La Antropologia

Antropología de la Educación.
Tercera Sesión.
Dr. Aurelio Vázquez Ramos

aurelio.vramos@hotmail.com
Objetivo de la asignatura.
Distingue el papel de la antropología filosófica en el conjunto

de saberes humanos estableciendo la relación existente
entre la reflexión antropológica y el discurso social
educativo.
No perder de vista.
Domingo 16 de septiembre 2018.
5. LA ANTROPOLOGÍA DEL SIGLO XIX.

5.1. La concepción de hombre en el pensamiento griego.
5.1.1. Sócrates.
5.1.2. Platón.
5.1.3. Aristóteles.
5.2. La concepción de hombre en el pensamiento cristiano.
5.2.1. San Agustín de Hipona.
5.2.2. Santo Tomás de Aquino.
Estrategias de aprendizaje.
Realiza investigación en medios impresos y

electrónicos sobre los temas de la concepción
del hombre en el pensamiento griego y cristiano
para elaborar la exposición de los mismos a
través de un organizador gráfico.
Realiza exposición dialogada a través de un

organizador gráfico sobre la concepción del hombre
en el pensamiento griego y cristiano, para analizar la
importancia que tienen éstas en la formación
educativa que se debía hacer del mismo en esas
épocas y cómo aplicarlo en la actualidad.
La antropología del siglo XIX
La concepción del
hombre en el
pensamiento griego.
La concepción del hombre en el

pensamiento griego.
El objetivo griego era preparar a los
jóvenes intelectualmente para asumir
posiciones de liderazgo en las tareas del
Estado y la sociedad.
Los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo

de las artes, la enseñanza de todas las ramas de la
filosofía, el cultivo de la estética ideal y la
promoción del entrenamiento gimnástico.
pensamiento griego.
Grecia.
Representa, frente a los grandes pueblos

de Oriente, un progreso fundamental en
todo cuanto hace referencia a la vida de los
hombres en la comunidad.
pensamiento griego.
Rasgos característicos de la cultura griega.
 Descubrimiento del valor humano.
 Creación del orden, la ley y

 Reconocimiento de la razón
reconocimiento en la
autónoma, de la inteligencia
naturaleza y en la humanidad.
crítica.
pensamiento
Rasgos característicos de griego.
la cultura griega.
 Creación de la libertad
 Invención de la vida individual y política
ciudadana, del estado y de la dentro de la ley y el
organización política. estado.
 Invención de la poesía épica, de la

historia, de la literatura dramática, de la
filosofía y de las ciencias físicas.
pensamiento griego.
Rasgos característicos de la cultura griega.
 Reconocimiento del valor decisivo

de la educación en la vida social e
individual.
 Principio de competición y selección

de los mejores en la vida de la
educación.
pensamiento griego.
Los antiguos griegos
dos marcas
características
Lo inherente a la
civilización y la sociedad.
La concepción del niño
como educando.
pensamiento griego.
Grupos gobernantes, una
escuela, o sea un proceso de
instrucción separado, para
educarse en las tareas del poder,
Separación de los
que son “pensar” o el “decir, (o sea
procesos educativos
la política), y “hacer” inherente a
ella (o sea las armas).
A los grupos más excluidos

y oprimidos, el proceso de
instrucción se enfocaba a las
actividades manuales y
labriegas.
pensamiento griego.
Cuatro periodos de la
educación griega.
1. La educación heroica o caballeresca:
El ideal de educación en esta época, se relacionaba con los conceptos

de honor y valor, en el espíritu de la lucha y el sacrificio. La totalidad de
la atención educativa se daba de manera personal, de modo que el
guerrero se ejercitaba en el manejo de las armas, pero también de la
música y las buenas maneras para estar acorde a los ideales
mencionados.
pensamiento griego.
educación griega. 2. La educación cívica:
La educación estuvo bajo la tensión cuidadosa del

