Alejandro y la
destrucción sistemática de una de sus mejores ciudades, Tebas.
Un nuevo congreso pan-helénico [Definición de Wikipedia:
El panhelenismo es un movimiento cuya meta es crear un "Gran
Estado heleno" concebido como una unidad política, es decir, un Estado que
una a todas las naciones que, en su totalidad o en su mayoría, estén
habitadas por pueblos de lengua y etnia griegas. Esta idea tuvo lugar a
reunido apresuradamente por el joven aspirante al
partir del siglo V a.C.],
trono, fue forzado a brindar reconocimiento y apoyo a Alejandro Magno”.

“La motivación que inspiró las conquistas de Alejandro no debiera ser

pasada por alto:
1. Según la historia, Alejandro llevó adelante el sueño de su padre de
castigar a los Medo-persas, por sus reiterados intentos de invasión de
los territorios de Macedonia y Grecia.
14
2. “Podría ser, pero hubo algo más. Conviene recordar que Alejandro fue
discípulo del filósofo griego Aristóteles (muerte en 322 a.C.), quien lo
convenció de que el mundo debía unirse bajo una sola filosofía y
una sola religión-la filosofía y la religión griegas.”
“Caracterizaba a ambas la premisa de que todo el conocimiento es
inherente al hombre, y que por lo mismo, éste no necesita de ninguna
revelación exterior a sí mismo”. De esta manera Alejandro se transformó
en el primer “misionero” de un nuevo intento de globalización, del
establecimiento de un nuevo orden mundial”.
“Siglos después también actuaron como “misioneros del ideal griego:
Antíoco IV Epífanes (muerte en 164 a.C.), Octavio o Augusto, el
primer emperador de Roma (m. 14 d.C.), Nerón (m. 68 d.C.).
¿Hubo aun otros después de ellos? Lamentablemente sí, y no pocos. Entre
ellos Agustín de Hipona (m. 430 d.C.), quien introdujo las ideas de
Platón (m. 347 a.C.) dentro del cristianismo; y siglos más tarde Tomás
de Aquino (m. 1274 a.C.) quien hizo lo propio con las de Aristóteles”
(Humberto R. Treyer. Daniel capítulos 11 y 12: capítulo V)
15
 EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS. CAP. 43 “EL FIN DEL CONFLICTO
EGW (En referencia a Nerón y otros)

“Satanás, sus ángeles y sus súbditos no tienen poder para apartar los ojos
de las imágenes de su propia obra. Cada actor recuerda el papel que
desempeñó. Herodes, el que mató a los niños inocentes de Belén para
poder destruir al Rey de Israel. La villana Herodías, sobre cuya alma
culpable pesa la sangre de Juan el Bautista; el débil y contemporizador
Pilato; los soldados burladores, los sacerdotes y gobernantes y la
muchedumbre que gritaba: !Caiga su sangre sobre nosotros y sobre
nuestros hijos! (Mateo 27: 25).
“Allí está Nerón, monstruo de crueldad y de vicios… Su madre está allí
para ser testigo de los resultados de su propia obra…
“Allí hay sacerdotes y prelados [superior eclesiástico, como obispo,
arzobispos, etc.]. Allí están los orgullosos pontífices, quienes se
ensalzaron por encima de Dios y se atrevieron a cambiar la Ley del
Altísimo. Los así llamados “padres de la iglesia”, tienen que rendir a Dios
una cuenta de la que bien quisieran librarse”
16
Fuente: filosofia.laguia2000.com. “Lo cierto es que
Platón quería transmitir que el alma sigue
existiendo después de la muerte del cuerpo y
tendría una vida después de la muerte, acorde a
como haya sido su conducta en este mundo”.

1ª Timoteo 6: 16 “El único que tiene inmortalidad,

que habita en luz inaccesible, a quien ningún
hombre ha visto, ni puede ver; a Él sea la honra y
el imperio por siempre. Amén”

Fuente: Wikipedia. “Entre muchas otras

contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la
generación espontánea, el principio de no
contradicción… Algunas de sus ideas, que fueron
novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy
forman parte del sentido común de muchas
personas”.
Génesis 1: 1 “En el principio creó Dios los cielos y
la tierra” 17
“La teología de Tomás de Aquino fue declarada normativa por el papa
León XIII (muerte en 1903), saque el lector las consecuencias que
proporcionan la respuesta al gran por qué de las diferencias entre lo que
enseña el catolicismo y el mensaje de la Biblia. Bastaría con leer la
encíclica “Fides et ratio”, promulgada por el papa Juan Pablo II en 1998,
ensalzando la filosofía griega como fuente de conocimiento y orientación
para obispos, sacerdotes y laicos en general”.

(Comentar el espacio de tiempo vacío entre Malaquías y el Evangelio de Mateo, desde el

punto de vista de la implantación de la filosofía griega)

Sócrates (contemporáneo de Malaquías), muere en el año 399 a.C.

Platón, discípulo de Sócrates, muere en el año 347 a.C.
Aristóteles, discípulo de Platón, muere en el año 322 a.C.

Desde el libro de Malaquías (escrito aprox. en el año 425 a.C.) hasta el

Evangelio de Mateo (aprox. 70 d.C.), no hubo revelación alguna escrita.
¿Podría haber sido que Satanás eligió precisamente ese momento para la
introducción de sus sofismas a través de la filosofía griega?
18
Daniel 11: 4 “Pero cuando se haya levantado, [Alejandro Magno] su
reino será quebrado y repartido por los cuatro vientos del cielo.
[Casandro al Oeste, Lisímaco al Norte, Seleuco al Este y Ptolomeo al Sur]
Y no a sus descendientes, ni según el dominio con el que él
dominó, porque su reino será arrancado, y será para otros”

“Período de 22 años, de extrema violencia y derramamiento de sangre,

extendido desde la muerte de Alejandro (323 a.C.) a la división del imperio
griego entre cuatro de sus generales:
Una vez muerto Alejandro, su imperio no fue “repartido a sus
descendientes”. Todos ellos fueron asesinados sistemáticamente: su
medio hermano Felipe, en 317 a.C.; Olimpia, madre de Alejandro, en 316
a.C. y su hijo natural Herácles, de su concubina Barsanis, en 309 a.C.
Después de la batalla de Ipso (301 a.C.), Casandro se quedó con Grecia y
Macedonia, Lisímaco con Asia Menor, Seleuco con Siria, Mesopotamia y
las provincias hasta el límite de la India y Ptolomeo con Egipto y
palestina”.
“ni según el dominio con el que él dominó” (ningún General
adquirió un poder semejante al de Alejandro)
19
20
 PARALELISMO CON DANIEL 7 Y 8

Daniel 7: 6 “Seguí mirando y vi otra bestia semejante a un

leopardo, con cuatro alas de ave a su espalda. Tenía cuatro
cabezas y le fue dado poder”

Daniel 8: 8 “Y el macho cabrío se engrandeció mucho, y cuando

estaba en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado y en
su lugar salieron cuatro cuernos prominentes hacia los cuatro
vientos del cielo”
21
Daniel 11: 5 “El rey del sur se fortalecerá [Ptolomeo], pero uno de
sus príncipes [Seleuco] será más fuerte que él; llegará a ser más
poderoso y su dominio será grande” [quedó con un enorme territorio
desde el mar Egeo hasta el río Indo, incluyendo Babilonia]

“Ptolomeo se declaró rey de Egipto. En cuanto a Seleuco, sátrapa de

Babilonia, perseguido por otro general, huyó a Egipto. Ptolomeo le ayudó a
recuperar su satrapía acompañándolo en la batalla de Ipso (301 a.C), los
dos derrotaron y dieron muerte a Antígono. Aliados como lo eran, muy
pronto empezaron las desavenencias entre los dos militares, al punto de que
Seleuco se separa de Ptolomeo , consolidando en corto tiempo un enorme
imperio desde el mar Egeo hasta el río Indo, incluyendo también
Mesopotamia. Tal como anticipa el ángel Gabriel, Seleuco superó
ampliamente a su ex aliado” (Ptolomeo).

Sátrapa (RAE): 1. “Gobernador de una provincia de la antigua Persia”

2. “Persona que gobierna despóticamente (sin ley y con
dureza y abuso) y arbitrariamente y que hace ostentación
de su poder” 22
Daniel 11: 6 “Y al cabo de algunos años llegaran a ser aliados. La
hija del rey del sur vendrá al rey del norte para hacer una alianza.
Pero ella no podrá retener la fuerza de su brazo, ni él
permanecerá. Ella será entregada junto con los que la habían
traído, con su hijo y los que la apoyaban en aquel tiempo”

Definición rey del norte y rey del Sur en un contexto literal

“A partir de este verso hasta el 15 se mantienen las tensas relaciones de las dos
divisiones más poderosas de lo que fuera el imperio Griego, los Seléucidas (reyes
del Norte) y los Ptolomeos (reyes del Sur). “Es de hacer notar que las
referencias al norte y sur estaban determinadas especialmente por sus posiciones
geográficas con relación al territorio de Judea”, localizado precisamente entre
ambos reinos. Los judíos estuvieron en la órbita del dominio Ptolemaico,
mientras que en los 55 años siguientes [bajo] la dominación Seléucida” (H.
Treiyer)
• Rey del Norte: Seleuco o dinastía de los Seléucidas (Siria)
• Rey del Sur: Ptolomeo o dinastía Ptolomea o Ptolomaica (Egipto)

23
24
Orientativo: No
se corresponde
con el período
histórico tratado.
De 830 a.C.

