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Técnicas Cualitativas de

investigación
2018
CONTENIDOS MÍNIMOS (Resol HCS Nro. 108/97)

Los fenómenos sociales y las características de las técnicas


cualitativas. Obtención y tratamiento de los datos. Teoría y
estrategias cualitativas de investigación. La objetividad de la
investigación cualitativa. Complementación de las teorías
cuantitativas y cualitativas de investigación. Aplicación a
problemas ambientales.
Unidad 1
El marco conceptual de base para la interpretación de procesos ambientales

El proceso de EPISTEMOLOGIA Y TECNICAS


investigar METODOLOGIA AMPLIADA CUALITATICAS

UNIDAD 2
El diseño de la investigación desde la evaluación y alcance de los problemas
ambientales

DISEÑO DE Triangulación de MUESTREO


INVESTIGACIÓN técnicas INTENCIONAL Y
Cuanti-Cualitativas TEORÉTICO

UNIDAD 3
Observación de escenarios y de registros ambientales

INVIDIDUALES GRUPALES
UNIDAD 4 UNIDAD 5
Entrevistas y perspectivas La investigación extendida a la
biográficas para reforzar la comunidad de pares y el acople de
selección de variables saberes cotidianos para dimensionar
ambientales condiciones de sustentabilidad
4.- 5- La

Entrevistas 5.1.-Entrevistas
investigación
Entrevistas y extendida a la
perspectivas comunidad de
biográficas pares y el
para reforzar
la selección estructuradas y no acople de
saberes
cotidianos para grupales
de variables
ambientales estructuradas dimensionar
condiciones de
sustentabilidad

5.2.-Grupos de
4.2.-Entrevista
discusión
exploratoria
5.3.-Grupos
4.3.-La entrevista focales
profunda
5.4.-Foros virtuales
de discusión
4.4.-Las historias de
vida/Relatos de vida 5.5.-Talleres de
participación
Unidad 6
La presentación de resultados: la articulación entre hechos, procesos, medición,
contextos y reconceptualizaciones de problemas e hipótesis.
UNIDAD 1

1.1.- Procesos y estrategias de investigación. El proceso de investigar. Condiciones de


realización de una investigación. El objeto de estudio como una elaboración intelectual,
como producto del investigador y como momento lógico en el discurso de la Ciencia.
Planificación de los objetivos de una investigación: generales y específicos. Pasos de
una investigación. Los mecanismos inferenciales del investigador: analogía, abducción,
deducción, inducción. El método hipotético-deductivo.

1.2.- El modelo ternario de investigación.

1.3.- La inducción contextualizada.

1.4.- El lugar de la interpretación en las metodologías cualitativas y el marco de la


racionalidad ampliada.

1.5.- Giros lingüísticos, hermenéuticos y genealógicos.

El marco conceptual de base para


la interpretación de
procesos ambientales
¿cómo proceder?

Revisemos…
ELEMENTOS DEL MÉTODO

CONTENIDO PRESUPUESTO FILOSÓFICO

Principios racionales en que se basa


Conjunto de reglas y todo procedimiento
procedimientos de actuación referentes a la existencia
significados en el de la realidad, a la posibilidad de
trabajo científico/profesional su conocimiento y a la concepción
de la esencia y caracteres
de esa realidad

Creación de instrumentos Paradigmas/discursos


Válidos y confiables
Corrientes metodológicas

Resolución de problemas
Explicación e interpretación de
fenómenos para establecer
conocimientos verdaderos
¿verdaderos ?
Acoplamos formas… modelos…porque...
¿Qué “sería” lo importante?

Deleuze escribió que una investigación filosófica implica al menos dos


elementos: la identificación del problema y la elección de los conceptos
adecuados para enfrentarlo .
(…) Significa en una palabra, buscar en todo evento la signatura que lo
cualifica y especifica, y en toda signatura, el evento, el signo que la soporta
y condiciona.
Es decir, aun más en las palabras de Foucault, “mostrar que hablar es
hacer algo, y no simplemente expresar un pensamiento”

Giorgio Agamben, Signatura rerum. Sobre el método.

Ahora bien…¿Cómo mostramos?… ¿Para quién?


¿Con quién? ¿Cómo notamos y anotamos?
GENESIS Y ESTRUCTURA DEL CONCEPTO

Transcodificación del mundo de la vida


Biografia personal Conocimiento Conocimiento Conocimiento Relaciones con pares
sapiencial hermenéutico metafísico

Abstracción reflexionante que genera estructuras Precomprensión modelizante

OBJETO MODELO
(conjunto no vacio de elementos y atributos)
Lógica objetiva (¿?) Lógica subjetiva (¿?)

ENTIFICAR CATEGORIZAR OPERACIONALIZAR


Identificar entes de estudio Establecer criterios para establecer
características relevantes Establecer procedimientos y
dimensiones para inferir valores

PARTICULARIDAD SINGULARIDAD
UNIVERSALIDAD ABSTRACTA
(Lo común en un conjunto de singulares ) (El universo determinado en sus partes) (La concreción de lo particular)

Ser-devenir Esencia-reflexión Concepto


(se suprime, se conserva ,se supera)

Primeridad Segundidad Terceridad

UNIDAD DE LO SEMEJANTE UNIDAD DE LO DIVERGENTE


GENESIS Y ESTRUCTURA DEL CONCEPTO

OBJETO MODELO
(conjunto no vacio de elementos y atributos)

ENTIFICAR CATEGORIZAR OPERACIONALIZAR


Primeridad Segundidad Terceridad
UNIVERSALIDAD ABSTRACTA PARTICULARIDAD SINGULARIDAD
Se expresa en marcos (Configura la predicación y por ( Orienta los procedimientos
conceptuales de referencia consiguiente el camino metodológico) técnicos)

Se deriva en hipótesis Se deriva en hipótesis Se deriva en hipótesis


sustantivas auxiliares operativas

Contiene variables Contiene variables Contiene variables


nominales reales operativas
INDICADORES
Orienta los objetivos Orienta los objetivos Orienta los objetivos
generales particulares operacionales

Nuevos conceptos
Se constituyen como hipótesis retórica
MODOS DE PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO
MODO 1 MODO 2
COMPONENTES
CAMPO Disciplinar Transdisciplinar
Se siguen códigos relevantes y particulares de Se producen enlaces metodológicos-epistemológicos
cada disciplina. significantes en torno a la resolución de un problema.
PROPÓSITOS Intereses específicos Contexto de aplicación
Generación de conocimientos en función de Definir estrategias para la resolución de problemas.
principios generales y universales que se Generación de conocimientos organizados en torno a una
difunden en ámbitos académicos. aplicación concreta y socialmente distribuida.
MÉTODO Homogéneo Heterogéneo
Supone la aplicación de métodos científicos Aportación de múltiples habilidades y experiencias para el
particulares para el estudio del objeto propio de tratamiento de problemas concretos con diferentes lugares de
cada disciplina. campo y ámbitos de estudio.

