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EL

POSITIVISMO
Y
FILOSOFIA
DE LA VIDA
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○CAURINO TARAZONA, ERICK

INTEGRANTES ○CORONADO BARRETO, MIGUEL


○JIMENEZ OJEDA, JESUS
○MORALES BERNAL, ALVARO
○RAMIREZ RISCO, DANNY
AUGUSTE COMTE: 3
○Fue el padre del positivismo

○Tras finalizar sus estudios en 1817,


empezó a trabajar como secretario del
EL conde Henri de Saint-Simon.

POSITIVISMO ○Entre 1830 y 1842, Comte pasó una


etapa de separación y ruptura frente a las
ideas de Saint-Simon. Para ello, trabajó
en su obra titulada “Curso de filosofía
positiva”.

○la que presentó como una filosofía de


las ciencias.

○formuló la ley de la historia del espíritu


humano, también conocida como la “ley
de los tres estados”. Esos tres estados
eran: el teológico, el metafísico y el
positivo
El aspecto más destacable de su positivismo es que influyó en muchos de los movimientos
sociales que azotaron Europa durante la segunda mitad del siglo XIX y a principios del XX.
EL POSITIVISMO: 4

○ Pensamiento filosófico que afirma que el


conocimiento auténtico es el conocimiento científico
y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación de las hipótesis a través del método
científico.

○Esta epistemología surge como manera de


legitimar el estudio científico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente.

○la necesidad de estudiar científicamente al ser


humano nace debido a la experiencia sin parangón
que fue la Revolución francesa, que obligó por
primera vez a ver a la sociedad y al individuo como
objetos de estudio científico.
EVOLUCIÓN
DEL POSITIVISMO
○ el objetivo del conocimiento para el positivismo es 6
explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes
generales y universales, lo que le lleva a considerar a la
razón como medio para otros fines (razón instrumental).
CARACTERISTICAS
○ el positivismo prima fundamentalmente las pruebas
DEL documentadas, minusvalorando las interpretaciones
POSITIVISMO generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza
suelen tener excesiva acumulación documental y escasa
síntesis interpretativa.
○ Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea
de la creación de la sociología como ciencia que tiene a
la sociedad como su objeto de estudio.
○ Una de sus propuestas más destacadas es la de la
investigación empírica para la comprensión de los
fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social
(razón por la que se le considera padre de la sociología
como disciplina científica).

o Comte eligió la palabra 7
positivismo sobre la base de que
señalaba la realidad y tendencia
constructiva que él reclamó para
el aspecto teórico de la doctrina.
o En general, se interesó por la
reorganización de la vida social
para el bien de la humanidad a
través del conocimiento científico,
y por esta vía, del control de las
fuerzas naturales.
o Los dos componentes principales
del positivismo, la filosofía y el
Gobierno fueron más tarde
unificados por Comte en un todo
bajo la concepción de una religión,
en la cual la humanidad era el
objeto de culto.
FASE TEOLÓGICA ○FASE CIENTÍFICA O POSITIVA:
O MÁGICA: 8
es la definitiva. En esta etapa,

COMTE
corresponde a la según Comte la mente humana
infancia de la renuncia a la búsqueda de ideas
PRESENTA humanidad; en esta
época las personas
absolutas y en vez de esto, ahora
se dedica a estudiar las leyes de
LA dan explicaciones
○FASE METAFÍSICA
los fenómenos. El conocimiento se

HISTORIA
mágicas de los basa en la observación y la
fenómenos O FILOSÓFICA: en
experimentación, y se expresa con
este estadio el hombre
HUMANA EN naturales, utilizan
categorías deja de creer en seres
el recurso de la matemática. Se
busca el conocimiento de las Leyes
3 FASES antropológicas para
comprender el
sobrenaturales y
ahora comienza a
de la Naturaleza para su dominio
técnico.
mundo y técnicas creer en ideas. Por lo
mágicas para que las explicaciones
dominarlo. También son racionales, se
creen que ciertos busca el porqué de las
fenómenos son cosas, y se sustituye a
causados por seres los dioses por
sobrenaturales o entidades abstractas y
dioses. términos metafísicos.