25
Colinas del desierto de Judea

26
Daniel 11: 6 “Y al cabo de algunos años llegaran a ser aliados.
[“Una larga guerra con la posesión de Palestina, desangró las dos
dinastías. Finalmente se llegó a un tratado de paz entre Ptolomeo II y
Antíoco II” –253 a.C.-]. La hija del rey del sur [es decir, “la hija de
Ptolomeo II, cuyo nombre fue Berenice”] vendrá al rey del norte
[“Antíoco II, de acuerdo a ese tratado de paz, repudió a Laodice, su esposa
y hermana, a fin de contraer matrimonio con Berenice”] para hacer una
alianza. Pero ella [Berenice] no podrá retener la fuerza de su brazo
[es decir, “Berenice no pudo retener el poder con su esposo Antíoco II”], ni
él permanecerá [el propio Antíoco II, rey del Norte], ni su brazo [es
decir, el poder de Antíoco II] . Ella [Berenice] será entregada
[asesinada] junto con los que la habían traído [su séquito], con su
hijo y los que la apoyaban en aquel tiempo” [“Al nacer un hijo del
nuevo matrimonio, la repudiada Laodice, simuló reconciliarse con su
hermano, pero tan solo para envenenarlo. Siguió la así llamada “Guerra
de las dos Reinas” (246 a.C.) en la que Berenice, su hijo (aprox. de 4 años
de edad) y su séquito egipcio fueron todos muertos. Así Selueco II, uno de
los dos hijos de Antíoco II y Laodice, ocupó el trono Seléucida”]
27
DINASTÍA PTOLOMAICA
(PTOLOMEA)
 Ptolomeo I (323-283 a. C.)
 Ptolomeo II (283-246 a.C.)
 Ptolomeo III Evérgetes (246-
221 (a. C.)
 Ptolomeo IV (221-204 a.C)
 Ptolomeo V (204-180 a.C.)
 Ptolomeo XI (80-51 a.C.)
 Ptolomeo XII (51-30 a.C.)
 Cleopatra VII (30 a.C)
 Egipto transformado en
provincia romana (año 30 a.
C.)
DINASTÍA SELÉUCIDA
 Seleuco I (312-280 a.C.)
 Antíoco I (280-261 a.C.)
 Antíoco II (261-246 a.C.)
 Seleuco II (246-226 a.C.)
 Seleuco III (226-223 a.C.)
 Antíoco III el Grande (223-
187 a.C.)
 Antíoco XIII (69-64 a.C.)
 Siria transformada en
provincia romana (año 64 a.
C)
28
Daniel 11: 7 “Pero un renuevo de sus raíces [“Ptolomeo III Evérgetes
(246 – 221 a.C.), se encargó de vengar a su hermana Berenice”] se
levantará sobre su trono y vendrá con ejército contra el rey del
norte [“Seleuco II, derrotado por Ptolomeo III Evérgetes, el cual ejecutó a
Laodice”] y entrará en la fortaleza [“Antioquía de Siria, capital de los
Seléucidas”], y hará en ellos a su arbitrio, y predominará [“se
posesionó del territorio Seléucida hasta más allá de la Mesopotamia”]”.

CBA: “renuevo de sus raíces”

“Ptolomeo III Evérgetes, hijo de Ptolomeo II y hermano de Berenice, sucedió a su

padre en el año 246 a.C., e invadió a Siria como venganza por la muerte de su
hermana”. (3ª Guerra Siria).

Daniel 11: 8 “Y aun los dioses de ellos, sus imágenes fundidas y

sus objetos preciosos de plata y oro, llevará cautivos a Egipto; y
por años se mantendrá [“Ptolomeo III Evérgetes”] contra el rey del
norte [Seleuco II] ”.
29
“Ptolomeo III Evérgetes logró recuperar todos los ídolos, no menos de 2500,
que los persas habían quitado a los egipcios dos siglos y medio antes, y
además un enorme botín -ese rescate le valió el título de Evérgetes
(Benefactor/bienhechor)-. La enemistad de estos reyes continuó mientras
vivieron: por años se mantendrá [“Ptolomeo III Evérgetes] contra el rey
del norte [Seleuco II]. Ptolomeo III Evérgetes vivió cinco años más que su
rival”. (H. Treiyer)

Wikipedia: “Antes de emprender el regreso, saqueó el reino de Seleuco

llevándose 40.000 talentos de plata y 2.500 imágenes de los dioses, muchas
de ellas pertenecientes a Egipto, que habían sido robadas tras la invasión
persa de Cambises II (525 a. C.). Fue esta hazaña, la devolución de las
imágenes, la que le valió el apodo de Evérgetes, (Benefactor)”

“Este pasaje es el único de Daniel 11, en que aparece la palabra “Egipto” en forma
específica, corroborando así la identificación del “rey del Sur” con ese país de la
antigüedad. Egipto vuelve a ser mencionado en los versículos 42 y 43, [tiempo del
fin] pero ya no en forma literal sino simbólica”

30
Daniel 11: 9 “Así entrará en el reino el rey del mediodía y volverá
a su tierra” (Reina Valera de 1569; Biblia del Oso)

Daniel 11: 9 “Después el rey del norte entrará en el reino del rey
del sur, y volverá a su país” (Reina Valera 2000)

“Enrique Rosenthal (navengandodelpasadoalfuturo.net) dice los

siguiente en su comentario a este versículo: “Respecto a este versículo
hay dos posibles interpretaciones”:

1. El versículo se refiere simplemente al retorno de Ptolomeo III,

que vuelve como héroe al sur y es nombrado “Evérgetes, el
benefactor”.
2. El versículo se refiere a Seleuco II, quien trato de vengar la
incursión del rey del sur en su territorio. Pero su ejército es
derrotado y su armada destruida. El rey del norte vuelve a su
tierra cubierto de sangre y con las manos vacías”

31
CBA: "BJ indica en nota de pie de página que el pronombre personal
"Este" con que comienza el vers. 9 se refiere al "rey del Norte" . DHH
(Dios habla hoy) dice en forma directa e inequívoca: "El rey del norte
tratará de invadir el sur".

“Volverá a su tierra”: “Seleuco II fue derrotado y obligado a volver a

Siria con las manos vacías (por el 240 a. C.)”.

Daniel 11: 10 “Mas los hijos de aquél se airarán [los dos hijos de
Seleuco II: Seleuco III y Antíoco III el Grande] y reunirán multitud
de grandes ejércitos; y vendrá apresuradamente e inundará, y
pasará adelante; luego volverá y llevará la guerra hasta su
fortaleza”
(Nota: Primero es plural y luego es singular. Explicar).

“Primeramente Seleuco III, quien se dedicó de lleno a preparar el ejército;

pero antes de iniciar la invasión de Egipto fue asesinado durante una
campaña en Asia Menor (en la así llamada “Guerra de los Dos
Hermanos”, contra su hermano Antíoco Hierax)”. H.Treiyer. Cap. V.
32
“Enrique Rosenthal (navegandodelpasadoalfuturo.net):

“El mayor (hermanos) de ellos, Seleuco III demostró tres años de

incompetencia en sus preparativos para la guerra contra el sur. Sus
generales se frustraron y lo envenenaron. Su hermano menor Antíoco
III, tomó las riendas y formó un ejército poderoso para invadir Egipto, [y
reunirán multitud de grandes ejércitos] quien llegó a ser un
gobernante de gran importancia. Por eso recibió en la historia el nombre
de “Magno” (Grande).
Tras una tregua en la cual negociaron la paz, aunque continuaron
preparándose para la guerra, Antíoco III el Grande derrotó a Egipto y
recuperó el puerto marítimo de Selcucia, la provicncia de Celisiria y las
ciudades de Tiro y Tolemaida. [y vendrá apresuradamente e
inundará, y pasará adelante; luego volverá y llevará la guerra
hasta su fortaleza] “ (¡a la fortaleza del rey del sur!)

33
Daniel 11: 11 “Por lo cual se enfurecerá el rey del mediodía
[Ptolomeo IV Filopator], y saldrá y peleará contra el rey del norte
[Antíoco III el Grande]; y pondrá [Antíoco III el Grande]; en campaña
multitud grande, y toda aquella multitud será entregada en su
[Ptolomeo IV Filopator] mano”

“Gabriel se refirió a la batalla de Rafia (22 de Junio de 217 a.C.), cuyo

resultado fue un gran triunfo de Ptolomeo IV Filopator sobre su rival
Antíoco III el Grande. En esta batalla ambos reyes utilizaron
numerosos elefantes como fuerza de choque, táctica bélica que
aumentó considerablemente el número de víctimas”. “Esa fue la cuarta
Guerra Siria, con enormes pérdidas de vidas en ambos lados”.

“Ptolomeo IV no aprovechó su ventaja obtenida; con su característica

indolencia se quedó en Egipto, perdiendo así una oportunidad para
terminar definitivamente con el imperio Seléucida”.

(H. Treiyer. Cap. V. Daniel capítulos. 11 y 12)

34
 Datos de la cuarta Guerra Siria (batalla de Rafia 217 a.C.)

Wikipedia: “Mantuvo una guerra contra el rey

de Egipto Ptolomeo IV Filopator, conocida como cuarta Guerra Siria.
El ejército de Antíoco (III el Grande), se presentó a las puertas
de Egipto con:

62.000 soldados de a pie, 6000 jinetes y 102 elefantes;

Mientras que el ejército egipcio estaba formado por una falange de:

20.000 egipcios, mercenarios gálatas y tracios y 73 elefantes

africanos.