DINÁMICA ORGANIZATIVA Jerárquica Heterárquica


Implica verticalidad taxativa en la toma de Contempla horizontalidad, consensos y consideración de
decisiones. disensos.
DIMENSIÓN TEMPORAL Y Permanente Transitoria
ESPACIAL Los sujetos y objetos de conocimiento son Los sujetos y objetos de conocimiento varían porque los
ahistóricos. contextos de los problemas son epocales.
VALIDEZ DE LA Grupo disciplinario Sociedad
INFORMACIÓN Control de pares según juicio de revisión de Viene determinada por un conjunto más amplio de criterios
antecedentes profesionales y producción temporales y heterogéneos. Incluye a miembros de la
científica relevante al interior de cada comunidad científica, política y civil. Se juzga en función del la
disciplina. calidad de la información para la promoción de cambios.

PRACTICANTES Reducido/elitista/temporal Amplio/abierto/temporal


Agentes Actores
Académicos reunidos para resolver problemas Académicos, políticos, ciudadanos reunidos para generar
centrales para el progreso de la disciplina estrategias conjuntas dirigidas a la resolución de problemas
RAZONAMIENTOS AMPLIATORIOS DEL CONOCIMIENTO incorporan:
como operadores los modificadores:

•Lo necesario y lo posible (modal)


•Parámetros temporales ya que la verdad depende
del momento en que se produce (temporal)
•La intencionalidad para formalizar enunciados
de creencia y opinión (epistémico)
•La obligación y el deber moral (deóntica)
•Lo que no es verdadero ni falso por
desconocido e incierto (trivalente)
•Juicios probabilísticos (multivalente)
•Presupuestos constructivistas (intuicionista)
•La formalización de situaciones reales en las que
se decide sin una total información
para revisar el sistema total de creencia
a partir de suposiciones (nomonotónica)
LÓGICA Y LENGUAJE

(ciencia formal) LÓGICA (dar razón) Logos vs. Mito (creer en la autoridad divina)

OBJETO DE ESTUDIO: relación entre proposiciones que validan inferencias desde


estructuras lingüísticas

SEMIÓTICA: ciencia de los signos


Sintaxis: relaciones de los signos con otros signos
Dimensiones Semántica: relaciones de los signos con los objetos. Se basan en
reglas de designación y de verdad
Pragmática: relaciones que mantienen los signos con sus usuarios
o intérpretes.

Niveles Lenguaje objeto (uso)

Metalenguaje (mención)
Lenguaje como Re-creación del mundo
El mundo
referencial del
lenguaje corriente
Hablar de es el de la praxis
‘esencias’, de humana social y
‘leyes’, de 'ideas', es
situarse en otro nivel
culturalmente la naturaleza
del lenguaje. Ese es constituida
ya el lenguaje de la ni habla ni
filosofía y de las
ciencias.
escribe

Es evidente que no hay


tantas palabras como
recrea el mundo
individuos componen el
mundo natural y social. Solo
Lenguaje desde la propia
hay palabras para clases de estructura de
cosas; y nombres signos del
individuales para los seres lenguaje.
humanos, y algunas otras
pocas cosas.
significa volver a
crear
Representa
simbólicamente.
una
No es el una mera
economía de
copia icónica del
pensamiento.
mundo
El lenguaje científico se cuela en cotidiano

El lenguaje corriente recoge


esas necesidades de la
práctica cotidiana. A todas
las cosas y procesos del
entorno les damos nombre y
significación. Las cosas que
nos son familiares en la
existencia social son
nombradas con palabras que
se corresponden con su uso

El lenguaje organiza
la experiencia que
tenemos del mundo,
pero,

a la inversa, el mundo
natural y social se re-crea
en el lenguaje que
utilizamos para indicarlo y
expresarlo.
El lenguaje científico:

“…El lenguaje organiza la experiencia que tenemos del mundo, pero, a la inversa, el mundo natural
y social se re-crea en el lenguaje que utilizamos para indicarlo y expresarlo. Es verdad que el
lenguaje trabaja desde sí mismo su propio sistema de significatividad; pero no es menos cierto que
nuestra experiencia del mundo en la praxis cotidiana y del mundo hecho inteligible por las ciencias
recibe su expresión en el sistema de significaciones con que recreamos el mundo.

Ahora bien, las ciencias, aunque hunden sus raíces en el lenguaje corriente, se alejan poco a poco
de él, para constituir teorías que son idealizaciones. Objetos construidos como idealizaciones.
Cuando se trata de validar empíricamente esas idealizaciones teóricas hacemos interpretaciones
que ‘tocan’, por así decirlo, más de cerca el mundo de la experiencia. Las teorías científicas
significan objetos idealizados; sólo con los modelos interpretados las teorías dan un significado
referencial a su semántica. Las teorías científicas que se valen de las matemáticas elaboran
idealizaciones, es decir, una representación muy abstracta que simplifica la complejidad de las
cosas concretas; las idealizaciones representan ciertas propiedades o leyes e ignora otras. Así, la
teoría de la gravedad solo tiene en cuenta dos factores: la distancia y la masa de los cuerpos, pero
gracias a esa idealización logra darnos una correlación invariable entre ambos factores que es lo
que constituye la tan famosa ley de la gravedad. Aplicar esta teoría a objetos reales como los
planetas implica elaborar un modelo que es una interpretación de la teoría….” (Las ciencias y la
hermenéutica,

Carlos Rojas Osorio. Pp. 4)


Los lenguajes científicos
Abstracción significa separar lo
también muestran aspectos
universal de lo particular, lo
sobresalientes de las cosas, pues
esencial de lo accidental, lo
son construcciones y
contingente de lo necesario.
abstracciones.

