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Y L A M ET O D O LO G I ́ A
CIENTÍFICA
Canale, Fernando Luis. Creación, evolución y teología: una
introducción a los métodos científico y teológico. 2017. 53-64.
INTEGRANTES
1. MAX CHOQUE
2. LUIS LUDEÑA
3. R A Ú L YA R A N G A
4. CÉSAR CRESPIN
INTRODUCCIÓN
• Durante al menos dos siglos, las ciencias empíricas han gozado del
prestigio y la autoridad ilimitados que pertenecían previamente a la
iglesia medieval.
• Debido a la necesidad de respuestas para las preguntas perpetuas y a la
insatisfacción con las explicaciones filosóficas o teológicas tradicionales,
los teólogos se han volcado a la ciencia en busca de respuestas. Es más,
la ciencia empírica parece estar más cerca de los hechos que la filosofía y
la teología, y por lo tanto, las culturas moderna y posmoderna le
confieren una confiabilidad y autoridad mucho mayor.
INTRODUCCIÓN
Isaac Newton
Nicolás Copérnico Francis Bacon 1643-1727
1473-1543 1561-1626 Galileo Galilei Johannes Kepler Newton fue el primero en
reorganizo el método de 1564-1642 1571-1630 demostrar que las leyes
desarrollo de su modelo
estudio científico mediante copernicano. "padre de leyes sobre el naturales que gobiernan el
heliocéntrico del universo movimiento en la Tierra y
observaciones detalladas movimiento de los
la astronomía
y controladas, realizando las que gobiernan el
moderna", el padre de planetas y su orbita
generalizaciones movimiento de los cuerpos
cautelosas. la física y la ciencia elíptica alrededor celestes son las mismas.
moderna del sol
método científico.
AVANCES CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS
FILOSOFÍA La razón y el conocimiento
MODERNA
como norma trascendental
para la sociedad
MODERNIDAD
Renacimiento Rev. Científica Ilustración Idealismo
XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX
Considera la idea
Humanismo Ciencias como principio del
artística y literaria Antropocentrismo
ser y del conocer.
y clasicismo particulares racional
Crítica al dogmatismo
contra conducen
RACIONALISMO EMPIRISMO Filosofía del siglo XVIII
• El posmodernismo ha acabado
con el mito de la razón como el
árbitro absoluto de lo que es la
verdad.
En las palabras de Feyerabend, “la
ciencia no es sacrosanta”.
EL POSMODERNISMO
• Hacia fines del siglo XX, un selecto grupo de filósofos de la
ciencia llegó a estar cada vez más insatisfecho con la
descripción general de la ciencia “Destacados entre sus filas son
Kuhn, Feyerabend, los fallecidos Quine y Goodman, Rorty y
docenas de luces menores.
EL POSMODERNISMO
• La crítica producida por esta nueva línea de filósofos, desafía la universalidad de los resultados
científicos.
• Feyerabend sostiene que, cuando uno se toma el tiempo de revisar todo lo que está
incluido en los procedimientos metodológicos reales utilizados por los científicos para llegar a
sus construcciones interpretativas, descubre que estas construcciones no son erigidas
mediante un juego “limpio”; es decir, mediante reglas de investigación científica
generalmente aceptadas.
METODOLOGÍA CIENTÍFICA
• Desde la práctica científica, tal como es descripta por Feyerabend, y desde la reflexión
filosófica, tal como es desarrollada por Heidegger y Gadamer, la posmodernidad ha
dejado en claro que no existen principios universales sobre los que puede ser
fundamentada la búsqueda racional de la verdad.
CONCLUSIONES
EL MODERNISMO