El decisivo encuentro se produjo en Rafia (al sur de lo que actualmente se

conoce como la Franja de Gaza), en el cual el ejército de Ptolomeo ganó
la batalla”.

35
Batalla de Rafia 217 a.C.

36
Daniel 11: 12 “Y al llevarse él [Ptolomeo IV Filopator] la multitud
[las tropas de Antíoco III el Grande. (10.000 infantes y 300 jinetes, además de
4000 prisioneros)], se elevará su corazón y derribará a muchos
millares; más no prevalecerá”

“Se elevará su corazón”: “Tras la victoria sobre el rey del Norte el

corazón de Ptolomeo IV Filopator se elevó. La historia nos cuenta que el
rey se llenó de orgullo y soberbia e hizo celebrar eufóricas procesiones en
todas las provincias conquistadas en su retorno a Egipto. Esos muchos
millares que “derribó” fueron los judíos contra los cuales se desencadenó
su ira, pues al llegar a Jerusalén quiso ofrecer sacrificios a Dios en un
acto blasfemo. Inclusive intentó entrar en el Lugar Santísimo, a pesar
de las protestas y ruegos de los judíos a cargo”. (Rosenthal. Daniel 11;
versículo 12. navegandodelpasadoalfuturo.net)

“Y derribará a muchos millares”: Interpretación del historiador P.G.

Temple, en su obra “Conociendo Daniel y Apocalipsis”

37
“Él (Ptolomeo IV Filopator) fue tocado por Dios con tal terror y
confusión de mente que fue llevado del lugar medio muerto. Así fue que
salió de Jerusalén, lleno de gran ira contra toda la nación de los
judíos por lo que le había sucedido en ese lugar y soltando muchas
amenazas en contra de ellos…”
“En venganza por su desgracia en Jerusalén, regresó a su país e intentó
obligar a los muchos judíos en Egipto a sacrificar a los dioses paganos de
Egipto y renunciar su adoración a Jehová. Cuando 300 judíos adoptaron
la religión pagana, fueron excomulgados de la sociedad judía. Al
considerar esto otro insulto mas en contra de él, Filopator determinó
destruir a los judíos en su dominio y mandó que todos los que se
pudieran reunir sean traídos en cadenas a Alejandría…”
“Estas personas fueron puestas en un gran estadio, y se propuso que en
un cierto día, se realizara un gran espectáculo público, al soltar elefantes
salvajes y borrachos sobre ellos. Los judíos devotos suplicaron a Dios
y cuando llegó la hora designada, se soltaron las bestias enloquecidas y
borrachas…”
38
“Pero enfocaron su furia sobre los que vinieron a ver el espectáculo y
destruyeron gran número de ellos. Además, pronto se vieron varias
apariencias en el aire, que causaron gran temor al rey y a todos los
espectadores…”
“Filopator ya no seguía adelante con su ira contra ellos, sino que ordenó
que fueran puestos en libertad, y por temor a la venganza Divina sobre
él, les restauró todos sus privilegios, rescindiendo y revocando todos sus
decretos, que había publicado en contra de ellos”.
“Tres años después, no obstante, en 213 a.C., Filopator bajo otro pretexto
asesinó a 40.000 judíos. Y así derribó “muchos millares”” (P.G.
Temple, en su obra “Conociendo Daniel y Apocalipsis”)

“Mas no prevalecerá”: “Filopator murió inesperadamente a causa de su

intemperancia. Dicen los historiadores que se emborrachaba con
frecuencia. Filopator murió a los 41 años de edad. Algunos dicen que fue
por causa de sus vicios, otros porque fue asesinado. El hecho de su muerte
fue ocultado durante bastante tiempo por sus ministros” (Rosenthal.
Daniel 11; vers. 12. navegandodelpasadoalfuturo.net)
39
Apocalipsis 12: 7-8 “Hubo una gran batalla en el cielo. Miguel
y sus ángeles combatieron al dragón, y el dragón y sus ángeles
combatieron; pero estos no prevalecieron, ni se halló más lugar
para ellos en el cielo”

 ¿Por qué aun prevalece Satanás en la tierra?

EGW PVGM. Cap. 4 “Por qué existe el mal” “Satanás es un

engañador. Cuando él pecó en el cielo, aun los ángeles leales no
discernieron bien su carácter. Esta es la razón por la cual Dios no
destruyó en el acto a Satanás. Si lo hubiese hecho los santos ángeles no
hubieran percibido la justicia y el amor de Dios. Una duda acerca de la
bondad de Dios habría sido una mala semilla productora de amargos
frutos de pecado y dolor. Por lo tanto, el autor del mal fue dejado con
vida hasta que desarrollase plenamente su carácter. A través de las
largas edades, Dios ha soportado la angustia de contemplar la obra del
mal, y otorgó el infinito Don del Calvario antes de permitir que alguien
fuese engañado por las falsas interpretaciones del maligno”
40
Daniel 11: 13 “Y el rey del norte [Antíoco III el Grande] volverá a
poner en campaña una multitud mayor que la primera, y al cabo
de algunos años vendrá apresuradamente con gran ejército y con
muchas riquezas”

“Dieciséis años Después de su derrota en Rafia, Antíoco III el Grande

volvió a la carga, invadiendo nuevamente Palestina en busca de un
encuentro con su rival, en ese entonces apenas un niño, Ptolomeo V
Epífanes Eucarístico. Victorioso en Gaza (201 a.C.), la conquista
Seléucida definitiva de Palestina se produjo poco después como
consecuencia de la batalla de Paneas, en la que Antíoco III derrotó al
general Ptolemáico Escopas (198 a.C.)” (H.Treiyer. Cap. V. Dan. 11
y 12 )

“Ptolomeo IV ya había muerto y su hijo Ptolomeo V Epífanes de tan solo

5 años, le había sucedido en el trono. Como resultado de esta batalla,
Judea, que antes había sido vasallo del rey del sur vino a ser provincia del
reinado del norte” (Rosenthal. navegandodelpasadoalfuturo.net )
41
Daniel 11: 14 “En aquellos tiempos [después de la batalla de Paneas]
se levantarán muchos contra el rey del sur [el niño-rey Ptolomeo V
Epífanes Eucarístico]; y hombres turbulentos de tu pueblo se
levantarán para cumplir la visión, pero ellos caerán”

“Se levantarán muchos contra el rey del sur”: (Rosenthal. Daniel 11.
navegandodelpasadoalfuturo.net )

• “Antíoco III el Grande, que deseaba conquistar Egipto

aprovechando su debilidad.
• Además hubo problemas internos en Egipto. El tutor del niño-rey,
llamado Agatoples gobernaba en su nombre y deseaba usurpar el
trono. Al tratar a Egipto con arrogancia, los egipcios se levantaron
en rebelión contra su rey-niño.
• Otros que se levantaron contra el rey del sur fueron los judíos que
previamente habían estado bajo el control de Egipto y que ahora
habían sido “liberados” por el “rey del Norte”. Recordar el trato
recibido por Ptolomeo IV Filopator”.
42
“y hombres turbulentos de tu pueblo se levantarán para cumplir
la visión, pero ellos caerán”:

“¿Quiénes son estos “hombres”? Y ¿cuál es la “visión” referida en el

pasaje?

La R.V. de 1.569 –Biblia del Oso- lo traduce como “disipadores de tu

pueblo”, así también el CBA establece que “literalmente” sería
“quebrantadores de tu pueblo”. La Biblia Ortodoxa judía lo traduce
como “los transgresores de tu pueblo” y la traducción inglesa Young’s
Literal Translation lo traduce como “los destructores de tu pueblo”.

“Estas expresiones, se refieren a la intervención de los romanos en las

interminables contiendas entre los Seléucidas en el Norte (Siria) y los
Ptolomeos en el Sur (Egipto). Esa fue la excusa aducida por los romanos
para iniciar su conquista de las tierras que rodean la cuenca oriental del
Mediterráneo” (H. Treiyer.)

43
“En cuanto a la “visión”, es la contenida en Daniel 7 y 8, referida al
surgimiento del cuarto imperio universal, Roma. Luchas intestinas y el
avance de oleadas de tribus germanas del centro de Europa llevarían al
imperio de hierro a su colapso definitivo (476 d.C.), preludio del
surgimiento de una nueva Roma, la Roma político-religiosa” (H.
Treiyer.).

(Leer Daniel 7: 1, 7; 8: 1, 9, en relación a la “visión”)

“Se levantaran”: Se refiere al surgimiento de un imperio, en este caso

del imperio romano”. La misma expresión “se levantará luego un rey
valiente” utilizó el ángel Gabriel para describir el surgimiento del
imperio Griego mediante Alejandro Magno en Dan. 11: 3. (Rosenthal)

Nota: Muchos han querido ver en este versículo al rey Antíoco IV Epífanes en
sustitución de Roma pagana (imperial). Recordemos que la Iglesia Católica (Papado)
interpreta que el “cuerno pequeño” de Daniel 7 y 8 es Antíoco IV Epífanes, con el objeto
evidente de no verse identificada en la profecía con dicho “cuerno pequeño”.