Esas abstracciones desconfían


de la inmediatez de la
experiencia reflejada en el
La inteligencia humana pasa de
lenguaje corriente y buscan
lo concreto a lo abstracto.
hurgar más allá de la primera
apariencia de las cosas y de la
inercia del lenguaje heredado.

Los lenguajes científicos y


filosóficos son abstractos pero al
costo de la inmediatez y riqueza
de la experiencia individual y
sociocultural
Lenguaje y ciencia

Y esa comunidad La ciencia se


La constitución de científica crea constituye cuando
una ciencia es lenguajes los científicos
resultado de la intencionalmente llegan a ciertos
actividad de una universales, como acuerdos sobre
comunidad las matemáticas, o valores, métodos,
científica. el lenguaje de la lenguajes,
química. etcétera.
Evolución de la relación entre la ciencia y el lenguaje “Universal”

Newton llevó a la
cumbre el
Descartes programa
contribuyó a ese galileano con su
lenguaje obra: “los
matemático de la principios de la
El lenguaje filosofía natural
ciencia
matemático, se (ciencia) son
agregando la
convierte en el principios
geometría
lenguaje universal matemáticos”.
analítica y
de la ciencia de la Elaboró esta obra
La mente predicando la
naturaleza con el lenguaje
concibe (mente necesidad de
concipio) pero matematizar la geométrico como
el experimento naturaleza. pedía Galileo,
prueba que en adelante
y hasta hoy sería
Galileo Galilei propuso nos el lenguaje
decidiéramos a hablar de los universal de las
“fenómenos”, y que esos fenómenos ciencias físicas.
obedecieran a un doble criterio, su
posible matematización y su
posibilidad de ser probados
mediante el experimento
¿Qué es, pues, lo problemático del
manifiesto matematicista de Galilei?
 Galileo lo convierte en carácter propio de la naturaleza. ¡Como si los
teoremas geométricos o las ecuaciones del cálculo no fueran
construcciones de la inteligencia humana!

 En verdad la Naturaleza no nos dice –porque la Naturaleza ni habla ni


escribe- qué lenguaje hemos de utilizar para entenderla.

 Los medios conceptuales con los cuales la inteligencia humana trata de


entender la Naturaleza son creación de esa misma inteligencia, no de la
Naturaleza.

 Las ciencias biológicas y psicológicas se adaptan a la terminología de


alguna tecnología particular. La mente fue pensada como una central
telefónica después de la invención del teléfono; o de un sistema de
mensajes telegráficos; y hoy tanto la célula como la mente se las
metaforiza como máquinas de computación.
La interpretación en las ciencias
La interpretación en las Ahora se trata de mostrar la presencia de teorías narrativas tanto en las
ciencias históricas ciencias nomológicas como en las ciencias sociales y humanas.
•Para el historiador el lenguaje es el principal medio de expresión de la ciencia que desarrolla para la exposición del acontecer histórico. Existen otros
medios auxiliares como los que le proporcionan la arqueología y otras huellas materiales; aparte de ello la historia está basada, como afirma Nietzsche y
reafirma Foucault acerca de la genealogía, en el mundo grisáceo de los documentos. El trabajo del historiador es una brega con el lenguaje. El salto de
una hermenéutica que se basa fundamentalmente en el pensamiento (Hegel, Dilthey) a una interpretación basada directamente en el lenguaje se da
con Nietzsche y Heidegger. Gadamer sigue la línea hermenéutica de Heidegger; y Foucault la línea interpretativa de Nietzsche, que es la genealogía;
aunque la arqueología foucaultiana es de cabo a cabo un saber desde el lenguaje. En algunos aspectos la arqueología –que es la problematización del
discurso- se basa en la poética del lenguaje de Heidegger. La genealogía es interpretación perspectivística; la apreciación de la emergencia de nuevas
fuerzas en el escenario histórico, y en franco enfrentamiento con otras fuerzas. De todos modos, lo que une a todos estos autores es la idea decisiva según
la cual el lenguaje es el organizador de nuestro pensamiento, y por ende, es desde la trama del lenguaje como se constituye el saber humano, científico o
filosófico, natural o humanístico, factual o ficcional.

Interpretación en las Aunque se estructuran narrativamente, sin embargo, hacen valer generalizaciones (principios, leyes,
ciencias sociales tendencias) que insertan dentro de la trama narrativa.

•las teorías científicas constituyen un lenguaje (con su sintaxis, semántica y pragmática) están sujetas a interpretación. Una teoría científica es una interpretación de una
parcela de la realidad. En las ciencias humanas domina la interpretación de textos; pero desde el giro hermenéutico todo saber es interpretación puesto que es lenguaje.

las teorías narrativas también pueden estar presentes en las ciencias


Interpretación en las
naturales siempre y cuando se trate de una historia, es decir, de una
ciencias naturales
disposición de hechos interconectados temporalmente
•También en las ciencias naturales pueden encontrarse teorías, o aspectos de teorías, de tipo narrativo. Lo que es necesario entender es que este carácter narrativo se
halla en toda teoría en la cual sea necesario explicitar una secuencia temporal. Por eso en la teoría de la evolución, sea la darwiniana o cualquier otra, hay un fuerte
componente narrativo como ha mostrado Sergio Martínez (1997). Y lo mismo sucede en la teoría astrofísica del Big Bang. En efecto, esta teoría narra la historia del
universo, el origen y la evolución cósmica. Un aspecto que es importante entender, para no simplificar cuestiones que son muy complejas, es que el hecho de que una
teoría sea narrativa no implica que no puedan haber leyes (estructuras nómicas) como parte de dicha teoría. La teoría de la evolución cósmica, partiendo del Big
Bang, incorpora las leyes de la física, de la química y de la astronomía.
•la interpretación se da también desde la observación y mucho más en la experimentación. La observación en la ciencia está siempre estructurada desde una cierta
teoría. La carga teórica de la observación es una de las conquistas que las filosofías históricas de la ciencia han obtenido frente al empirismo ingenuo ya bastante
tradicional
Síntesis