Estado: Confiada a un magistrado el “pedonomo”, o
legislador para la infancia, no se llevaba a cabo
aisladamente sino colectivamente.
pensamiento griego.
educación griega.
3. La educación humanística:
Representada por Sócrates, Platón y Aristóteles y

contrapuesta en algunos aspectos por Isócrates.
En la evolución educativa se configura la paideia que significa

"técnica o arte de preparar al niño". Pero implica la
preparación tanto en el periodo de la niñez, como de la
adolescencia.
pensamiento griego.
educación griega. 4. La educación Helenística:
 Comienza con la formación del imperio de Alejandro Magno y la paideia se convierte en enciclopedia.
 La educación deja de ser asunto de la iniciativa privada y se convierte en educación pública y el

papel del pedagogo se eleva acentuando el desarrollo del aspecto intelectual con un componente
mínimo de lo físico y lo estético.
 La lectura, la escritura y el cálculo se desarrollan más, pero también los métodos de castigo
corporal.
 La enseñanza superior, además de su carácter militar, también representa en mayor grado la cultura
general y la científica. Por otra parte, promueve el establecer los programas de estudio.
pensamiento griego. La educación griega se define como:
 Proceso que consiste en fomentar el desarrollo de todas las
disposiciones del hombre- intelectuales, morales, éticas- que, en cierto
modo, son innatas.
 Medio de crear nuevas disposiciones a partir de su modo

natural de ser.
 Habituación, mediante la recta razón, al ejercicio

de la virtud que conduce al hombre a la felicidad o
bien supremo.
 La educación es un que hacer virtuoso cuya

finalidad es el bien supremo.
pensamiento griego.
Sócrates.
Nació en el 470 a. C. en Atenas;
Misión:
Despertar y educar las conciencias,

principalmente de los jóvenes, mediante
diálogos orales y no escritos.
pensamiento griego.
Método socrático.
La práctica del diálogo.
Hace referencia a la exhortación que consiste en persuadir al

interlocutor a buscar la verdad, para ello es necesario motivarlo de
alguna forma e interesarlo en el tema y a la indignación se refiere
propiamente a la investigación, a la búsqueda de la verdad; al motivo de
convicción y además, es el argumento para refutar alguna verdad
aparente, que en realidad no lo es, y consta de dos partes: La ironía, o
acción de interrogar para salir de la ignorancia; es la parte negativa, o de
reducción al error de lo que es falso.
pensamiento griego.
Platón. Nació en Atenas el año 429 a.C.
La educación del hombre, y en

especial del gobernante, es el Sólo quien vive en el diálogo directo con lo
único camino para llegar a inteligible, quien se eleva de lo mudable y
conformar una sociedad justa. sensible a lo inmutable y eterno, posee la
mirada profunda que necesita el hombre de
Estado para conducir la sociedad real hacia
la sociedad ideal.
pensamiento griego.
Concepción del hombre.
• El hombre es su alma y el cuerpo no es sino una morada

transitoria a la que se accede para expiar una culpa.
• El hombre es su alma, y el alma es primordialmente razón.
Concepción de educación.
Proceso que permite al hombre tomar conciencia

de la existencia de otra realidad, más plena, a la
que está llamado, de la que procede y hacia la que
se dirige.
Platón.
Ve al Estado como una persona moral que sólo difiere de

las personas humanas en sus proporciones.
Al igual que los individuos, el estado sólo alcanza su

plenitud y perfección si se subordina a la razón y la
moral.
Platón.
La función que cumple la educación en una

sociedad justa es la de formar, en primer
lugar, a los futuros gobernantes,
educándolos en el amor a la verdad y al bien
y en el dominio de las pasiones.
pensamiento griego.
Platón.
Resumiendo.
pensamiento griego.
Aristóteles.
(384 – 322 a.C.)
Aristóteles parte de la realidad misma, es

decir, de los objetos tal y como los vemos, y
esta realidad se compone de tres elementos
fundamentales: sustancia, esencia y
accidente.
pensamiento griego.
La sustancia como aquello que está “debajo
Aristóteles. de”, o bien, “lo que pertenece”, esto significa
que la sustancia es lo que pertenece,
(384 – 322 a.C.) mientras que lo que cambia son los
accidentes.
La epistemología aristotélica parte del hecho