44
 Argumentos en contra de la interpretación católica del “cuerno
pequeño” como el rey Seléucida Antíoco IV Epífanes
(Rosenthal)

I. “Dan 8: 9 y 23 explica que el cuerno pequeño sale al final del reinado de los
cuatro cuernos griegos, de “uno de los cuatro vientos del cielo”, como
potencia independiente. Antíoco IV Epífanes (215-163 a.C.) era apenas el
octavo de 27 reyes de la dinastía Seléucida. Es decir era parte de uno de los
cuatro cuernos. Su reinado no era ninguna potencia separada y mucho
menos surgió tras la caída de los cuatro cuernos, pues murió
aproximadamente cien años antes de que su dinastía Seléucida cayera por las
conquistas romanas (64 a.C., Siria transformada en provincia romana)”.
II. (Dan. 8: 9) CBA: “La palabra que significa "ellos" hem, es masculina. Esto
indica que, gramaticalmente, el antecedente es "vientos" (vers 8) y no
"cuernos", puesto que "vientos" puede ser del género masculino o
femenino, pero "cuernos" sólo femenino”.
III. “Dice la profecía acerca del “cuerno pequeño”, que “aun contra el
Príncipe de los ejércitos se engrandeció” (Dan. 8: 11) y se “levantará
contra el Príncipe de los príncipes” (Dan. 8:25). Antíoco murió 163
años antes del nacimiento de Cristo”. (y 196 antes de su muerte)
45
Daniel 11: 15 “Vendrá pues el rey del norte y levantará
baluartes, y tomará la ciudad fuerte; y las fuerzas del sur no
podrán sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no habrá
fuerzas para resistir”

“Luego del paréntesis concerniente a los romanos, Gabriel retoma el

tema de la conquista de Palestina por parte de Antíoco III el Grande.
Derrotado en Paneas y en Sidón, el general Ptolemaico fue
definitivamente vencido en Tiro (“la ciudad fuerte”). Victorioso sobre
su rival en todos los frentes, Antíoco III el Grande casó a su hija
Cleopatra I con el niño-rey Ptolomeo V Epífanes Eucarístico.

[La así llamada piedra Roseta -se descubrió en las orillas del Nilo- escrita en
tres idiomas –jeroglífico, demótico y griego- proporcionó la clave para el
desciframiento de la escritura jeroglífica. Este fragmento de basalto negro
es una porción de una inscripción en honor a Ptolomeo V por sacerdotes
egipcios cuyos templos este rey liberó de impuestos. De hecho Eucarístico
significa “a quien dar gracias”] (H. Treiyer)
46
PIEDRA Del 196 a.C. Allí fue hallada el 15 de
ROSETA julio de 1799 por el soldado Pierre-
François Bouchard durante
la campaña francesa de Egipto. Las
tropas británicas derrotaron a las
francesas en Egipto en 1801 y la
piedra original acabó en posesión
inglesa bajo la Capitulación de
Alejandría. Transportada a Londres,
está expuesta al público desde 1802
en el Museo Británico, donde es la
pieza más visitada.

La primera traducción completa del

texto en griego antiguo apareció en
1803, pero no fue hasta 1822
cuando Jean François Champollion
anunció en París el descifrado de los
textos jeroglíficos egipcios, mucho
antes de que los lingüistas fueran
capaces de leer con seguridad otras
inscripciones y textos del antiguo
Egipto.
47
Daniel 11: 16 “Y el que vendrá [los Romanos] contra él [Antíoco III
el Grande] hará su voluntad y no habrá quien se le pueda
enfrentar; y estará en la tierra gloriosa, la cual será consumida
en su poder”

“Implícitas las tres batallas en las que los Romanos terminaron con los
sueños de grandeza de Antíoco III el Grande (secuencia de derrotas):

1. Cinocéfalos (197 a.C.)

2. Termópilas (192 a.C.)
3. Magnesia (190 a.C.)

Ésta ambición fue también alentada por el general cartaginés Aníbal,

quien vendría huyendo de su derrota ante los Romanos en la segunda
guerra púnica (201 a.C.). ¿Cuál fue el resultado? El suicidio de Aníbal
y el sometimiento a Roma como vasallos de Filipo V de Macedonia y de
Antíoco III el Grande” (H.Treiyer)

48
SEGUNDA GUERRA PÚNICA 218 a.C.

49
“Y el que vendrá”: “Como vemos la expresión siempre está en el
contexto del surgimiento de un imperio. En Dan. 10: 20 fue el
surgimiento de Grecia. Recuerde Dan. 9: 26 “..de un príncipe que ha
de venir” y Dan. 9: 27 “..uno ejecutará la abominación asoladora”
(Rosenthal)

“hará su voluntad”: “Es el nuevo ejército invasor que hará su voluntad.

La misma expresión es utilizada por el ángel Gabriel para describir el
surgimiento de Grecia como potencia mundial. Recuerde Dan. 11: 3.
(Rosenthal)

“y estará en la tierra gloriosa”: “El término “tierra gloriosa” se

encuentra en Dan. 8: 9 (comentar) y fuera del libro de Daniel (Salmo 106:
24; Jeremías 3: 19…

CBA: “Tierra gloriosa: Hebreo: “tsebi” , "ornamento", "decoración",

"gloria". Aquí se hace referencia a Jerusalén o a la tierra de Palestina.
Palestina fue incorporada al Imperio Romano el 63 a. C.”
50
“la cual será consumida en su poder” Aproximadamente un siglo y
medio más tarde, Siria fue transformada en provincia romana (64 a.C.)
e igual suerte corrió Judea (63 a.C.). La “tierra gloriosa” fue realmente
“consumida” bajo el dominio de los romanos. El magnífico templo de
Jerusalén fue destruido en el año 70 d.C. (H. Treiyer)

“Mediante el famoso general Pompeyo, Roma marchó contra Siria y

entró en batalla contra el rey Antíoco XII Asiático, depuso al rey quien es
considerado como el último rey de los Seléucidas. Fue el mismo
Pompeyo el que invadió con su ejército romano Palestina (63 a.C.).
Después de tres meses de asedio contra Jerusalén las tropas romanas
lograron abrir una brechas en las murallas y Pompeyo tomó la ciudad.
Durante la conquista murieron unos 12.000 judíos. Tras la guerra
Pompeyo decretó impuestos sobre los Hebreos. Así fue como Jerusalén
cayo en las garras de Roma. Ahí estuvo hasta ser “consumida” por
completo en el año 70 d.C. mediante el general Tito, tal como lo predijo
el ángel Gabriel en la profecía de Dan. 9: 26-27” (Rosenthal)

51
 EGW sobre la destrucción del templo de Jerusalén en el 70 d.C.

“Hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, soldados y sacerdotes, los que peleaban

y los que imploraban misericordia, todos eran degollados en desordenada
matanza. El número de asesinados superó al de los asesinos. Para seguir
exterminando los legionarios tenían que pisar sobre montones de cadáveres”.
“Destruido el templo no tardó la ciudad entera en caer en poder de los romanos.
Los líderes romanos abandonaron sus torres inexpugnables, y Tito las encontró
vacías. Las contempló con asombro y declaró que Dios mismo las había entregado
en sus manos; pues ninguna máquina de guerra por más poderosa que fuera,
podría haber prevalecido contra esos magníficos baluartes. La ciudad y el templo
fueron arrasados hasta sus cimientos… perecieron más de un millón de judíos; los
que sobrevivieron fueron llevados cautivos, vendidos con esclavos, conducidos a
Roma para enaltecer el triunfo del conquistador, arrojados a las fieras en los
anfiteatros, o desterrados como peregrinos sin hogar por toda la tierra” (EGW.
Cap. 1 “El destino del mundo predicho” Conflicto de los Siglos)

Nota: ¿Fueron advertidos de lo que ocurriría? Ciertamente sí, por el propio Jesús (Mateo
24: 15-18, en relación con Daniel 9: 27; 2ª Crónicas 20: 20; Proverbios 29: 18; Amós 3: 7;
1ª Tesalonicenses 5: 20)
52
Daniel 11: 17 “Afirmará luego su rostro [Roma] para venir con el
poder de todo su reino [contra el Egipto de los Ptolomeos] y hará
[Roma] con aquél [Ptolomeo XI Auletes] convenios, y le dará
[Ptolomeo XI Auletes] una hija de mujeres [Cleopatra VII Zea
Filopator] para destruirle; pero no permanecerá [el reino
Ptolemáico], ni tendrá éxito”

Contexto histórico. “Egipto, el rey del sur, era todo lo que quedaba del
antiguo imperio Griego de Alejandro Magno. Ahora la profecía nos
presenta el momento en el cual Roma entró en Egipto para apoderarse de
ese territorio” (Rosenthal).

“Y hará con aquel convenios”: “¿Quién con quién? Los Romanos con
los últimos monarcas Ptolemaicos. Ptolomeo XI (XII según otras fuentes)
colocó a sus dos hijos, Ptolomeo XII (XIII según otras fuentes) y
Cleopatra bajo la protección de Roma”. (H. Treiyer). Concretamente
bajo la custodia de Pompeyo, regente de Roma.

53
“y le dará una hija de mujeres para destruirle; pero no
permanecerá , ni tendrá éxito”:

“Expresión en hebreo que enfatiza un notable encanto femenino, una

femineidad especialmente atractiva, la de Cleopatra VII, amante
sucesiva de los generales romanos Julio Cesar y Marco Antonio. Las
relaciones de éste último con Cleopatra arruinaron completamente su
trayectoria militar, al punto que luego de su derrota ante Octavio
(sobrino-nieto de Julio César) en la batalla de Accio, en el mar Jónico, se
suicidó”. (H.Treiyer).