En breve, la comprensión narrativa es interpretación. He mostrado


que hay teorías narrativas en las ciencias naturales cuando se trata
de hechos que necesitan ser dispuestos en un orden temporal. Pero,
obviamente, es en las ciencias sociales, y en las humanidades,
donde predomina la explicación narrativa. Incluso Marx quien
recurrió a la explicación causal de tipo material, no dejó de recurrir
a la interpretación (Bauman, 2002). En las ciencias generalizadoras
el modelo de explicación es el nomológico, es decir la subsunción
de un hecho bajo una ley. En el polo opuesto, las ciencias históricas
no explican por leyes sino que interpretan disponiendo los hechos
en una trama narrativa dentro de la cual cobran sentido.
(…) Finalmente, en cuanto toda teoría es un lenguaje con una
semántica, su aplicación referencial al mundo empírico requiere
interpretación.
HERMENÉUTICA

Los acontecimientos no son opacos, se brindan a la interpretación.


En realidad los estados de cosas se convierten en acontecimientos (adquieren sentido)
al ser pensados, valorados, interpretados (…) la hermenéutica es una búsqueda de sentidos
( DIAZ, E.. Entre la tecnociencia y el deseo…)

El lenguaje,
Significar polisemias del lenguaje científico y político inserto en las políticas ambientales

La búsqueda de sentidos múltiples,


Buscar la relación entre el lenguaje y el devenir histórico
para desocultar los condicionamientos histórico-culturales.

Pertenencias y tradiciones científicas y políticas,


Ver huellas de la mediación entre pasado y presente. Revisar idearios sociales, científicos y
políticos que ofician de reguladores de actitudes y valorizaciones

Perfiles éticos y estéticos,


Revisar la tematización de la moral ambiental y la facticidad normativa,
para interpretar estéticas espaciales derivadas.

Traducciones y reconstrucciones de acontecimientos,


Revisar preconceptos con vistas a ampliar miradas.
“Saber Crítico”. Desde la Gesto de finitud:
preconcepción como la racionalidad
“Saber de fondo” se avanza humana
hacia la comprensión
mediante la explicación
(desarrolla analíticamente a El ser humano no
la comprensión). Hay una puede sustraerse al
distanciación objetivadora flujo de ciertos
que nos permite la “prejuicios legítimos”
corrección de las constitutivos de su
proyecciones iniciales propio ser

Conceptos básicos
de la hermenéutica

Esa tradición que opera a Pertenencia:


nuestras espaldas no es Interpretación
algo fijo e inmodificable. ligada a la ligazón
Ni repetición ni creación del hombre con un
total. En tanto la mundo, una
interpretamos, en tanto la tradición
recreamos
Carácter finito y
condicionado
del
conocimiento
Ejes Problemáticos

El objeto de estudio: ¿su carácter simbólico, lingüístico,


valorativo o histórico lo hacen irreductible a todo
intento de homologación con los fenómenos naturales?

El método: ¿hay una o dos manera de hacer


ciencia?. Posiciones monistas Vs dualistas

Estatus epistemológico: están en juego los conceptos de objetividad y de verdad.


Las ciencias sociales son acusadas de “ciencias blandas” por no cumplir con el
precepto de distanciación desde el principio entre el sujeto y objeto. Serán
ciencias pero en un segundo grado . ¿Es posible repensar las ciencias desde otro
punto de partida? Desde otro esquema epistemológico? ¿habrá que anteponer a
la objetividad otro principio?
La concepción naturalista-empirista
1. Supuesto naturalista: Mundo social = Mundo Físico. Ambos son estructuras invariantes en las que es
posible encontrar regularidades empíricas.
2. Reduccionismo cientificista: Monismo metodológico. De lo contrario no es ciencia, ni un saber
“racional”. La racionalidad queda reducida a ciencia y esta ultima a método experimental de las
ciencias naturales. Todo lo demás es “mera metafísica”
3. El conocimiento científico como explicación: explicar un evento es subsumirlo bajo una ley. Posee
la estructura formal de un razonamiento deductivo . La explicación esta constituida por dos
elementos, las leyes generales que expresan conexiones empíricas uniformes y las condiciones
iniciales o circunstancias concretas
4. Supuesto empirista : un enunciado posee significado si es verificable, es decir, si existe la
posibilidad directa o indirecta, de establecer mediante observaciones su valor de verdad.
5. La “verdad” como adecuación de un enunciado a la realidad: una proposición será considerada
verdadera cuando pueda verificarse una adecuación o coincidencia entre lo que ella afirma y lo
que la experiencia nos muestra desde la observación
6. Las teorías científicas como conjunto de enunciados testeables de modo autónomo: una teoría
científica es un conjunto de enunciados hipotéticos de distinto nivel –observacionales (singulares),
generalizaciones empíricas, y/o teóricos- que pueden ser puestos a prueba de modo
independiente.
7. Objetividad: debe entenderse como la capacidad del sujeto de levarse por sobretodo
acontecimiento histórico y subjetivo y tomar la distancia suficiente respecto del objeto a conocer,
como para adoptar el punto de vista de un observador neutral. Significa evitar toda influencia
derivada del que conoce, implica la absoluta prescindibilidad del sujeto en el proceso
cognoscitivo mismo
La reacción comprensitivista
Visión de la sociedad “Es erróneo concebir la “Conocer” en ciencias
como un objeto labor del científico sociales es
específico e social desde los “comprender” :
irreductible a los preceptos desocultar significados,
hechos naturales. Su metodológicos alcanzar- desde la
esencia simbólica e atinentes al modo de propia subjetividad del

sociales como comprensión


Dualismo metodológico

El conocimiento de las ciencias


Especificad de lo social
histórica, constituida acceso al mundo intérprete- la
por valores y sentidos físico-matemático. No subjetividad del actor
lingüísticos, impide un habría continuidad social.
abordaje reduccionista sino mas bien una Se trata de
discontinuidad en las desentrañar los
ciencias. propósitos o
intenciones del otro;
algo así como
acceder al alma del
otro.
PECA DE
PSICOLOGISMO Y
SUBJETIVISMO
GIRO
¿SUPERACIÓN?
LINGÜÍSTICO El lenguaje
El escenario Posnaturalista- Crisis de la concepción estándar 60’

Teórico plural: Thomas S. Kuhn, Imre Lakatos, Paul Feyerabend, Hans-Georg Gadamer, Jürgen Habermas

La hermenéutica clásica: búsqueda o recuperación del sentido “auténtico”

1° Momento: Origen de la hermenéutica teológica, en las urgencias reformistas de la Sagrada Escritura.


