EL SENTIDO

EL SENTIDO

• 1.- La exigencia de sentido.

El sentido es una exigencia: es algo que tiene que
haber, aunque cabe siempre una sospecha: podría
no haberlo.

Exigencia subjetiva, es el hombre mismo quien lo

exige.
 EL SENTIDO

• “ -¿Quiere saberlo todo?

- Por supuesto- afirmó Poirot- . Ha venido a
hablarme de un crimen que usted piensa que
despertará mi interés, ¿no es así?
-Lo malo es que no hay una sola cosa en él que
tenga sentido
-Imposible- comentó Poirot-. Todo tiene sentido,
absolutamente todo.
- Bueno, pues intente sacar consecuencias de lo
que voy a referirle. Yo no lo he logrado…. _ “
(Agatha Christie, “Los relojes” )
 EL SENTIDO

• No solo como la acepción de exigencia, también

como:
a) Finalidad o dirección.
b) Significación.
c)Conexión
d)Valor
 LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO.
1.- EL SENTIDO ABSOLUTO
• A.-El mundo y la • B.-Sentido del
vida poseen, en sí mundo más allá del
mismos, un sentido mundo
que radica en su
propio ser o
esencia.
 • El mundo de las
PLATÓN ideas le da valor a
las cosas, en la
medida en que
éstas participan de
aquellas.
 • Participación con
FILÓSOFOS
MEDIEVALES carácter teológico.
En todo se puede
descubrir la huella
del creador.
 • Es quien mejor trabaja
esta concepción
trascendente del
sentido del mundo. Este
LEIBNIZ mundo no es si no uno
de los infinitos mundos
posibles, y la única
razón de que exista es
la decisión creadora de
Dios. Dios es, por tanto,
la razón suficiente del
mundo.
 LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO
2.- DONACIÓN DE SENTIDO
• Para la mayoría de los filósofos que han adoptado
el método fenomenológico , el sentido del mundo
no es independiente del hombre . Es el hombre el
que da sentido al mundo.
“Damos un sentido a la historia, pero sin que ella
nos lo proponga” ( Merleau Ponty)
Esta donación de sentido no puede ser arbitraria,
es decir, solo podemos dar al mundo el sentido que
las cosas nos “sugieren” y que esas mismas cosas
deben luego “confirmar”
 LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO.
3.- EL ABSURDO
• El mundo y la vida carecen de sentido y, además, es
imposible otorgárselo. No hay ni puede haber sentido: todo es
absurdo.
• Absurdo: surdus. Es, etimológicamente, lo disonante.
La disonancia resulta “de la confrontación entre lo irracional
del mundo y el deseo desenfrenado de claridad cuyo
llamamiento resuena en lo más profundo del mundo” .
(Camus “Mito del Sísifo”)
• La realidad es “sorda” a nuestras preguntas, se convierte en
algo sórdido.
• El absurdo provoca la náusea ( Sartre)
(* Sin embargo, Sartre admite que el mundo ciertamente lo
es, pero el hombre puede darle sentido)
 LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO.
3.- EL ABSURDO.
• Schopenhauer : irracionalidad de la existencia.
El mundo de nuestra “representación” no es sino
apariencia. La realidad verdadera del mundo es
“voluntad” irracional.
• Esta voluntad está siempre insatisfecha , es
desgraciada y permanece en el sufrimiento.
• El sufrimiento es el sentimiento fundamental de
todos los seres, porque es la esencia del universo.
• Lo único real es el dolor.
 LA RELIGIÓN Y EL SENTIDO

• Dios es la explicación última del mundo y del ser.

• Aristóteles: Dios es el motor que mueve el cosmos
sin moverse o cambiar él mismo (motor inmóvil).
• Neoplatonismo: es la Unidad de la que emana la
multiplicidad de todas las cosas.
• Medievales: Dios será el “ser necesario” en quien
encuentran su fundamento los seres contingentes
(no necesarios)
 ACTIVIDAD

• 1.-Crónica o noticia que relate cómo el sentido opera

como valor.

• 2.-Un breve relato que cuente cómo a una persona la

“lectura” del mundo se vuelve compleja y comienza
a experimentar que el mundo y la vida aparecen
como “carentes de sentido”. (significación)

• 3 y 4 Describir una situación en la cual el sentido opere

como finalidad (3) y conexión (4)