“La intención de Egipto fue clara. Estaba dispuesta a cualquier maniobra

con el fin de resistir al poder romano y no ser conquistada por esa
potencia” (Rosenthal).

(Detalles históricos sobre las relaciones de Cleopatra, tanto con Julio César como
posteriormente con el general Marco Antonio en navegandodelpasadoalfuturo.net – tema
105, versículo. 17)

54
“La historia nos cuenta que Cleopatra (VII Filopator) había heredado el
trono a los 18 años, junto con su hermano Ptolomeo XIII, de tan sólo 12
años. Su padre había dejado como tutor de ambos al regente de Roma
(Pompeyo). En ese tiempo surgió una disputa entre Pompeyo y Julio
César que tuvo su clímax en la batalla de Farsalia. Pompeyo huyó a
Egipto donde fue asesinado Y Julio César asumió la custodia de
Cleopatra y su hermano Ptolomeo”.

“Cleopatra conoció la debilidad de Julio César y desarrolló un plan para

persuadirle... “Envuelta en una alfombra hizo que su criada la llevase al
aposento del César con la instrucción de ser un presente para el general
Romano. La alfombra se abrió y Cleopatra se puso de pie. La ambiciosa
Cleopatra de tan sólo 22 años y Julio César de 50 años, llegaron a ser
amantes”.

“Para Calmar las hostilidades entre los hermanos Julio César cumplió el
testamento de Ptolomeo XII y casó a los hermanos rivales poniéndoles
juntos en el trono y asignándoles diferentes territorios”.
55
“Pese a todo la enemistad entre los hermanos perduró y por causa de una
serie de intrigas de Ptolomeo XIII, los egipcios tomaron las armas y la
guerra estalló…Los egipcios intentaron apoderarse de la flota romana.
Julio César decidió quemarla para que no cayera en manos de sus
enemigos. Cuando la guerra terminó, Cleopatra y Julio César seguían al
mando y Ptolomeo XIII había muerto”.

“Tras la muerte de Julio César (44 a.C.), se creó en Roma un

triunvirato (Marco Antonio, Octavio y Lépido). Se originaron luchas
interna y una guerra civil en Roma”.

“Marco Antonio llamó en su ayuda a Cleopatra, para que acudiera

con sus naves a Tarso (Turquía), pero la reina no quería que Egipto
entrara en una guerra civil romana. Finalmente accedió a la reunión con
la condición de que esta se desarrollara en su propio barco. Cleopatra
navegó con los remos de plata, las velas púrpura y se vistió de Afrodita,
la diosa del amor”.. “El encuentro duró cuatro días. Ambos personajes
se enamoraron y Cleopatra convino en prestarle la ayuda”.
56
“La relación entre Marco Antonio y Octavio había empeorado.
Octavio ya consideraba a Marco Antonio un enemigo, presentándole
ante el pueblo y el Senado como un títere de la reina de Egipto.
Finalmente el Senado de Roma declaró la guerra a Egipto. El ejército
de Marco Antonio (tanto terrestre como marítimo) era más numeroso
que el de Octavio. Sin embargo en la batalla de Accio (31 a.C.), los más
maniobrables barco del general romano, consiguieron situarse frente a la
flotilla de Cleopatra. Ésta huyó y Marco Antonio, fue detrás de ella
abandonando a sus hombres, que al final perdieron la batalla”.

“Marco Antonio, engañado por un falso informe sobre la muerte de

Cleopatra, y al ver que sus tropas terrestres habían pasado a Octavio se
suicidó”. En el año 30 a.C. Egipto fue “provincia Romana”. Cleopatra
intentó sus ardides con Octavio pero este la rechazó. Su hijo
“Cesarión” (el que tuvo con César) fue asesinado sin compasión y
“Antilo” (el hijo que tuvo con Marco Antonio corrió la misma suerte).
Finalmente Cleopatra se suicidó con la mordedura de un áspid
(víbora)”
57
 Acerca del verdadero rostro de Cleopatra

“Una reciente investigación, indica que su atractivo pudo haber estado

mucho más ligado a su inteligencia y poder de seducción, que a su
aspecto físico. La egiptóloga de la Universidad de Cambridge, Inglaterra,
Sally-Ann Ashton, se dedicó a reconstruir las verdaderas facciones de la
Faraona más célebre del Imperio Egipto, basándose en los grabados de
antiguas monedas y en esculturas y reproducciones de decoraciones de
diversos templos de Dandara, una localidad ubicada al oeste del río Nilo”.

“Según las conclusiones de la egiptóloga, Cleopatra medía 1,52 de

estatura, tenía una piel marcadamente oscura y poseía un leve sobrepeso.
Su rostro, se caracterizaba por tener una gran nariz, labios muy finos y
una quijada puntiaguda, lo que se contrapone con la imagen idealizada
de la reina egipcia que nos ha entregado el cine y la televisión”.

Fuente: https://www.guioteca.com/mitos-y-enigmas/como-era-el-verdadero-
rostro-de-cleopatra-este-seria-el-aspecto-de-la-reina-de-egipto/

58
CLEOPATRA VII
FILOPATOR

59
Daniel 11: 18 “Volverá después su rostro a las costas, y tomará
muchas; más un príncipe hará cesar su afrenta, y aun hará volver
sobre él su oprobio” [deshonor, vergüenza, afrenta]

“Volverá después su rostro a las costas, y tomará muchas”:

“Expresión que hace referencia a la expansión del naciente imperio
romano como resultado de las campañas militares de Julio César,
(dictador sumamente arrogante y engreído) – “costas” e “islas” (Biblia
del Oso) es la misma palabra en el original -” (H. Teiyer)

“Aquí encontramos las tres campañas militares de Julio César después de

dejar Egipto, poniendo el Bósforo (estrecho de Estambul), el norte de
África e Hispania (España) bajo la autoridad de Roma” (Rosenthal)

“más un príncipe hará cesar su afrenta”: “La orden de Pompeyo

(primer triunvirato entre: Craso–muerte en el 53 a.C.-, Pompeyo-
muerte en el 48 a.C.- y Julio César-muerte en el 44 a.C.-, ) obligó a César
a regresar a Roma como simple ciudadano (48 a.C.)
60
Daniel 11: 19 “Luego volverá [Julio César] su rostro a las
fortalezas de su tierra [consiguió poner en fuga a Pompeyo,
derrotándolo en Grecia y Asia Menor]; más tropezará y caerá, y no
será hallado [cinco años más tarde Julio César fue asesinado en el 44
a.C.]”

“Luego volverá su rostro a las fortalezas de su tierra”: Después

de avanzar con sus tropas sobre Roma, y de alejar exitosamente a
Pompeyo, Julio César afianzó su poder en la capital de la moribunda
república romana declarándose como “dictador vitalicio”, olvidando que
por ley los dictadores sólo podían permanecer un máximo de seis meses
en esa posición. El goce de ese poder del que había sido investido le duró
muy poco, ya que tan sólo cinco años más tarde, a los 56 años de edad,
cayó asesinado por su hijo adoptivo (Bruto), Casio Longino y
algunas decenas de senadores (44 a.C.), exactamente como lo había
anticipado Gabriel cinco siglos antes, “más tropezará y caerá, y no
será hallado” (H. Treiyer)

61
MAGNICIDIO
JULIO CÉSAR.
AÑO 44 A.C.

“Se vanagloriaba de haber tomado

en 8 años 800 ciudades, sometido a
300 pueblos, degollado a un millón
de hombres y vendido a otro millón
de cautivos como esclavos”
(Historia Universal [Historia de
Roma] Volúmen 2; Ch. Seingnobos)

62
Nota: “En el asesinato de Julio César en el año 44 a.C, en el cual se dice que
participaron 60 senadores y que recibió al menos 23 puñaladas, las últimas
palabras de César, pudieron haber sido las siguientes (no hay unanimidad en este
punto): “¿Tú también, Bruto, hijo mío?”.

No debe olvidarse que César, que era “Pontifex Maximus”, era jurídicamente
intocable. Término, por cierto, acuñado más tarde por el máximo representante de
la Iglesia Católica (el papa). Pontífice: (del latín “pons” y “facere”): Constructor
de puentes.

Como consecuencia de este “magnicidio” se formó un segundo triunvirato” entre

Marco Antonio, Octavio y Lépido, entre los cuales se originaron luchas internas
y una guerra civil en Roma. Finalmente Marco Antonio, aunque solicitó la ayuda
de Cleopatra, la cual, después de un romance con él, accedió con ayuda económica
y militar, fue derrotado en la batalla de Accio en el 31 a.C.

Nota II: Al igual que, en su época, Julio César fue jurídicamente intocable,
actualmente el rey Felipe VI de España, posee inviolabilidad -art. 56, 3 de la
Constitución española de 1978 señala que “la persona del Rey es inviolable y
no está sujeta a responsabilidad”-
63
Daniel 11: 20 “Y se levantará en su lugar [en el de Julio César] uno
[Octavio Augusto César] que hará pasar un cobrador de tributos
por la gloria del reino [a fin de conseguir recursos para embellecer
Roma, para lo cual previamente fue necesario realizar un censo]; pero en
pocos días será quebrantado, aunque no en ira ni en batalla”
[referencia a su muerte natural en el año 14 d.C., a los 76 años de edad].