Luego en el renacimiento, esforzada al estudio de los grandes escritores de la antigüedad Greco-romana.
Igual con la hermenéutica jurídica, abocada a la interpretación de los viejos códigos de justica

Problemática común: reestablecer el vínculo con la tradición cuya comprensión se


encuentra oculta o ha sido distorsionada: allí donde no es posible un significado
inmediato, donde el sentido se ha quebrado, allí donde el acuerdo previo no tiene lugar.
2° Hermenéutica
Reacción romántica e historicista al modelo de la ilustración (comprensivismo) . El redescubrimiento de la
importancia de la subjetividad hace aparecer al autor atrás del texto, y la obra comienza a ser vista como reflejo del
autor. (S XIX). Ahora es cuando comienza a reclamarse un método propio para las ciencias sociales. Es imposible la
separación sujeto-objeto. Crítica: la incontrolabilidad de la empatía psicológica entre intérprete y el autor

3° Hermenéutica Filosófica
Tarea crítica que emprende Nietzsche: contra el conocimiento objetivo y necesario, propone un reconocimiento de
la ineludible condicionalidad de todo pensamiento

Gadamer: la clave esta en el giro lingüístico


La intencionalidad, el sujeto da paso a la dimensión semántica, al lenguaje, y entonces la comprensión ya no girará
en torno a un milagroso proceso de empatía entre autor e intérprete sino que toda comprensión será siempre
lingüística: SE GIRA DE LO PSICOLÓGICO A LO SEMÁNTICO. Al lenguaje sí se le puede hacer algún tipo de control
Características comunes del escenario posnaturalista

2- Una concepción
más amplia de la 3- La comprensión-
1-El giro lingüístico
razón y de la interpretación
ciencia

5- Dimensión 6- Teoría científica


4- Supuesto interpretativa e como estructura
hermenéutico intersubjetiva de la enunciativa
verdad (contextualismo)

7- Pertenencia del
intérprete a una
tradición
1- El giro lingüístico

Es comprendido como “materia prima del mundo social”. Horizonte ultimo de la inteligibilidad de
los procesos históricos y sociales. La mirada del científico social se desplazará del hecho visible
(del hecho social de los positivistas) a la preestructura horizóntica del lenguaje

2- Una concepción más amplia de la razón y de la ciencia


Reivindicación de otras formas de racionalidad. No cabría limitar la razón a la ciencia (crítica
habermasiana) y ésta al método (crítica gadameriana). No se puede concebir la racionalidad
solo en términos de racionalidad instrumental. La praxis humana , el ámbito de la comunicación
intersubjetiva, contiene mas racionalidad que la referida al cálculo de medios de fines, la ética, el
arte, incluso la política- entre otros no pueden ser sopesados solamente desde la lógica de la
eficacia

3- La comprensión –interpretación como modo de ser del hombre

La comprensión ya no es vista como un método propio de las ciencias sociales sino que se
produce un giro hacia lo ontológico: “comprender” como recrear, interpretar un horizonte previo
de sentido que nos viene de nuestra pertenencia a una tradición, constituye la tarea propia de la
razón humana. Ya no se trata de “intenciones” como en el comprensionismo, donde se pretendía
la empatía o acceso a la intención del autor. Superadora de la comprensión psicologizante
4- Supuesto hermenéutico

No cabe hablar de observación pura, de hechos puros o en general de “datos” en sentido estricto: toda
matriz de datos reconoce tras de sí una historia olvidada, una génesis que queda oculta o “naturalizada”,
equivale a afirmar que un dato es en realidad una construcción que alberga dentro de sí múltiples
mediaciones teóricas. Concepto de doble hermenéutica: la tarea de las ciencias sociales es interpretar una
realidad que ya ha sido interpretada por otros, a saber, por otros actores sociales

5- Dimensión interpretativa e intersubjetiva de la verdad


Adecuación de un enunciado a la realidad (observable). Disconformidad para con la teoría tradicional de
la verdad y la intención de proponer otras lecturas que hagan justicia a la dimensión intersubjetiva, léase
historicidad, lingüísticidad, efectos prácticos, acuerdos previos o consensos futuros. Amplio abanico de
intentos:
-Comprensión hermenéutico-interpretativo (verdad como recreación de una tradición)
-interpretaciones que priorizan la dimensión histórica o la dimensión pragmática de la verdad (“verdad”
como eficacia práctica)
-teorías consensuales (el modo de paradigmas de Kuhn)
-teoría de acción comunicativa de Habermas (“verdad” como consenso racionalmente motivado)
6- Teoría científica como estructura enunciativa
(contextualizada
Las teorías científicas no están compuestas en realidad por enunciados
autónomos, sino que-sobre todo desde Kuhn- en realidad el significado de un
enunciado depende de la conexión con el resto de los enunciados.El uso de los
términos dependerá del contexto, cada término adquirirá su significado de las
relaciones con los demás términos

7- Pertenencia del intérprete a una tradición


Kuhn: introduce el concepto de paradigma
Gadamer: introduce el concepto de tradición
Wittgenstein: introduce el concepto de juegos del lenguaje
Todos: aluden a una experiencia previa a la objetividad, clara mención a un vínculo entre el intérprete y un
horizonte de sentido que es mucho más originario que otra distanciación objetivadora: siempre
comprendemos desde nuestra pertenencia a un mundo en el cual estamos ya siendo y que posee siempre
ya un sentido .

