El reino de este mundo

Alejo Carpentier
Carpentier
1904-1980
• Cubano nacido en Suiza,
pero muy identificado con
Cuba, donde vivió entre sus
viajes y exilios a Paris,
Venezuela y otros países.
• Apoya a Castro después de
la revolución en 1959 y es
enviado como embajador a
Francia en 1966; muere allí
en 1980.
• Muy amigo de Pablo
Neruda, Pablo Picasso y
otras figuras importantes en
la literatura y el arte.
 Carpentier

• Influencias del surrealismo

• Exploración de temas afro-cubanos
• Precursor del “boom” de literatura latinoamericana
popularizada en el mercado internacional
• Influencia importante de “lo real maravilloso” en el
llamado “realismo mágico” (género importante del
“boom”)
El reino de este mundo

• Publicado 1949
• Novela sobre la revolución
haitiana
• Inspirado por su interés en las
culturas afro-cubanas y afro-
caribeñas y su viaje a Haití en
1943
• Se trata de el ciclo de la historia
y cómo los explotados se
vuelven explotadores
• La raza europea, racionalista vs.
la raza americana, mítica
 La revolución haitiana 1791-1804
• Blancs: los colonialistas franceses que usaban a los esclavos para producir
azúcar..
• Gens de couleur libre: Algunos de los hijos mulatos de los franceses y los
esclavos habían recibido una educación y otros privilegios.
• Los esclavos: Eran la mayoría. 10 esclavos para cada colonialista. Los
blancos tenían miedo de la posibilidad de rebeldía y usaban mucha
violencia para dominarlos. Como eran concentrados y algunos recién
llegados, los africanos podían mejor mantener sus idiomas nativos y
prácticas culturales africanas. Esto les dio cohesión.
 La revolución haitiana 1791-1804

• Es la única revolución de los

esclavos que llevó a la fundación
de una nación.
• Sin embargo, los élites mulatos
reprodujeron mucha de la
desigualdad e injusticia del
colonialismo francés. Cf. El ciclo
de violencia colonial
• Para ser reconocido por Francia,
Haití tuvo que pagar millones de
francs a los dueños de los
esclavos (!), empezando en 1825
y terminando en 1949. Esto
empobreció mucho al país y
todavía sufre las consecuencias
económicas.
• Durante la década de los sesenta se produce un fenómeno literario conocido como
el “boom” de la narrativa hispanoamericana, que designa la gran cantidad de
títulos que aparecieron en muy poco tiempo y se difundieron por todo el mundo.
El “boom”, que supuso la difusión internacional de la literatura latinoamericana, se
produce por dos razones:

1. La industria española del libro intentaba recuperar el mercado hispanoamericano, que

había perdido con motivo de la Guerra Civil en 1936. Algunas editoriales comenzaron a
promocionar desde España a escritores hispanoamericanos;

2. La revolución cubana, que triunfó en 1959, supuso para muchos de los escritores la
revelación del camino que debían seguir sus propios países. Algunos de ellos (Cortázar,
García Márquez…) se dedicaron a hacer campaña en favor de lo que estaba ocurriendo en
Cuba, incluso después del endurecimiento político del régimen instaurado por Fidel Castro.

• Sin embargo, y a pesar de las razones políticas y económicas que sirvieron para
impulsar este fenómeno, el “boom” se hubiese extinguido si de él no hubiera
formado parte un extraordinario grupo de obras y de narradores, entre los que se
cuentan La ciudad y los perros, de Vargas Llosa, Rayuela, de Julio Cortázar, oCien
años de soledad, de García Márquez.
Surgió entre 1930 y 1940, y llegó a su auge en las
décadas de 1960 y 1970. En las novelas y cuentos
mágico-realistas, el narrador presenta hechos
improbables, oníricos e ilógicos de manera natural, sin
asombrarse por ellos ni darle al lector una explicación
como si pertenecieran a la realidad.

En el realismo mágico confluyen la influencia del

psicoanálisis y del surrealismo europeo y la influencia
de las culturas indígenas precolombinas con su
tradición de leyendas y mitos en los que se producen
hechos fantásticos. Este movimiento surge tras una
época dominada por el realismo, regionalismo,
indigenismo y literatura de protesta, aunque en las
obras de realismo mágico sigue habiendo crítica social.
La realidad latinoamericana había
sido producto del mestizaje de
diferentes culturas (europea,
indígena , americana, africana). Este
mestizaje creo una realidad muy
distinta a la europea, debido a la
unión de diferentes culturas,
pasados, mentalidades y actitudes y,
por lo mismo, exigía una
interpretación propia. La literatura
no debía ser imitativa y descriptiva
ni seguir modelos de la literatura
europea, debía presentar una
noción peculiar del mundo
americano, representar la realidad
casi desconocida y alucinante de
América.
 Lo real maravilloso

• P. 2. Los artistas americanos tienen que

representar a América (e.g. Wilfredo Lam, el
pintor cubano).
• “surge de una alteración de la realidad (el
milagro)”
• “presupone una fe”