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PRESENTE
N
Hoja de ruta de un campo en
construcción
-Desde Heródoto hasta el siglo XVIII posible una “historia del propio
tiempo”. Escuela metódico-documental expulsa al presente como
“materia historiable”.
-También en:
ALEMANIA (Institut für zeitgeschichte)
GRAN BRETAÑA (Institut of Contemporary British History)
ITALIA
La utilización de HISTORIA DEL TIEMPO PRESENTE continúa siendo predilecta en Francia. Desde la temática
estrictamente referida a la guerra se dio paso al estudio de procesos de descolonización y de movimientos
juveniles. Fuerte pervivencia de la noción de acontecimiento monstruo (Nora)
También conserva cierta vigencia el término HISTORIA INMEDIATA, asociado a la experiencia del Grupo de
investigadores de Toulouse (1989).
HISTORIA DEL PRESENTE se emplea preferentemente en la producción española, por resultar excesivamente
artificiosa la fórmula francesa y estar indisolublemente ligado a esa experiencia. Aróstegui (2004) señala
como su principal característica la coetaneidad que resulta de la coexistencia e interacción de generaciones
vivas; la historización de la experiencia es lo que posibilita la captación del presente bajo la forma y la
virtualidad de Historia por quienes lo viven y la producción de un discurso historiográfico específico.
Por tal razón, podría resultar adecuada la utilización de HISTORIA COETÁNEA; sin embargo, como no
encuentra correspondencia en idiomas muy leídos (francés e inglés) su uso se desestima.
HISTORIA RECIENTE se ha impuesto como denominación canónica del campo en el Cono Sur. Ostenta una
evidente dimensión política, a la vez que otorga un lugar central a la memoria como fuente y objeto de
estudio. Enmarcada en procesos de democratización.
2) “LÍMITES” CRONOLÓGICOS MÓVILES: No guarda relación alguna con la idea de período histórico
establecido; posee periodizaciones más o menos elásticas (Arostegui, Bédarida, Díaz Muñizaga, Soto
Gamboa)
-Límite superior: Existencia de testigos vivos
-Límite inferior: momento axial que da al sentido de un presente como Historia.
3) VUELTA AL ACONTECIMIENTO: Durante el siglo XIX y gran parte del XX, la historiografía asimiló el
concepto de “hecho histórico” al de “acontecimiento”: la escuela metódico documental lo señaló como objeto
de conocimiento inmóvil y los grandes paradigmas explicativos como una rémora que debían abandonar
para lograr el (verdadero) conocimiento de lo social en su marco, las estructuras, y su tiempo, la duración.
En esta propuesta el acontecimiento se entiende como aquello que materializa una ruptura; cada Historia
de un presente tiene su matriz en un acontecimiento decisivo que la abre, que se hace en función de los
individuos/grupos que la viven y escriben (Aróstegui, Bedárida, Díaz Muñizaga, Fazio Vengoa, Soto Gamboa)
5) DEMANDA SOCIAL: Las sociedades postindustriales, por su singular percepción del tiempo y de la
historicidad, exige a los historiadores respuestas rápidas a preocupaciones asociadas con el presente
(Bedárida, Díaz Muñizaga, Fazio Vengoa, Vilanova)
La constitución de identidades diversas demanda la multiplicación de actores considerados (Aller
Montaño, Franco y Lvovich) En el Cono Sur: “Peritaje”
6) PROTAGONISMO DE LAS FUENTES ORALES: La dificultad que plantea la imposibilidad de acceder a los
documentos escritos o su inexistencia, los aspectos silenciados en los mismos y la alternativa de tomar
esos discursos como objeto de análisis vinculan de manera estrecha a esta Historia con el testimonio
(Bedárida, Capdevila, Díaz Muñizaga, Franco y Levin)
“Era del testigo” al que se le otorga un lugar de preeminencia social/material/simbólico.
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