El desafío de las ciencias sociales: desde el naturalismo a la hermenéutica. Rubén Pardo. En Palma, Héctor/Pardo, Rubén.
Epistemología de las ciencias sociales. Perspectivas y problemas de las representaciones científicas de lo social. Cap. 4. Editorial
Biblos. Buenos Aires. 2012, ISBN 978-950-786-972-3
La interpretación hermenéutica en el proceso de Investigación desde
la fase I de la Agenda XXI

INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO TERRITORIAL (1ra etapa) Dimensiones de la


relación entre intereses científicos y demandas locales en el área de influencia de la UNLu.
(2008-2011)

Ante el problema técnico- metodológico de ampliar la indagación en torno al diagnóstico ambiental


en un sentido que acople saberes de conjunto,
La interpretación hermenéutica se orientó hacia:
_la filiación de fronteras de significación. Las entrevistas profundas permiten ampliar el registro de
justipreciaciones de problemáticas ambientales heterogéneas.
_La configuración de los perfiles ambientales municipales mediante talleres participativos admite el acople
saberes científicos, técnicos, ciudadanos y políticos. El horizonte de interpretación de las distintas percepciones
ambientales se alcanza por saturación de saberes y las fronteras de significación son espacios de entrecruzamiento
del conocimiento indagado.
_los perfiles ambientales configurados desde estrategias participativas develan saberes multicriteriales como
producto de un ensamble de significados. El trabajo hermenéutico resignifica la autoridad de las creencias
instaladas en el saber cotidiano. En este sentido, el espacio vivido condensa en su cotidianeidad las
significaciones suprimidas frecuentemente en el espacio concebidos por los técnicos.
1) INVESTIGACION Y DESARROLLO TERRITORIAL (2da etapa). Construcción de agendas de ordenamiento
ambiental desde criterios múltiples. (2012-2013)
2) INDICADORES DE SUSTENTABILIDAD TERRITORIAL. Contenidos de aplicación multicriterio y presupuestos
filosóficos de base. (2012-2013)
El sentido de indagación rastrea conceptualizaciones y procedimientos grupales para dimensionar variables
ambientales y capturar en el valor la variable la multiplicidad de sentidos, evitando codificaciones
unilaterales.
El trabajo hermenéutico despliega sus herramientas para la interpretación de sentidos múltiples. La labor colectiva gesta
nuevo conocimiento sobre impactos ambientales y posibilidades de gestión. Se completan matrices de ponderación
de problemas ambientes y de capacidad de gestión local para obtener la síntesis en las matrices de prioridad
ambiental. Las herramientas de la hermenéutica que auxilian la interpretación giran en torno a:
_ la tradición como condición de posibilidad para señalar restricciones en la gestión publica.
_ el dialogo entre representantes de los municipios como un entremezclo de lenguaje oral y gestual que pone de
manifiesto la necesidad de acuerdos para atribuir indicadores ambientales.
_la aletehia como verdad adecuada, siempre en devenir y que desoculta sentidos. La validación del conocimiento
otorga valor de verdad como consenso racionalmente motivado. Un sentido de verdad construido sobre la base de
tres principios: Verdad (el problema territorial es percibido por todos), Veracidad (lo que señala cada participante se
corresponde con su pensamiento cabal) y Rectitud (que refiere al respeto por la palabra y sentir de los interlocutores-
con los que se puede disentir- valorando aciertos y observando equivocaciones).
_el lenguaje entendido como materia prima al cual se le puede realizar hacer algún tipo de control. Toda comprensión
será siempre lingüística, se gira a lo semántico. Al lenguaje se le puede realizar cálculos, frecuencias, mapa de
conceptos.
1) INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO TERRITORIAL (3ra etapa) Agendas ambientales y gestión participada
de riesgos: componentes de relevancia para una ordenación ambiental desde multicriterio. (2014-2016)
2) GESTION PARTICIPADA DE RIESGO. Construcción de procedimientos al resguardo de una epistemología
ampliada (2014-2015)

Las agendas ambientales municipales se legitiman en un nuevo encuentro para deliberar su pertinencia y el
resguardo en sus resultados del ensamble de saberes multicriteriales, multisectoriales e interdisciplinarios. En esta
etapa se elaboran Planes de acción Local y mapas de riesgo por la presencia de basurales. La práctica de
interpretación hermenéutica en ésta fase de indagación es apropiada para:
_ propiciar una circularidad de saberes en las mesas de trabajo a través del dialogo.
_ las mesas de trabajo como espacio de convergencia de intereses para el logro del principio de realización.
_ disminución de conflictos de intereses en espacios fronterizos que permiten la apropiación del territorio de manera
conjunta. La configuración de agendas ambientales, planes de acción para el manejo de Residuos Sólidos Urbanos y
Mapas de Riego participados son estrategias de planificación territorial que reducen la brecha de entendimiento entre
los intereses de la comunidad del área de influencia universitaria, el quehacer científico y la gestión publica.
_ la reflexión crítica de las políticas publicas en plataformas interactivas que ejercitan la participación ciudadana en
la gestión del territorio.
GESTION PARTICIPADA DE RIESGO. El principio de convergencia en la reescritura
de enunciados de base para renovar instrumentos metodológicos 2016-2017

Visto desde la observación participante el conflicto de intereses, se plantea el procedimiento


técnico recurriendo al principio de convergencia.
La interpretación hermenéutica es utilizada en la modulación de marcos conceptuales y
metodológicos adecuados para la consolidación de la Gestión Participada del Territorio.
Se renuevan conceptualizaciones y se ajustan procedimientos. La hermenéutica es la
herramienta metodológica que sitúa la interpretación y el viraje en nuevos sentidos atribuidos
a:
_la agenda XXI
_la gestión participada del territorio
_las estrategias participativas
_las técnicas grupales de indagación
Giro Genealógico

FOUCAULT

Las prácticas sociales cotidianas


que emergen de los valores reproducidos
socialmente, han sido controladas
por las estructuras de poder,
Ha sido necesaria una estructura espacial que respetara ciertos
códigos y que respondiera a la necesidad de controlar
el tiempo y el espacio del resto de los habitantes

El panóptico de Bentham ha determinado la espacialidad

Se supera con genealogía acople del saber erudito con los saberes locales
Lo que atraviesa el proyecto genealógico no es un empirismo,
no es tampoco un positivismo, en el sentido corriente del término,
se trata, en realidad, de poner en juego unos saberes locales,
discontinuos, descalificados, no legitimados,
para restituir proyectos territoriales de conjunto.