○Además afirma que no es posible alcanzar un
conocimiento de realidades que estén más allá
de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofía
pueda dar información acerca del mundo: esta
tarea corresponde exclusivamente a las
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ciencias.
○De acuerdo al positivismo clásico: basta con
reunir cierta cantidad de hechos documentados
para que surja la ciencia de la historia.
○El positivismo asume la cuantificación para que
los historiadores puedan estar seguros de sus
afirmaciones mediante la medición de los
historiadores, aunque cuando ésta se convierte
en la única solución aparece el problema de
negar la veracidad a todo lo que no esté
cuantificado.
EL NEOPOSITIVISMO Y LA FILOSOFÍA ANALÍTICA


 Una crítica a la metafísica al no considerarla como saber 10
absoluto.
 Una actitud filosófica con una marcada tendencia empirista al
intentar introducir los resultados de la investigación científica
experimental en los esquemas del pensamiento lógico.
 Un análisis exhaustivo del lenguaje como método y tarea
específica de la filosofía. Este análisis no se justifica del
mismo modo en las diversas corrientes, ya que no profesan
una distinta concepción del mismo.

CORRIENTES POSITIVISTAS
• positivismo ideológico, al empiriocriticismo,
al positivismo metodológico o conceptual al
positivismo analítico, al positivismo
sociológico, al positivismo realista y al
neopositivismo (empirismo lógico o
neopositivismo lógico).

Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas, muchas de las


cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano.
○REACCIÓN ANTIPOSITIVISMO “ 11

• surge, principalmente en Alemania, la epistemología


hermenéutica.
• Entre las críticas que se le hacen al positivismo está
la incapacidad que posee el método de las ciencias
físico-naturales para conocer sus objetos de estudio.
• A su vez, dentro de la hermenéutica, cabría una
crítica a la búsqueda de leyes generales y
universales, pues deja de lado necesariamente los
elementos que no pueden ser generalizados.
○TIene que fundar un orden social.
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○La constitución de un saber positivo es la condición de que haya

EL
una autoridad social suficiente, y esto refuerza el carácter histórico
del positivismo.
CARACTER ○Comte, fundador de la Sociología, intenta llevar al estado
SOCIAL DEL positivo el estudio de la Humanidad colectiva, es decir, convertirlo
en ciencia positiva.
ESPIRITU ○En la sociedad rige también, y principalmente, la ley de los tres
POSITIVO. estados, y hay otras tantas etapas, de las cuales, en una domina
lo militar.

○Comte valora altamente el papel de organización que


corresponde a la iglesia católica; en la época metafísica,
corresponde la influencia social a los legistas; es la época de la
irrupción de las clases medias, el paso de la sociedad militar a la
sociedad económica; es un período de transición, crítico y
disolvente; el protestantismo contribuye a esta disolución.

○Por último, al estado positivo corresponde la época industrial,


regida por los intereses económicos, y en ella se ha de
restablecer el orden social, y este ha de fundarse en un poder
mental y social.

POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA.

○Es aparentemente, una reflexión sobre la


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ciencia. Después de agotadas éstas, no queda


un objeto independiente para la filosofía, sino
ellas mismas; la filosofía se convierte en teoría
de la ciencia.
○Así, la ciencia positiva adquiere unidad y
conciencia de sí propia. Pero la filosofía, claro
es, desaparece; y esto es lo que ocurre con el
movimiento positivo del siglo XIX, que tiene
muy poco que ver con la filosofía.
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Pero en Comte
mismo no es así.
Aparte de lo que A. Es una filosofía B. Una teoría C. Una disciplina
de la historia (la metafísica de la filosófica entera,
cree hacer hay lo ley de los tres realidad, la ciencia de la
que efectivamente estados). entendida con sociedad; hasta
hace. Y hemos caracteres tan el punto de que la
visto que: originales y tan sociología, en
nuevos como el manos de los
ser social, sociólogos
histórica y posteriores, no ha
relativa. llegado nunca a
la profundidad de
visión que
alcanzó en su
fundador.
Este es, en definitiva, el aspecto más verdadero e interesante del
positivismo, el que hace que sea realmente, a despecho de todas las
apariencias y aun de todos los positivistas, filosofía.
EL LEGADO QUE DEJÓ AUGUSTE


