KSPL

• Kitab iman bangsa Israel

• Istilah PL berasal dari Paulus (2 kor 3:14)
• 4 bagian besar:
Pentateukh/Taurat/5 kitab Musa
Kitab-kitab sejarah
Kitab kebijaksanaan/pujian
Kitab-kitab para Nabi
• Memuat 2 bagian besar:
Kitab Pra-Sejarah: mulai kisah penciptaan – Menara
Babel (Kej 1 – 11)
Kitab Sejarah Israel: mulai dari Abraham (1800 sM)
 Kanon: norma, ukuran, pedoman
• KSPL awalnya ditulis dalam bah.Ibrani (Hebrew).
Akibat terusir dari Palestina dan mengalami
diaspora, keturunan mereka tidak lg gunakan bah
Ibrani melainkan bah.Yunani (greek)
• Mulailah proyek terjemahan ke dalam bah
Yunani, oleh 70 (LXX) ahli kitab Yahudi
(septuaginta)---Kanon Alexandria
• Apalagi waktu itu bah Ibrani hampir mati,
sehingga Yahudi di Palestina menggunakan
bahasa Aram
• KSPB semuanya ditulis dalam bah Yunani.
• Yesus wafat, pengikut semakin byk. Lalu para rabbi Yahudi
berkumpul di Jamnia, sebagai reaksi atas perkembangan
kristen awal, dan menetapkan 4 kriteria untuk
menentukan kanon kitab suci, al:
Ditulis dalam bah Ibrani
Sesuai kitab Taurat
Lebih tua dari zaman Ezra (sekitar 400 SM)
Ditulis di Palestina
• Mereka lantas mengeluarkan kanon baru dan menolak 7
buku dari kanon Alexandria, al:
 Tobit
 Yudit
 Keb Salomo
 Sirakh
 Baruk
 1 Makabe
 2 Makabe ; berikut tambahan kitab Ester dan Daniel (Cat:
surat nabi Yer dianggap sebagai pasal 6 dari kitab Barukh)
 Alasan membaca PL
• Kita akan mengetahui bagmn Allah secara terus menerus
menyatakan diriNya dan Israel menanggapiNya. Hubungan
ini menjadi cermin bg manusia skrng utuk membangun
relasi yg lbh baik dgn Allah
• KSPL bukanlah terutama menguraikan fakta sejarah,
melainkan mengungkapkan Allah yg berfirman dan
menyampaikan rencana penyelamatan kpd manusia. PL
adalah firman Allah.
• Beberapa bagian PL menubuatkan Mesias yg dijanjikan
Allah. Maka pemahaman Mesias sepenuhnya jg harus
berlandaskan PL
• Yesus sendiri mendasarkan pengajaranNya dari KSPL. Ia
tidak meniadakannya, melainkan meneguhkan dan
memperbaharuinya
 Kelompok KSPL
Pentateukh/Taurat Kitab sejarah Kitab Kitab para nabi
kebijaksanaan/sese
mbahan/pujian
Kejadian, Yosua, Ayub, Nabi-nabi besar:
Keluaran, Hakim-hakim, Mazmur, Yesaya,
Imamat, Rut, Amsal, Yeremia,
Bilangan, 1 Samuel, Pengkhotbah, Ratapan,
Ulangan 2 Samuel, Kidung Agung Yehezkiel,
1 Raja-Raja, Daniel
2 Raja-Raja,
1 Tawarikh, Nabi-nabi kecil:
2 Tawarikh, Hosea,
Ezra, Yoel,
Nehemia, Amos,
Ester. Obaja,
Yunus,
Mikha,
Nahum,
Habakuk,
Zefanya,
 Isi pokok KSPL
DV art. 14:
 Allah merencanakan keselamatan bg manusia, maka Ia
memilih bangsa bagi diriNya untuk mengadakan perjanjian
 Setlh janji dgn Abraham (kej 15:18), dgn Israel melalui
Musa (kel 24:8), Ia mewahyukan diriNya sebagai Allah yg
benar dan hidup. Sehingga Israel mengalami
relasi/pergaulan dengan Allah.
 Allah yg bersabda lewat para nabi semakin meyakinkan
Israel akan Allah yg benar itu.
 Jadi, tata keselamatan yg diramalkan oleh pengarang suci
sbg Allah yg benar terdapat dalam KSPL
 Maka, kitab2 itu yg diilhami Allah, mempunyai nilai abadi