¿pero hacia dónde va? ¿en qué dirección? ¿para qué unidad?”.

El pensamiento y razonamiento que sustentan el conocimiento ya no son exclusivamente


axiomáticos o de deducción natural, no alude a representaciones precisas y rigurosas.
Los métodos aplicados para reflexionar sobre el territorio incorporan lo temporal,
epistémico y deóntico de la lógica modal como lógica extendida;
y, lo intuido, lo polivalente, trivalente o borroso de la lógica divergente.

A través de estas estructuras podemos representar además,


no sólo el conocimiento particular de cada actor,
sino también el conocimiento de grupo, común o distribuido de un determinado
grupo de actores que pertenecen al conjunto de actores que han sido asociados
al modelo territorial sobre el que se trabaja.

La aplicación de estas lógicas amplía el camino procedimental y le otorga validez


desde un aval al concepto de razonamiento revocable. Las afirmaciones o enunciados construidos
a partir de trialécticas espaciales (espacios vividos, percibidos, concebidos)
o las jurídicas (doctrina, norma, usuario) alcanzan consistencia porque se admiten
y reconocen creencias basadas en pensamientos contextuales y en la praxis.

La terceridad desde estas lógicas no queda excluida.


La genealogía es gris, es meticulosa y pacientemente documentalista.
Trabaja sobre sendas embrolladas, garabateadas, muchas veces escritas.[1]

El gris, quiero decir, lo fundado en documentos, lo realmente comprobable,


lo efectivamente existido,
en una palabra,
toda la larga y difícilmente descifrable escritura del pasado.[2]
[1]Foucault, M., “Microfísica del poder”, Madrid, La Piqueta, 1980, p. 182,
[2]Nietzsche, F., “La genealogía de la moral”, Madrid, Alianza, 1983, prólogo 7, p. 24,
La genealogía trata de poner en juego unos
saberes locales

Se toma la genealogía como método de retrospección histórica minuciosa


que habilita para el análisis de las configuraciones espaciales

La genealogía guarda una estrecha relación con la posibilidad de establecer


un conocimiento valedero acerca de las cosas, con el origen de la verdad,
y la configuración de una época en un espacio y un tiempo determinados

La genealogía no se ocupa sólo y fundamentalmente de la búsqueda del origen.

El objetivo de la genealogía es determinar qué tipos de relaciones pueden ser establecidas


entre las distintas formas de organización del territorio, pero se trata de hacerlo sin
recurrir categóricamente a ningún esquema mayor, sin ninguna teoría última de causalidad

Se concibe la genealogía entonces, como acoplamiento de los conocimientos eruditos


y las memorias locales, acoplamiento que permite la construcción de un saber histórico
y la utilización de ese saber en las tácticas actuales.
Método genealógico- Camino o senda procedimental

Condiciones de posibilidad:
Acontecimiento su búsqueda permite
implica la idea de la circunscribir el “lugar” del acontecimiento,
materialización
GENEALOGÍA
los márgenes de aleatoriedad y
de los discursos. las prácticas que lo constituyeron.
El trabajo Genealógico; para poner en entredicho el valor de los valores
para la configuración territorial
Nociones para el análisis
El método genealógico enlaza procedimientos como:
del discurso:
La confrontación de documentos para establecer jerarquías a partir _Acontecimiento/
del análisis de los discursos subyacente en los planes
materialidad del discurso.
territoriales.

La búsqueda de las relaciones históricas del poder que posibilitaron _Serie/ sistematizaciones
la conformación de diferentes estilos territoriales. discursivas.

La comparación de niveles de aceptación social o académica que


_Regularidad/
permitan descubrir el porqué del “éxito” de determinados
procedimientos en detrimento de otros. contemplación del azar.

La deconstrucción de los elementos del objeto de estudio en _Condiciones de


función de un análisis exhaustivo, siguiendo la línea de los posibilidad/ “lugar”
poderes implicados.
márgenes de aleatoriedad,
El establecimiento de relaciones entre distintas expresiones
prácticas materializadas
culturales que ciertas instituciones o personas ejercen.
en el territorio.
El análisis de discursos tratando de detectar los hegemónicos
respecto de los marginales o sometidos.
PRINCIPIOS PARA ANALIZAR EN LOS DISCURSOS

DISCONTINUIDAD: discurso/prácticas que se cruzan


ESPECIFICIDAD: discursos/violentarían de las cosas
EXTERIORIDAD: discurso/condición de posibilidad histórica
La confrontación de documentos.

• El cotejo de las configuraciones territoriales analizadas por investigaodes en trabajos finales y de tesis se testearon junto a las jutipreciaciones de actores sociales
consultados en entrevistas profundas y encuentas, para la elaboración de los perfiles ambientales locales consensuados.

Busqueda de relaciones historicas de poder.

• Análsis del campus y habitus de cada municipio con el fin de detectar actores claves a ser consultados en los talleres participativos. El tejido social convocado a los
mismos garantizó la multiplidad de perpectivas y el rescate de saberes somentidos en las tactitas actuales de planificación territorial.

Comparación de niveles de aceptación social/politico/académica.

• Validaciòn de la informaciòn entre los representantes de cada muncipio en las mesas de trabajo de los talleres participativos. Se comparan valoraciones de la gestión
territorial presente con valoraciones del escenario futuro para descubrir el porqué del “éxito” de determinados procedimientos en detrimento de otros. Se acuerdan
lineas de acción aceptadas en colectivo para reducir los riesgos en la generación de politcas territoriales.

Deconstrucción del objeto en función de poderes implicados.

