Erich Fromm en

México
El socio-psicoanálisis aplicado a
los campesinos mexicanos
Contexto
Fromm, miembro del Instituto de Investigaciones Sociales de Frankfurt del
Meno.

Se distanció de la Escuela de Frankfurt por diferencias intelectuales.

Sin embargo, desarrolló una investigación importante sobre el autoritarismo

creciente en Alemania antes de la II Guerra Mundial.

Ante el ascenso de Hitler en 1933, se marcha a Estados Unidos.

Emigra a México en 1949, donde desarrolla su trabajo por veinte años.

¿Por qué emigra Fromm a México?
El macartismo en Estados Unidos.

Su esposa padecía de artritis reumatoide y viajó a México para que recibiera

un tratamiento de aguas termales.

Las facilidades de la UNAM que buscaba integrar el psicoanálisis a la currícula

de la naciente Facultad de Medicina, específicamente al área psquiátrica.
Sociopsicoanálisis del campesino mexicano
Tuvo lugar en el pueblo ejidal de Chiconcoac,
Morelos, en 1957.

Objetivo: poner a prueba su teoría en el contexto

social mexicano

Método-técnica: cuestionario interpretativo.

Ver la psicología de las personas tomando en cuenta

de manera fundamental el sistema económico y
social que las rodea
Contexto de la comunidad
Comenzaron con la observación de la patología social de la comunidad: la
frecuente violencia, el alcoholismo, la apatía y el desprecio por aprovechar
aparentes formas de ‘progreso’ social.

Fromm se preguntaba si estos síntomas eran reactivos a las condiciones

sociales, o si tenían una raíz en el carácter de los campesinos.
Aplicación del instrumento
El cuestionario se aplicó a 162 familias y más de la mitad de los niños y niñas,
menores de 15 años.

También se hizo etnografía, mediante la observación participante. Así

estudiaron las creencias, experiencias, contradicciones, miedos, deseos y
fantasías.

Duró 10 años.
Resultados
Mostraron tres tipos de carácter básico en el pueblo:

1. Un grupo comprendía individuos receptivos-improductivos, según la

caracterología propuesta por Fromm; era el carácter descendiente del peón
sin tierra, el jornalero explotado desde el tiempo de la hacienda.
2. Un segundo tipo, el productivo-acumulativo, estaba representado por el
pequeño terrateniente, muchas veces descendiente de campesinos libres e
independientes.
3. El tercero, explotador-emprendedor, constituía un pequeño grupo que había
ganado el poder en la vida económica del pueblo, manejaba el comercio y
resultaba hábil en la aceptación de las presiones del exterior Resultó clara la
influencia de la “modernización”
Conclusiones
Para los campesinos con rasgos de carácter explotador-emprendedor era más
fácil aprovechar las oportunidades de usar nuevos métodos y tecnología.

Los programas educacionales y técnicas destinadas a beneficiar a toda la

comunidad reforzaba la posición de este grupo de “actitudes apropiadas”,
quienes podían más fácilmente escaparse de los patrones tradicionales Los
otros, particularmente los campesinos receptivos, se encontraban en
creciente desventaja económica, en una cultura cada vez más orientada hacia
la ganancia material.
Conclusiones
Desaparecían las oportunidades culturales para desarrollar una receptividad
productiva.

Las viejas fuentes de disfrute y significado cultural (fiestas, teatro popular,

banda de música, etcétera), fueron incapaces de competir con las seducciones
(radio, televisión, cine) del mundo moderno y empezaron a desaparecer.

La mayoría de los pobladores se empobrecía económica y culturalmente; al

carecer de dinero desarrollaban frustraciones en sus nuevas necesidades de
artículos de consumo que no podían comprar.
Fuentes de consulta
● Erich Fromm descubrió un México que nadie quiere reconocer. Proceso,
1980. Disponible en: https://www.proceso.com.mx/128266/erich-fromm-
descubrio-un-mexico-que-nadie-quiere-reconocer
● Delahanty, G. “Fromm: otro volcán en Cuernavaca”. Disponible:
http://www.enelvolcan.com/oct2013/294-fromm-otro-volcan-en-
cuernavaca
● Gleason Freidberg, T.; “Erich Fromm en México”. Disponible en:
http://revistabicentenario.com.mx/wp-content/uploads/2016/09/BiC-28-
Erich-Fromm-en-M%C3%A9xico.pdf