“Octavio sobrino-nieto de Julio César, tomo el control político de Roma,

de hecho el fue el verdadero fundador del Imperio Romano. Castigó a los
sublevados, y luego de la derrota y suicidio de Marco Antonio (31 a.C.)
quedó como único gobernante de Roma. El suicidio de Cleopatra (30
a.C.) terminó con la dinastía de los Ptolomeos, y Egipto fue transformada
en una provincia romana; con ello todo lo que había sido el imperio de
Alejandro Magno, llegó a su fin” (H. Treiyer)

“A partir del versículo 16 (Roma como nuevo “rey del Norte”), ya no

habrá ningún otro cambio de actor hacia otro imperio. Roma (pagana o
papal) se mantendrá como último rey del Norte hasta el final de la
historia humana” (Rosenthal)
64
 ¿Por qué definimos al papado como la Roma papal?

1. “El cristianismo católico romano se mezcló con el paganismo del

imperio Romano y de las tribus bárbaras a las que “convirtió”. Es un
hecho innegable que aproximadamente el 75% de las costumbres,
ceremonias y tradiciones de la iglesia católica romana son de origen
pagano. Ejemplos: La idolatría, las imágenes, el rosario, la veneración
madre-hijo, el día del sol (domingo), el uso de la cruz, el purgatorio,
la inmortalidad del alma, venerar a los muertos, la infalibilidad, etc..”

2. “La religión se mezcló con la política. Esto ocurrió cuando la Iglesia

se mezcló con el Estado. El cristianismo llegó a ser la religión oficial
del Imperio Romano. Su fruto fue el Vaticano (el estado más pequeño
del mundo) que llegó a ser la perfecta mezcla entre religión y política,
siendo su líder a la vez jefe de Estado (del Vaticano) y líder religioso
de la iglesia católica romana con más de 1200 millones a nivel
mundial” . (Rosenthal; Tema 23; navegandodelpasadoalfuturo.net)

65
 ¿Qué dice al respecto EGW sobre esta cuestión en particular,
entre centenares de citas? CS. Cap. 36 “La libertad de
conciencia amenazada”

“La Iglesia Católica Romana, al unir las formas del paganismo con las
del cristianismo y, a semejanza del paganismo, desfigurar el carácter
de Dios, recurrió a practicas no menos crueles y repugnantes. Hubo
masacres de tal magnitud que nunca serán conocidas hasta que sean
manifestadas en el día del juicio”.
“En la actualidad la Iglesia Romana le presenta al mundo un rostro
amable y pide disculpas por su legado de horribles crueldades. Se ha
puesto vestiduras como las de Cristo; pero no ha cambiado. Todos los
principios formulados por el papado en edades pasadas subsisten en
nuestros días. Las doctrinas inventadas en los siglos más tenebrosos
siguen profesándose aun. Nadie se auto-engañe”.
“El papado está adecuado a dos clases de seres humanos que abarcan a
casi todo el mundo: los que quisieran salvarse por sus méritos, y los que
quisieran salvarse en sus pecados. Tal es el secreto de su poder”
66
“El tono pacífico que Roma emplea en los EEUU no implica un cambio de
corazón. Es tolerante cuando es impotente”.
“Su espíritu no es hoy menos cruel y despótico que cuando extinguía la
libertad humana y mataba a los santos del Altísimo. El papado es
precisamente lo que la profecía declaró que sería: la apostasía de los últimos
tiempos” (2ª Tesal. 2: 3-4)
“En EEUU, los protestantes están siguiendo las huellas de los papistas.
Más aun, están abriendo las puertas para que el papado recobre en la
América protestante la supremacía que perdió en el Viejo Mundo… El
objetivo principal en vista es imponer la observancia del domingo: una
costumbre que se originó en Roma y que ella proclama como signo de
autoridad”
“Es verdad que hay verdaderos cristianos en la Iglesia Católica Romana.
En ella millares de personas sirven a Dios según las mejores luces que
tienen. Dios mira con tierna misericordia a esas almas educadas en una
fe engañosa e insuficiente. Hará penetrar rayos de luz a través de esas
densas tinieblas que las rodean. Les revelará la verdad tal cual es en
Jesús y muchos se unirán aún a Su pueblo”.
67
“que hará pasar un cobrador de tributos por la gloria del reino”:
“La referencia explica la realización del censo (para que nadie pudiera
evadir el impuesto) lo que obligó a los habitantes de las provincias del
imperio a empadronarse en la población de su nacimiento. Fue este censo
el que llevó a José y María de Nazaret, a Belén, al sur, la ciudad del
nacimiento de ellos, y donde nació también Jesús”. (Treiyer)

“pero en pocos días será quebrantado, aunque no en ira ni en

batalla”: “En cuanto a Octavio, luego de un brillante reinado de 41 años,
murió pacíficamente en su lecho (privilegio que tuvieron muy pocos de
sus sucesores en el trono) en su hermosa residencia sita en Nola, al pie del
Vesubio, a los 76 años de edad (14 d.C.)”. (Treiyer)

Con la muerte de Jesús “desapareció ese horizonte geográfico limitado

para dar lugar a una nueva geografía simbólica o espiritual, un planeta
ahora, como centro exclusivo de interés de la familia de Dios, como
objetivo único de un gigantesco operativo de rescate del planeta
secuestrado, de la única isla rebelde en el vasto universo de Dios”.
68
Daniel 11: 21 “Y lo sucederá en su lugar [Octavio Augusto César] un
hombre despreciable [Tiberio César], al cual no darán la honra del
reino; pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos”

“hombre despreciable” (CBA): “Tiberio (14 - 37 d. C.) fue el sucesor

de Augusto. Ciertos historiadores sostienen que hubo un intento
premeditado de Suetonio, Séneca y Tácito para ensombrecer la descripción
del carácter de Tiberio. Sin duda se exageró el cuadro. Sin embargo, hay
suficientes evidencias como para mostrar que Tiberio era una persona
excéntrica, mal comprendida y desagradable”.

“no darán” (CBA): “Hebreo, "no dieron". Se traduce mejor el hebreo en

el tiempo pretérito. Quizá se haga referencia al hecho de que originalmente
Tiberio no estaba en el linaje real para la sucesión al trono, pero llegó a ser
hijo de Augusto por adopción, y fue designado heredero del imperio sólo
cuando ya había llegado a la mitad de la vida”.

69
“sin aviso” (CBA): “Cuando murió Augusto, Tiberio ocupó el trono
pacíficamente. Sólo era hijo adoptivo de su predecesor, y su ascensión a la
dignidad imperial se debió en gran medida a las maniobras de su madre,
Livia”.

“Augusto escogió a Tiberio como sucesor después que habían muerto

todos los demás candidatos que prefería. Augusto falleció el 17 de agosto
del año 14 d.C... y el 15 de septiembre Tiberio permitió al Senado que lo
nombrara emperador. Juan [el Bautista] comenzó a bautizar “en el año
decimoquinto del reinado de Tiberio César” (Lucas 1: 1-3). “Como
emperador, Tiberio tuvo tanto virtudes como vicios. Sin embargo, sus
vicios excedieron a sus virtudes. Era extremadamente receloso e hipócrita;
durante su reinado mandó asesinar a gran cantidad de personas, y entre
sus víctimas estuvieron muchos de sus anteriores amigos. Consultó a
astrólogos. En su villa de Capri, donde pasó los últimos diez años de su
vida, se entregó a deseos lascivos y perversos de la clase más degradada
con hombres que se tenían para propósitos contranaturales”
(https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200004398#h=4)
70
“La historia nos confirma que fue un hombre sanguinario, asesino, sádico
y cruel, pues incluso mató a varios de sus amigos:

“Por ejemplo, ordenó la muerte de la madre de Fusio Gemino (al que

acababa de matar) porque aquella lloró desconsoladamente el trágico fin de
su hijo.
Mató también al hijo adoptivo de Agripina, Germánico, muy querido por
los romanos, haciendo que la gente le gritara con desesperación y rabia:
«¡Devuélvenos a Germánico!». Incluso llegó a azotar de forma humillante
a la misma Agripina (convertida en su nueva esposa) quien perdió uno de
sus ojos luego de una terrible paliza. Como si esto fuera poco, la encerrará
y la irá matando de hambre poco a poco. Como Agripina tardaba en morir,
impaciente mandó a que la estrangulasen.
Su violencia no conocía límites: ordenó la muerte de su ministro cómplice
(además de “brazo ejecutor”) Sejano. La medida se extendió a toda su
familia, incluida una niña de once años, a quien ordenó violar antes de su
ejecución, ya que las leyes prohibían condenar a muerte a las vírgenes”
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tiberio.htm
71
Daniel 11: 22 “Las fuerzas enemigas serán barridas delante de él
como con inundación de aguas; serán del todo destruidos, junto
con el Príncipe del pacto”

“Las fuerzas enemigas serán barridas como con inundación” :

“El cuadro evidentemente es el de ejércitos de soldados que asemejan una

inundación (ver com. cap. 9: 26). Tiberio tuvo gran éxito al dirigir varias
campañas militares, tanto en Germania como en el Oriente, en las
fronteras de Armenia y Partia” (C.B.A.)

“el Príncipe del pacto”: (C.B.A.)

“Idéntico al Príncipe que confirma el pacto en el cap. 9: 25-27 (ver cap. 8:

11). Por la profecía del cap. 9 queda claro que éste era el Mesías,
Jesucristo. Fue durante el reinado de Tiberio (14 a. C.- 37 d. C.) y por
orden de su procurador en Judea, Poncio Pilato, que Jesús fue crucificado
en el año 31 d. C.”.
72
Dan. 9: 27 “En otra semana confirmará el pacto a muchos”:

EGW (DTG. Cap. 23 “El reino de Dios se ha acercado”): “Por espacio de

siete años, después que el Salvador empezará su ministerio, el Evangelio
debía ser predicado especialmente a los judíos; por Cristo mismo durante
tres años y medio, y después por los apóstoles”.