(bdk Rom 15:4)
 Hub PL dan PB
• PB tersembunyi dlam PL, PL terbuka dalam PB
• Meski YK mengadakan PB dlm darahNya,
namun KSPL seutuhnya tertampung dlm
pewartaan Injil dan dlm PB memperoleh
kepenuhan maknanya.
 Proses penyusunan PB
• Karangan tertua: 1 Tes (40 an); termuda 2 Ptr
(120 an)
• Mula2 para murid mewartakan secara lisan,
inti pewartaan awal adalah wafat dan
kebangkitanNya, lalu hidupNya, masa
mudaNya.
 Pembagian PB
• Isi PB berbentuk kisah perumpamaan, ajaran,
surat, dan nubuat
4 injil Kisah Para Srt ibrani surat2 Wahyu/nubuat
Rasul
MAT Isi: kisah Surat Surat
MRK munculnya Paulus (1,2 Katolik
LUK jemaat kristen Kor, rom, (Yak, 1
YOH perdana gal, ef, flp, dan 2 ptr,
kol, tes, 1 2 1,2,3 Yoh,
tim, tit, flm Yud)
 Tradisi
• Pengertian: pengalaman iman bersama jemaat
kristiani yg bersumber dari pengalaman iman
“jemaat Perdana” dan
diteruskan/dikomunikasikan kepada generasi
berikutnya
Tradisi resmi Tidak resmi
KS Seni, musik, tulisan2, sastra
Syahadat kekristenan, doa jalan salib, devosi
Liturgi
Sakramen
Rumusan ajaran gereja
 GAMBARAN KA ZAMAN YESUS
a. Situasi Sosial-Politik
 Dikuasai raja boneka
 Kelas pemilik tanah dan kaum rohaniwan kls tinggi
 Dominasi militer Romawi
 Pemberontakan Zelot
b. Situasi Sosio-Ekonomi
 Penduduk desa hanya memiliki lahan kecil, tanah dikuasai oleh para tuan
tanah
 Pungutan pajak mencapai 40%
c. Situasi Sosial-Kemasyarakatan
 kelas sosial masyarakat desa: tuan tanah besar, pemilik tanah kecil, perajin,
kaum buruh, dan budak.
 Masyarakat kota :
 kelas tertinggi: kaum aristokrat, imam-imam, pedagang-pedagang besar, dan pejabat-
pejabat tinggi
 kelas menengah bawah adalah para peerajin, pejabat-pejabat rendah, awam, dan kaum
Lewi
 Lapisan kelas sosial paling bawah adalah kaum buruh
 kaum proletar marginal yang tidak terintegrasi dalam kegiatan ekonomi, Misalnya: para
pendosa publik seperti pelacur dan pemungut bea cukai, penderita kusta yang menurut
keyakinan Yahudi disebabkan oleh dosa si penderita atau dosa orang tuanya.
d. Situasi Sosio-Religius
PELAJARAN 15 : SENGSARA DAN WAFAT YESUS
1. Konteks Sosial Menjelang Penangkapan, Pengadilan, dan Wafat Yesus
a.Perayaan Paskah:
 Pesta Israel : memperingati bebas dari Mesir
 Selama 7 hari
 Peristiwa iman: Allah membebaskan
 Pusat Yerusalem, Yesus dan murid2 ikut juga.
b.Pemberontakan terhadap Pemerintahan Roma
 Setiap paskah, tentara Roma hadir, menjaga keamanan.
 Pernyataan diri sebagai Mesias, menumbuhkan harapan bangsa
Yahudi akan pembebasan, mendorong terjdnya pemberontakan
(bdk. Pemberontakan Kaum Zelot)
 Pasukan Roma diperalat pemuka agama, bahwa Yesus dan
kelompoknya mau memberontak.
c. Munculnya Mesias-Mesias Palsu
 Muncul Mesias = muncul pemberontakan
2. Mereka yang berperan dalam Peristiwa Pengadilan dan
Penyaliban Yesus
a.Para Petinggi Agama
b.Para Petinggi Pemerintahan (Pilatus)
3. Kisah Sengsara dan Wafat Yesus (Baca Injil Lukas)
Lukas ingin menggambarkan:
 Allah yang mengampuni dan memberikan penyembuhan
bagi manusia
Segi kemanusiaan Yesus
4. Makna Sengsara dan Wafat Yesus
