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HUMANO?
El concepto de persona es una
gran aportación del cristianismo a
nuestra civilización, si bien se
trata de un concepto de difícil
definición, puesto que definir
implica poner límites y es
imposible poner límites al
espíritu, que es la nota esencial
de la persona.
Santo Tomás la define como
“sustancia individual de
naturaleza racional”, y mucho se El hombre esta hecho para vivir en
ha escrito, por parte de grandes comunidad, necesita de los otros para
sobrevivir, para reproducirse, conocerse
pensadores, sobre tal definición. y sentirse bien
■ Cada uno de nosotros es una persona en construcción, ya que la condición
de persona no se hereda, sino que se realiza a través de la acción y el
contacto con los demás. Somos personas, porque los otros nos reconocen
como tales y, a la vez, nosotros les reconocemos a ellos, a medida que
vamos adoptando los comportamientos característicos de la persona.
■ La sociedad actual con toda su propaganda comercial nos hace creer que
para realizarnos como personas tenemos que “ser alguien” en esta sociedad
y para ser alguien en esta sociedad necesitamos tener: un titulo académico,
un buen trabajo, una pareja de buen ver, una casa propia, un carro etc. Por
tanto empieza a perder la posiblidiad de realizarse como ser humano.
■ La sociabilidad no se limita a los aspectos políticos y mercantiles, son más
importantes aún las relaciones basadas en los aspectos profundamente
humanos: también por lo que atañe al ámbito social se debe poner en primer
plano el elemento espiritual.
DIOS NO HA CREADO AL HOMBRE COMO UN «SER SOLITARIO»,
SINO QUE LO HA QUERIDO COMO UN «SER SOCIAL» (CFR. GN
1,27; 2,18-25). PARA LA PERSONA HUMANA LA VIDA SOCIAL
NO ES ALGO ACCESORIO, SINO QUE DERIVA DE UNA
IMPORTANTE DIMENSIÓN INHERENTE A SU NATURALEZA: LA
SOCIABILIDAD. EL SER HUMANO PUEDE CRECER Y REALIZAR
SU VOCACIÓN SÓLO EN UNIÓN CON LOS OTROS.
■ La dignidad de la persona
manifiesta todo su fulgor cuando
se consideran su origen y su
destino. Creado por Dios a su
imagen y semejanza, y redimido
por la preciosísima sangre de
Cristo, el hombre está llamado a
ser "hijo en el Hijo" y templo vivo
del Espíritu; y está destinado a
esa eterna vida de comunión con
Dios, que le llena de gozo.
LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA ES UN VALOR
TRANSCENDENTE, RECONOCIDO SIEMPRE COMO TAL POR CUANTOS
BUSCAN SINCERAMENTE LA VERDAD. POR ESO, ALLÍ DONDE LOS
DERECHOS Y DEBERES SE CORRESPONDEN Y REFUERZAN
MUTUAMENTE, LA PROMOCIÓN DEL BIEN DEL INDIVIDUO SE
ARMONIZA CON EL SERVICIO AL BIEN COMÚN.
(MENSAJE DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ, 1999, N. 2)
■ Dios ha creado al hombre racional
confiriéndole la dignidad de una
persona dotada de la iniciativa y del
dominio de sus actos. “Quiso Dios
“dejar al hombre en manos de su
propia decisión”, de modo que
busque a su Creador y,
adhiriéndose a Él, llegue libremente
a la plena y feliz perfección”
■ «El hombre es racional, y por ello
semejante a Dios; fue creado libre y
dueño de sus actos» (San Ireneo).
■ La pregunta fundamental que ha
de plantearse una sociedad a es:
"¿Cómo debemos vivir juntos?".
■ Cada generación necesita saber
que la libertad no consiste en
hacer lo que nos gusta, sino en
tener el derecho de hacer lo que
debemos. Cristo nos pide que
conservemos la verdad, porque,
como nos prometío: "Conoceréis
la verdad y la verdad os hará
libres" (Jn 8, 32).
■ Tenemos que conservar el
depósito de la verdad divina, que
nos han transmitido en la Iglesia,
especialmente con vistas a los
desafíos que plantea la cultura
materialista y la mentalidad
permisiva, que reducen la
libertad a libertinaje.
PERO LA LIBERTAD, NO ES SOLO UN DERECHO QUE SE RECLAMA PARA UNO
MISMO, ES UN DEBER QUE SE ASUME CARA A LOS OTROS. PARA SERVIR
VERDADERAMENTE A LA PAZ, LA LIBERTAD DE CADA SER HUMANO Y DE CADA
COMUNIDAD HUMANA DEBE RESPETAR LAS LIBERTADES Y LOS DERECHOS DE
LOS DEMÁS, INDIVIDUALES O COLECTIVOS. ELLA ENCUENTRA EN ESTE
RESPETO SU LÍMITE, PERO ADEMÁS SU LÓGICA Y SU DIGNIDAD, PORQUE EL
HOMBRE ES POR NATURALEZA UN SER SOCIAL. (MENSAJE DE LA JORNADA
MUNDIAL DE LA PAZ, 1981, N. 7)
SER AUTÉNTICOS
■ la autenticidad es la expresión de un
ideal a conquistar de acuerdo a la
imagen del hombre integral que la
razón y la fe dibujan en la
conciencia.