“Y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”:

EGW (DTG. Cap. 23 “El reino de Dios se ha acercado”): “En la

primavera del año 31 d. C., el verdadero sacrificio fue ofrecido en el
Calvario. Entonces el velo del templo se rasgó en dos, demostrando que el
significado y el carácter sagrado del ritual de los sacrificios había
terminado. La semana -7 años – terminó en el año 34 d.C. Entonces por
medio de Esteban los judíos finalmente sellaron su rechazo del evangelio;
los discípulos, dispersados por la persecución “iban por todas partes
anunciando el evangelio” (Hechos 8: 4); poco después se convirtió
Saulo, el perseguidor y llegó a ser Pablo, al apóstol de los gentiles”
73
Juan 19: 12-15 (EGW. DTG. Cap. 77 “En el tribunal de Pilato”):

“Si a éste sueltas no eres amigo de César” [Tiberio César]: “Pilato

volvió a proponer la liberación del Salvador. “Pero los judíos daban voces
diciendo: Si a este sueltas, no eres amigo de César”. Así, pretendían estos
hipócritas ser celosos por la autoridad de César. De entre todos los que se
oponían al gobierno romano, los judíos eran los más encarnizados.
Cuando no había peligro en ello, eran los más tiránicos en imponer sus
propias exigencias nacionales y religiosas; pero cuando deseaban realizar
algún propósito cruel exaltaban el poder de César. Con el fin de lograr la
destrucción de Cristo, profesaban ser leales al gobierno extranjero que
odiaban”.

“Todo el que se hace rey a César [Tiberio César] se opone”: “Esto

tocaba Pilato en un punto débil. Estaba bajo sospecha para el gobierno
romano, y sabía que un informe tal lo arruinaría. Sabía que su estorbaba
a los judíos, volverían su ira contra él. Nada dejarían de hacer para lograr
su venganza”
74
“Pilato tomó entonces su lugar en el sitial del tribunal, y volvió a presentar
a Jesús al pueblo diciendo: “¡He aquí vuestro Rey!” Volvió a oírse el
furioso clamor: !Fuera, fuera, crucifícale!” Con voz que fue oída lejos y
cerca, Pilato preguntó: “A vuestro Rey he de crucificar? Pero de labios
profanos y blasfemos brotaron las palabras: “No tenemos más rey que
César” [Tiberio César].
“Al escoger así a un gobernante pagano, la nación judía se retiraba de la
teocracia. Rechazaban a Dios como su Rey. De ahí en adelante no tendrían
libertador. No tendrían otro rey sino César... El pecado de una nación y la
ruina de una nación se debieron a sus dirigentes religiosos”.
“Pilato cedió a las exigencias de la turba. Antes que arriesgarse a perder su
puesto entregó a Jesús para que fuese crucificado. Pero a pesar de sus
precauciones, aquello mismo que temía le aconteció después. Fue despojado
de sus honores, fue derribado de su alto cargo y, atormentado por el
remordimiento y el orgullo herido, poco después de la crucifixión, se quitó
la vida. Asimismo, todos los que transigen con el pecado no tendrán sino
pesar y ruina. “Hay camino que al hombre le parece derecho, pero
su fin es camino de muerte” (Prov. 14: 12)
75
Daniel 11: 23 “Y después del pacto con él, engañará y subirá, y
saldrá vencedor con poca gente”

“..pacto con él” (CBA): “Algunos comentadores han sugerido que aquí
Daniel retrocede en el tiempo y se refiere al pacto de ayuda y amistad
entre los judíos y los romanos de 161 a. C. (ver Flavio Josefo,
Antigüedades judaicas, libro XII, capítulo 10, sección 6).

”El decreto del senado acerca de una liga de ayuda y amistad con la nación de los
judíos. No será lícito para cualquiera que esté sujeto a los romanos hacer guerra a
la nación de los judíos ni ayudar a los que la hagan, sea mandándoles grano,
barcos o dinero; y si dirigiese algún ataque contra los judíos, los romanos les
ayudarán en lo que puedan; y también si los romanos son atacados, los judíos les
ayudarán. Y si los judíos se proponen añadir o quitar algo de este pacto de ayuda,
ello se hará con el consentimiento común de los romanos. Cualquier adición hecha
así, tendrá fuerza.” “Este decreto fue escrito por Eleazar, cuando Judas era sumo
sacerdote de la nación, y Simón su hermano, general del ejército. Esta fue la
primera liga que los romanos hicieron con los judíos, y se administró de esta
manera.” (Tema 106, navegandodelpasadoalfuturo.net – Rosenthal -)
76
 “y saldrá vencedor con poca gente”: “En aquel tiempo cuando los
romanos hicieron los primeros tratados con los judíos, eran todavía poca
gente. Pero ese pueblo pequeño salió “vencedor” con engaños y astucia.
Fue de esta manera que los romanos se elevaron paulatinamente hasta
llegar a ser un imperio” (Rosenthal)

Paralelismo de la Roma pagana (imperial) con la Roma papal: “y saldrá

vencedor con poca gente”

 Recordemos brevemente las dimensiones y la población del Vaticano:

“La Ciudad del Vaticano tiene una extensión de 44 hectáreas y una
población de aproximadamente 800 habitantes, por lo que resulta un
híbrido de ciudad elevada al rango de Estado independiente, siendo
además el país más pequeño del mundo” (Wikipedia). Leer también
Daniel 8: 24
77
Daniel 11: 24 “Estando la provincia en paz y en abundancia,
entrará y hará lo que no hicieron sus padres, ni los padres de
sus padres; botín, despojos y riquezas repartirá a sus soldados, y
contra las fortalezas formará sus designios; y esto por un
tiempo”

“Roma entró en la provincia de Judea, estando “en paz y en abundancia”,

sin derramamiento de sangre, sino mediante los pactos políticos.
Roma utilizó esta nueva estrategia de conquista, muy distinta a la de los
Imperios anteriores haciendo “lo que no hicieron su padres, ni los padres
de sus padres”, es decir, los griegos, los medo-persas y los babilonios., es
decir, sus abuelos simbólicos de la secuencia que nos presentan las
profecías de Daniel y Apocalipsis.” (Rosenthal)

Nota: Este es y ha sido el mismo comportamiento de Satanás

desde el cielo antes de ser expulsado (Leer Ezequiel 18: 18-19 y
Apocalipsis 12: 4 ---------- Isaías 9: 15) ¿Qué es la cola?

78
“¿Qué hicieron las provincias anteriores en contraste a Roma? Todas ellas
conquistaron mediante el poder militar. ¡Pero Roma conquistó muchas
veces mediante la política y una serie de pactos engañosos! Ejemplos:

 Roma hizo un pacto con los judíos para protegerlos de los asirios
(vers. 23) (Rosenthal)
 Roma hizo un pacto con los egipcios, convirtiéndose en los
“protectores” del joven rey Ptolomeo y su hermana Cleopatra
VII Filopator” (Rosenthal)

-Otras fuentes:

 Los tratados entre Roma y Cartago entre las dos ciudades

más importantes del Mediterráneo occidental por aquellos
tiempos. Como ciudades estado que pasaron a ser imperios,
Roma y Cartago encontraron necesario regular sus intereses
recíprocos y respectivas zonas de influencia. Durante siglos,
operaron juntas como aliadas (Wikipedia)
79
“botín, despojos y riquezas repartirá a sus soldados“: Fue una
característica de Roma que después de conquistar dividía el botín entre
sus soldados del ejército. También aquí encontramos un paralelismo
con la Roma papal, pues el Vaticano repartió los botines entre los
cruzados” (Rosenthal)

“y contra las fortalezas formará sus designios; y esto por un

tiempo”: “Tal como Roma papal tuvo un tiempo profético específico
asignado por Dios que eran los 3 ½ tiempos (Daniel 7: 25), también
conocidos como los 42 meses (Ap. 13: 5) o los 1260 días (Ap. 12: 6),
también Roma pagana o imperial tuvo “un tiempo” profético asignado
por Dios” . ¿Cuándo empezó este tiempo profético de “un tiempo”?
El inicio lo encontramos en la famosa batalla de Accio (31 a.C.), en ese
año cayó la última parte del ex Imperio Griego, en las manos de Roma
bajo Octavio, quien llegó a ser el primer Emperador Romano. El final de
este tiempo lo encontramos en el traslado de la sede del Imperio
Romano occidental a Constantinopla (actual Estambul –Turquía- )
en el oriente en el 330 d.C.” (Rosenthal)
80
 Dos posturas en cuanto a la expresión “por un tiempo”

CBA: “por un tiempo”: “Heb. 'ad-'eth, "hasta tiempo". Esta

expresión señala un determinado tiempo cuando las artimañas del poder
del cual se habla aquí llegarían a su fin. La palabra 'eth, "tiempo", quizá
no debiera entenderse aquí como un período específico, ni como un
período profético. La palabra que en los cap. 4: 16 y 7: 25 se traduce
"tiempos" , es la palabra aramea 'iddan, 'Ad-eth parecería señalar un
tiempo indeterminado. El poder impío habría de obrar hasta que se
alcanzara ese límite fijado por Dios (Dan. 11: 27)