a.resiko mewartakan KA
b.tanda ketaatan dan kesetiaa-Nya pada BAPA
c.tanda solidaritas dengan manusia
d.menyelamatkan manusia
PELAJARAN 16. KEBANGKITAN DAN KENAIKAN YESUS
1.Tanda-tanda Kebangkitan
 Batu terguling & Makam kosong (Mk 16:8) (Luk 24:5)
 Penampakan2 Yesus
 Maria Magdalena (Mk 16:1) (Yoh 20:11-18)
 Para Murid
 Thomas (Yoh 20:24-29)
 Murid di pantai Tiberias (Yoh 21:1-14)
 2 murid Emaus (Luk 24:13-15)
2.Tiga (3) unsur pokok dalam Penampakan
 Unsur Prakarsa: inisiatif dtg dari Yesus. Yesus “menampakkan diri” atau
“memperlihatkan diri.” hal ini menunjukkan:
• Sesuatu yang biasanya tidak kelihatan, kini kelihatan. Setelah bangkit,
Yesus tioak termasuk lagi pada dunia yang kelihatan. Agar dapat
dilihat oleh murid-Nya, Yesus harus menjadikan diri-Nya kelihatan.
• Penglihatan para murid yg “melihat Tuhan” setelah kebangkitan-Nya,
bukanlah penglihatan biasa.
 Unsur Pengakuan : sebagai Kristus dan Tuhan (bdk Luk 24:46)
 Unsur Kesaksian : para murid menerima tugas untuk
mewartakan Yesus sebagai Tuhan yg bangkit. Salah satu yg
mencolok dari penampakkan Yesus adalah bahwa para murid
mula-mula tidak mengenal Yesus. Mereka butuh waktu untuk
kembali mengenal Yesus. Unsur ini mengandung pengertian
bahwa:
 Penglihatan mengenai Yesus yg bangkit, tidaklah diciptakan
oleh daya khayal para murid, tetapi mendatangi mereka dari
luar
 Menunjukkan betapa Yesus diperbaharui oleh kebangkitan-
Nya. Yesus tidak lagi persis sama seperti sebelum wafat dan
bangkit.
• Kebangkitan Yesus adalah peristiwa sejarah
(Lih 1 Kor 15:3-8)
• Tubuh kebangkitan Kristus bukanlah seperti
hantu, melainkan tubuh yg sama yg disiksa
dan disalibkan, hanya tubuh tersebut telah
dimuliakan. Tubuh yg tidak lg terikat pada
ruang dan waktu tetapi dapat ada sesuai
kehendak-Nya, dimana dan bilamana Ia
kehendaki, tubuh Ilahi.
 Makna kebangkitan Yesus
• Pembenaran atas karya-karya Yesus
• Menegaskan ke-Allah-an Yesus
• Pemenuhan atas nubuat Perjanjian Lama
• Maut tidak berkuasa atas kehidupan
• Yesus hadir mengatasi ruang dan waktu
• Yesus mengalahkan kuasa dosa
 Menurut Thomas Aquinas, ada 5
alasan mengapa Kristus bangkit
1. Menyatakan keadilan Allah
2. Memperkuat iman kita (1 kor 15;14)
3. Memperkuat pengharapan, kita akan
dibangkitkan jg
4. Agar kita dapat hidup dengan baik, hidup
baru (Rom 6:4)
5. Menuntaskan karya keselamatan Allah
 Makna kenaikan Yesus
• Peralihan kodrat manusiawi Yesus ke dalam
kemuliaan Allah
• Yesus mendahului kita masuk kemuliaan Bapa
spy kita hidup dlm harapan untuk hidup
bersama Yesus selamanya
• Yesus menjadi pengantara yg senantiasa
mencurahkan Roh Kudus
 Ulangan ; Pelajaran 16
1. Jelaskan makna makam kosong !
2. Apa saja unsur-unsur penting dalam
penampakan Yesus dan jelaskan arti unsur
“pengakuan”!
3. Tulislah 3 cara kehadiran Yesus pada saat ini !
4. Apa yang ingin dikatakan Paulus dalam 1 Kor
15:3-8 ?
5. Apa makna kenaikan Yesus ke surga?
 YESUS ADALAH SAHABAT SEJATI DAN TOKOH IDOLA
Syarat dan sikap yg dibutuhkan dalam persahabatan (Bdk Yoh 15:12-17):