• Análisis de la capacidad de acción local en conjunto para comprender las posibilidades y restricciones de cada municipio al momento de planear politicas
territoriales. El análisis de las condiciones de posibilidad para planear escenarios deseados reduce los riesgos de una planificación sustentable.

Establecimiento de relaciones entre distintas expresiones culturales.

• Fortalecimiento de la participación ciudadana en instancias de gestión participada del territorio. El intercambio de información en las mesas de trabajo permite
restituir la influencia de ciertas instituciones o personas que quedaron sometidos o marginados en la gestión territorial cuestionada en los talleres participativos, y su
puesta en valor bajo nuevos proyectos terrritoriales.

Análisis de discursos para detectar los hegemónicos, respecto de los marginales o somentidos.

• Los conflictos de intereses entre los usuarios del territorio y los responsables de su ordemamiento se pusieron de manifiesto durante la ejecución de las talleres
participativos. Los principios de rectitud, verdad y veracidad guiaron los acuerdos establecidos en las mesas trabajo de cada muncipio. Los acuerdos alcanzados en
las distintas fases investigativas permieron reducir las fricciones entre los ciudados y politicos, conservar o rediseñar prioridades de acción ante los conflictos
terrioriales y superar la particpación de los ciudadanos en la gestión del terrotorio hacia modos participativos vinculantes.
LAS TECNICAS EN EL PROCESO DE INDAGACIÓN: Construyendo la Fase I de Agendas XXI

Nuevos consensos entre políticos, científicos, ONGs y


Proyecto: INVESTIGACIÓN Y representantes de la sociedad civil no organizacionada
DESARROLLO: dimensiones
de la relación entre intereses Proyecto: INVESTIGACIÓN Y Proyecto: INDICADORES DE
científicos y demandas locales DESARROLLO TERRITORIAL SUSTENTABILIDAD
(2008-2011) (2da etapa) Construcción de TERRITORIAL. Contenidos de
agendas de ordenamiento aplicación multicriterio y
ambiental desde criterios presupuestos filosóficos de
múltiples (2012-2013) base (2012-2013)
Perfil ambiental o diagnóstico

Taller Participativo 2011:


Entrevistas INVESTIGACION Y DESARROLLO
profundas Esbozo Matriz de Ponderación Ambiental
TERRITORIAL: Gestión y
Ordenamiento Ambiental en
Territorios municipales
25-30 Cinco talleres
180 Encuestas
Entrevistas Participativos
Telefónicas por
profundas por (uno por
Selección de Situación real Municipios
municipio municipio
Actores
significativos Con representantes de cinco
Municipios del área de
influencia de UNLU Talleres Mesas de
Participativos Trabajo

Muestreo Problemas Ambientales Propuesta de Matriz de evaluación


Intencional y _ En Proyectos de Capacidad de Gestión Ambiental
Teorético investigación Dpto. de Cs.
Soc.
_Trabajos finales de
Investigación y Tesis de
Grado.
_ Trabajos prácticos en Matriz de Prioridad Ambiental Participada
asignaturas de grado

Giros lingüísticos- hermenéuticos y genealógicos como basamento en acople de saberes políticos científicos y ciudadanos
LAS TECNICAS EN EL PROCESO DE INDAGACIÓN : HACIA LA FASE II DE AGENDAS AMBIENTALES: La Elaboración de una propuesta de Plan de
Acción Local Vinculante
Proyecto: INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO TERRITORIAL
Proyecto: GESTION PARTICIPADA DE RIESGO. Construcción de
(3da etapa)Agendas ambientales y gestión participada de
procedimientos al resguardo de una epistemología ampliada.
riesgos: componentes de relevancia para una ordenación
(2014-2016)
ambiental desde multicriterios (2014-2016)

Taller Participativo 2014: ORDENAMIENTO AMBIENTAL EN TERRITORIOS MUNICIPALES: propuestas de agendas ambientales locales y planes de
implementación
•Se reúnen nuevamente representantes del ámbito político, educativo, empresarial, representantes barriales y de ONGs vecinales para presentar las
Agendas Ambientales consensuadas en las plataformas interactivas interactivas, intersectoriales y multicriteriales antecedentes.
•Completar parcialmente un nuevo documento: el PAL, tratando ahora para el problema vinculado con los Residuos Sólidos Urbanos y sus diferentes
matices:
•Objetivos
•Programas
•Acciones
•Indicadores (propuestas básicas)
•Responsables de ejecución
•Preponderancia
•Plazos de ejecución

Dos Talleres participativos con mesas de trabajo 2015:


AGENDAS AMBIENTALES LOCALES Y GESTIÓN PARTICIPADA DE RIESGOS.
Diseños de planes de acción para el manejo de residuos sólidos urbanos en territorios municipales.

Giros lingüísticos- hermenéuticos y genealógicos como basamento en acople de saberes políticos c científicos y ciudadanos

… y a la sazón …aquí otra vez revisamos


ELEMENTOS DEL MÉTODO

CONTENIDO PRESUPUESTO FILOSÓFICO

Principios racionales en que se basa


Conjunto de reglas y todo procedimiento
procedimientos de actuación referentes a la existencia
significados en el de la realidad, a la posibilidad de
trabajo científico/profesional su conocimiento y a la concepción
de la esencia y caracteres
de esa realidad

Creación de instrumentos Paradigmas/discursos


Válidos y confiables
Corrientes metodológicas

Resolución de problemas
Explicación e interpretación de
fenómenos para establecer
conocimientos verdaderos
¿verdaderos ?
El conocimiento es siempre una cierta relación estratégica
en la que el hombre está situado.
Es precisamente esa relación estratégica la que definirá el efecto
del conocimiento y, por esta razón sería totalmente contradictorio imaginar
un conocimiento que no fuese en su naturaleza obligatoriamente parcial,
oblicuo, perspectivo.
El carácter perspectivo del conocimiento no deriva de la naturaleza humana
sino siempre del carácter polémico y estratégico del conocimiento.
(FOUCAULT, M .La verdad y las formas jurídicas)

¿¿¿¿¿¿ENTONCES?????
¿Recordar que siempre suponemos?