COMTE:
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○La idea de una ciencia especial centrada en lo social la
«sociología» fue prominente en el siglo XIX y no
únicamente para Comte.
○La ambición algunos dirían grandiosidad con la que
Comte la concibió fue, de todos modos, extraordinaria.
○Comte vio esta nueva ciencia, la sociología, como la
última y la más grande de todas las ciencias, una ciencia
que incluiría todas las ciencias, las cuales integrarían y
relacionarían sus hallazgos en un todo cohesionado.
○Sus más importantes legados residen en la creación de
la enciclopedia actual; la fundación del positivismo.
○Es, en pocas palabras, el padre del pensamiento sobre el
que los hombres de ciencia rigen sus vidas y, por medio
de estas, aceleraron el progreso de la humanidad como
nunca antes se había logrado, progreso científico sobre el
que se sustenta nuestra civilización altamente tecnificada.
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FILOSOFIA
DE LA VIDA
○Filosofía de vida es una Finalmente, hay quien 19
expresión que sirve para también usa la expresión
describir un conjunto de filosofía de vida como un
ideas y actitudes que sinónimo de estilo de vida.
forman parte de la vida de
DEFINICION una persona o grupo de
personas.
○Por otra parte, también
existe una definición
alternativa según la cual, la
filosofía de vida es la forma
en que una persona decide
cómo vivir. En muchas
ocasiones, esta forma de
ver la filosofía de vida está
muy relacionada con una
religión como el budismo, el
cristianismo o el judaísmo.
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FILOSOFÍA ○La filosofía de vida ○Así, es muy ○Es por ello que en
DE VIDA Y tiene mucho que ver
con la búsqueda de la
importante incidir en la
idea de que el
ocasiones dos
personas pueden
RELACIONES sabiduría y el concepto de filosofía llegar a tener un
HUMANAS autoconocimiento. En
este sentido, las
de vida no es ni
mucho menos único,
conflicto entre ellas
debido a un punto de
personas buscan una sino que varía vista diferente sobre la
serie de normas, enormemente según filosofía de vida.
valores o ideas que el contexto de cada
les permitan articular persona, pudiendo ○Lo más habitual es
de manera ordenada estar enormemente que estos choques
su vida, de forma que influenciado por vengan generados
consigan una cierta factores sociales, sobre todo por las
estabilidad personal. políticos o diferencias culturales
económicos. entre ambos, lo que
les lleva a entender la
vida desde posiciones
antagónicas.
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¿EXISTE UNA
FILOSOFÍA
DE VIDA
CORRECTA? ○no tiene una respuesta sencilla y mucho menos
única. Sin embargo, existen dos principios esenciales
que todas las personas deberían incluir en su filosofía
de vida si la respuesta fuese afirmativa.
○En primer lugar, estaría el de intentar vivir de la
forma más virtuosa posible, entendiendo el
virtuosismo como esos valores universales que
definen a las buenas personas, como por ejemplo la
bondad, la generosidad, la honestidad,… Hacer el
bien reporta felicidad, una mayor satisfacción y la
sensación de que nos realizamos como personas de
una forma más completa. Y por otro lado se situaría el
intentar ser útil.
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FILOSOFIA
DE VIDA
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Consiste en el
respeto y la
La Filosofía conservación de

FILOSOFIA de la Vida es la naturaleza, ser


como un sólo
la filosofía de
DE VIDA los imperios
objeto con toda
la materia del
ecologistas. Universo, vivir en
armonía con la
naturaleza
Si hay alguna
civilización que
no respete su
entorno natural,
debe ser
exterminada por
el bien de éste.
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ACONTINUACIÓN EL GRUPO
LLEGÓ A LAS SIGUIENTES
CONCLUCIONES:
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