1.Sikap slng mencintai

 Mau membantu
 Rela berkorban
 Tenggang rasa

2.Sikap slng percaya

o Membuka diri, sharing suka duka
o Mau memuji dean mengkritik

3.Sikap slng menghormati (ay 15)

 Menerima apa adanya
 Mau mendengar
 Tidak memperalat teman
Ciri kepribadian Yesus sebagai tokoh idola:

• Dekat dengan sesama

• Terbuka terhadap siapapun
• Berani membela kebenaran dan keadilan
• Beriman
 Gelar2 Yesus
 Tuhan : dlm bah. Yunani Kyrios yg artinya Dia
yg mengatur seorang atau sesuatu.
gelar Tuhan mengandung beberapa arti:
Tokoh yg diurapi (kristus)
Sbg penyelamat
Kemuliaan yg akan dtng kembali
Menunjukkan kuasa
Sebagai seruan doa dan ibadat
Sebagai seruan iman
 Anak Allah
Hub. khas antara Yesus dgn Allah
Yesus dan Bapa berbeda
Hub. dlm ketaatan
Pengetahuan istimewa Yesus ttg Bapa (Mat 11:27)
Yesus berwibawa
 Juruselamat
Yesus menyelamatkan manusia dari dosa
Erat kaitannya dengan kasih karunia Allah
Keselamatan manusia dihubungkan dengan
perjuangan Yesus
Makna gelar Yesus sbg Tuhan:
• Kita menjadikan kata-kata Yesus sebagai sabda Tuhan
• Yesus menjadi pimpinan atau junjungan hidup kita
• Menjadi pengakuan imanyg merupakan semboyan
perjuangan sampai tuntas
Makna gelar sebagai Anak Allah:
• Yesus menjadi teladan dalam hal ketaatan pada Bapa
• Yesus adalah pribadi yang menampilkan pesona Ilahi
• Yesus dekat dengan Allah dan pantas dihormati dan
disembah
Makna gelar juruselamat:
• Bersedia dibaptis dan mengikuti Yesus
• Menjadikan Yesus sbg penolong
• Membebaskan kita dari dosa dan maut
 Buah-buah RK (sapta karunia RK)
bdk Yes 11:2

1. Hikmat/Kebijaksanaan:
2. Pengertian
3. Nasihat
4. Keperkasaan
5. Pengenalan akan Tuhan
6. Kesalehan
7. Takut akan Tuhan
 B. Allah Tritunggal Mahakudus
1.Ajaran KS (Ef 1:3-14)
– rencana keselamatan oleh BAPA (mencipta)
– terlaksana dalam Yesus Kristus (menebus)
– dilanjutkan oleg RK (membaharui)

bukan hanya proses penyelamatan, tetapi

bentuk penampakan Allah
2.Arti dan Makna Allah yang Esa tetapi Tiga Pribadi
Esa: tidak menunjuk pada bilangan/kwantitas
Esa: utuh dan tak terbagi, sempurna, tidak ada
sesuatupun yg ditambahkan kepadaNya. Jadi Allah
adalah kesempurnaan, keutuhan, kepenuhan.
tiga pribadi: menekankan keunikan penampakan dan
pemahaman Allah.
satu Allah 3 pribadi artinya: Allah adalah Dia berelasi,
menyapa, merangkul, dan mengkomunikasikan
diriNya secara unik dan khusus melalui Bapa, Putera,
dan RK.
Relasi dan komunikasi Allah Tritunggal itu adalah
relasi kasih.
3. Beberapa istilah kunci untuk menjelaskan misteri Tritunggal
a. Arti substansi/Hakekat dan Pribadi
b. Argument of fittingness/kesesuaian (St. Gregorius Nazianse)
Allah tritunggal sudah ada bersama-sama sejak awal dan mempunyai
hubungan timbal balik satu sama lain
c. Argumen definisi kasih
4. Ajaran Gereja tentang Tritunggal Mahakudus
DV (art. 2 dan 6) dan KGK:
a. Tritunggal adalah Allah yang satu (kodrat nya sama)
b. Meski kodrat sama, pribadi ketiganya berbeda dalam hal
hubungan asalnya
c. Ke 3 pribadi berhubungan satu dgn yang lainnya.
5. Ungkapan-ungkapan yg menunjukkan Allah Tritunggal:
a. Tanda Salib
b. Doa Kemuliaan (Gloria)
c. Syahadat/Credo
d. Doksologi/doa pujian
e. Pembaptisan