Los que creen que aquí se indica un tiempo profético, ven en los
acontecimientos narrados una referencia al lapso durante el cual la
ciudad de Roma continuaría como sede del imperio. Se considera que 31
a. C. es la fecha del comienzo, el año de la batalla de Accio, cuando
Augusto triunfo sobre Marco Antonio y Cleopatra. Desde el 31 a. C.,
360 años llegan hasta 330 d. C., año en que la sede (capital) del imperio
fue trasladada de Roma a Constantinopla.
81
ESTAMBUL (TURQUÍA) [ANTIGUA
CONSTANTINOPLA]

82
 Historia de Constantinopla a modo de una síntesis

“Hasta el año 330 se la denominó Bizancio, y posteriormente, hasta el

1453, Constantinopla. Su actual denominación, İstanbul, le fue
otorgada el 28 de marzo de 1930”. “Bizancio fue fundada en la orilla
europea en el año 667 a.C. por colonos griegos de Megara”

“En el siglo V a.C. fue ocupada y destruida por los persas. En el 479
a.C., el espartano Pausanias comenzó su reconstrucción. En el 409 a.C.
pasó a manos de los atenienses hasta el 405 a.C. en que, de nuevo,
fueron expulsados por los espartanos. Los atenienses volvieron a
recuperarla en el 390 a.C.”
“Durante el reinado de Alejandro Magno, 336 a 323 a.C., perteneció a
los macedonios. Constantino I el Grande comenzó a erigir la nueva
Roma en el año 324 y en el 330, fue consagrada bajo el nombre de
Constantinopla, o ciudad de Constantino, convirtiéndola en capital
del Imperio Romano de Oriente, conocido como Imperio Bizantino”
https://www.estambul.es/historia
83
Daniel 11: 25 “Y despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey
del sur [Marco Antonio] con gran ejército; y el rey del sur se
empeñará en la guerra con grande y muy fuerte ejército; más no
prevalecerá, porque le harán traición”

Nota: Teniendo en cuenta el cómputo de “un tiempo” como de 360 años,

retrocedemos en este versículo hasta el año 31 a.C. (batalla de Accio).
Véase versículo 17 [diapositivas 54 a 57] (adelanto en la explicación
de las relaciones Cleopatra – Julio César – Marco Antonio).

“Marco Antonio era el cuñado de Octavio al haberse casado con su

hermana Octavia. Marco Antonio fue enviado a Egipto por asuntos de
gobierno. Octavio organizó un gran ejército (250 barcos y 80.000
soldados) frente al de Marco Antonio (500 barcos y 125.000 soldados,
aparte de la galera de Cleopatra, acompañada de 60 barcos egipcios.
Finalmente Marco Antonio fue traicionado, pues le abandonó Cleopatra
y sus soldados también”. (Rosenthal)

84
Daniel 11: 26 “Aun los que coman de sus manjares le
quebrantarán; y su ejercito será destruido, y caerán muchos
muertos”

“Todos abandonaron a Marco Antonio. No sólo sus aliados sino

inclusive sus amigos que comían en sus banquetes. Su flota naval fue
destruida y sus fuerzas terrestres le traicionaron y se pasaron a Octavio.
Sucede que cuando llegó a a Libia, se encontró con las fuerzas que había
dejado ahí bajo Escarpio con el fin de custodiar la frontera. Pero se
habían declarado en favor de Octavio. Airado y desesperado decidió
quitarse la vida, y se cumplió la predicción del versículo anterior (no
prevalecerá). (Rosenthal)

Daniel 11: 27 “Y el corazón de estos dos reyes [Octavio –Rey del

norte- y Marco Antonio–Rey del sur-] será para hacer el mal, y en
una misma mesa hablarán mentira; más no servirá de nada,
porque el plazo aun no habrá llegado”

85
CBA: “Algunos piensan que esta frase es una referencia a las intrigas de
Octavio (más tarde Augusto) y Antonio, ambos aspirantes al dominio
universal.

CBA: “el plazo”: Los impíos y sus maquinaciones sólo pueden durar el
tiempo que Dios les conceda. La verdadera filosofía de la historia se
demuestra a través del libro de Daniel. Dios "hace según su voluntad
en el ejército del cielo, y en " los habitantes de la tierra, y no hay
quien detenga su mano y le diga: ¿Qué haces?" (Dan. 4: 35).

DBA: Augusto: (gr. Augoustos [1], transliteración del lat. Augustus,

"majestuoso [venerable, augusto]"; gr. Sebastós [2], "digno de veneración
y honor", "reverendo", "venerable").

“En el calendario el mes de Agosto fue nombrado en su honor, tal como

antes el mes de Julio había sido nombrado en honor de Julio César”
(Rosenthal)

86
Daniel 11: 27 “El corazón de estos dos reyes será para hacer el
mal, y en una misma mesa hablarán mentira; más no servirá de
nada, porque el plazo aun no habrá llegado”

“Este versículo profundiza un poco más la contienda entre Marco Antonio y

Octavio. Recuerde que del triunvirato solo habían quedado dos, pues Lépido fue
depuesto por Octavio. Marco Antonio y Octavio, quienes antes no solo habían
sido aliados sino también parientes, finalmente llegaron a ser enemigos. A partir
de cierto momento solo les cubría un disfraz de amistad porque ambos
aspiraban al dominio universal y maquinaban para obtenerlo, tal como
describe el versículo al decir que ”el corazón de estos dos reyes será para hacer
mal”. Ambos eran en este sentido hipócritas y mentirosos ”y en una misma
mesa hablarán mentira”. Tratarse hipócritamente “en una misma mesa”
finalmente no sirvió de nada, pues llegaron a guerrear el uno con el otro. Fue así
que finalmente Octavio salió victorioso de esta disputa como vimos en los
versículos anteriores al derrotar al “rey del sur” que en ese entonces era Marco
Antonio, en la batalla de Accio. Y así llegó a ser nombrado el primer emperador
romano con el nombre de Augusto César (Rosenthal)

87
Daniel 11: 28 “Y volverá a su tierra con gran riqueza, y su corazón
será contra el pacto santo; hará su voluntad, y volverá a su tierra”

“En este versículo encontramos dos regresos de Roma de dos grandes

campañas de conquista”:

“Y volverá a su tierra con gran riqueza”: Primer regreso de Roma:

“De vuelta a Roma (Octavio), recibió muchos honores por haber anexado
Egipto al Imperio Romano. La historia nos cuenta que hubo tres días de
celebración con desfiles del botín por las calles de Roma. La misma
Cleopatra hubiese aparecido en el desfile como cautiva real, si ella no se
hubiese hecho picar por un áspid para evitar esa vergüenza” (Rosenthal)

“…en esa ocasión se trajeron tan vastas riquezas de Egipto a Roma, que el
valor del dinero bajo a la mitad, y los precios de las provisiones y de todas
las mercaderías vendibles se duplicó” (The Old and New Testament
Connected in the History of the Jews; Humphrey Prideaux)

88
y su corazón será contra el pacto santo; hará su voluntad, y
volverá a su tierra”: “El versículo paralelo de este texto lo
encontramos en Daniel 11: 16 “…y estará en la tierra gloriosa, la
cual será consumida en su poder” (léase diapositiva 51)

CBA: “contra el pacto santo”: Se habla de Cristo como "príncipe del

pacto" (vers. 22), y es Él quien "por otra semana confirmará el pacto con
muchos" (cap. 9: 27). “Ese pacto es el plan de salvación, trazado en la
eternidad y confirmado por el hecho histórico de la muerte de Cristo. Parecería
pues razonable que se entendiera que el poder al cual se hace referencia aquí
sería uno que tenazmente se opondría a ese plan de redención y a su efecto en las
almas y las vidas de los hombres. Algunos piensan que aquí se hace referencia
específica a la invasión de Judea por los romanos y a la captura y la
destrucción de Jerusalén en 70 d.C. Otros sugieren que Constantino es el
tema de la predicción. Observan que aunque Constantino profesó haberse
convertido a la fe cristiana, en verdad estaba "contra el pacto santo" pues su
propósito era usar el cristianismo como un instrumento para unificar el imperio
y consolidar su dominio sobre él”

89
Daniel 11: 29 “Al tiempo señalado volverá al sur; más no será a
postrera venida como la primera”

“El versículo nos habla de un “tiempo señalado” en el cual Roma “volverá al

sur”, pero con menos éxito que en su primera venida. ¿De qué “tiempo
señalado” nos habla este verso? Tiene que referirse a un tiempo profético que la
misma profecía mencionó anteriormente. Y ciertamente encontramos en el
versículo 24 la mención de “un tiempo” profético que fue asignado a
Roma…ese tiempo profético representaba 360 años durante los cuales el Imperio
Romano formó sus designios desde la ciudad de Roma, contra las demás
fortalezas”.
“Los versículos 25 al 27 describían el punto de partida de esta profecía de
tiempo, que fue el año 31 a.C., gracias a la victoria en la batalla de Accio. El
versículo 27 decía que “el plazo aún no había llegado”. Pero ahora en el
versículo 29 llegamos finalmente “al tiempo señalado”, es decir al fin de los
360 años, en el año 330 d.C., cuando la capital del Imperio Romano fue
trasladada de Roma a Constantinopla. Esa fecha marcó el comienzo de la
decadencia del Imp. Romano que ineludiblemente llevaría a su caída final. Con
el traslado de la sede del Imp. Romano de occidente a oriente comenzó a declinar
su supremacía que durante siglos mantenía indiscutiblemente” (Rosenthal)
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