experiencial, lo primero que encontramos es
la cosa o el objeto, compuesta por cualidades
esenciales y accidentales.
La esencia es lo universal y necesario,

aquello que no cambia. La sustancia tampoco
cambia, es el apoyo de la realidad, y es
fundamento de la esencia y de lo individual.
pensamiento griego.
Aristóteles. (384 – 322 a.C.)
La filosofía de Aristóteles es el
sistema de la evolución.
Todas las cosas se encuentran en

constante cambio, en perenne devenir.
pensamiento griego.
Aristóteles.
(384 – 322 a.C.)
El hombre.
El hombre necesita del hombre para el logro de

sus fines prácticos.
Por su naturaleza es un ser

político. Vive en sociedad.
pensamiento griego.
Aristóteles.
(384 – 322 a.C.)
El fin del Estado es la

La educación. educación de los ciudadano.
La educación es posible porque existen

disposiciones que desarrollar y medios
para lograrlo.
pensamiento griego.
Aristóteles.
(384 – 322 a.C.)
La educación.
Factores de la educación
humana:
Los medios para

Las disposiciones
aprender.
naturales.
La práctica o hábito para

afirmar lo asimilado.
pensamiento griego.
La educación.
El proceso psíquico del conocimiento se
realiza en tres fases:
Aplicación de los
Percepción del contenidos memorizados,
objeto. relacionándolos entre si.
Memorización
de lo percibido.
pensamiento
Aristóteles.
griego.
(384 – 322 a.C.)
La educación integral.
Desarrollar y cultivar todas las partes que

integran la naturaleza humana; no debe
descuidarse ninguna potencia del hombre.
Su educación debe ser integral.
pensamiento griego.
La educación integral exige el cultivo

de todas las disposiciones humanas.
La educación debe ir
perfeccionando la naturaleza
humana, de manera gradual.
pensamiento griego.
Fases del curso de estudios.
a) Durante los primeros años (hasta los

siete) hay que dar preferente atención a la
educación física; procurar al niño
alimentación sana, estimular su actividad
espontánea mediante juegos apropiados.
pensamiento griego.
b) De los siete a los catorce años, se va

introduciendo poco a poco la educación
intelectual: lectura, escritura, música,
dibujo, cultura física, gramática.
pensamiento griego.
c) De los catorce a los veinte años tiene lugar

la formación secundaria y superior. Continúa
la enseñanza musical y se inicia la retórica, la
matemática, la filosofía y la política. En este
lapso se recibe también la formación militar.
pensamiento griego.
Resumiendo.
La educación es una función del

estado y reconoce la familia como
lugar de la primera infancia.
pensamiento cristiano Los tiempos apostólicos
Muerto Jesús, se inicia la
propagación del cristianismo. constituyen una de las épocas
más importantes de la historia
del cristianismo.
Las doctrina de Jesús se expande

por todo el mundo, de casa en
casa. Aparecen las primeras
comunidades cristianas.
pensamiento cristiano.
A) Primera. Es las de las comunidades

Tres etapas en esta
época.
primitivas en el estrecho territorio de Palestina
y que culmina con las misiones de los
apóstoles y las persecuciones de que éstos
fueron víctimas en el suelo oriental.
B) Segunda. El apóstol Pablo, saca al

cristianismo de su marco judaico: por obra de
su prédica y obra literaria, el Evangelio se
difunde por Grecia y Roma.
Tres etapas en esta

época.
C) Tercera. Marca los orígenes de la organización

eclesiástica con una lucha enderezada contra dos
frases: los emperadores romanos y los cismas y
herejías surgidos en el propio seno de las nuevas
comunidades.
Las exhortación de Jesús a sus apóstoles de
llevar el evangelio a todos los hombres, se
emprendió con sobra de entusiasmo.
Surge.
La catequesis. Enseñanza de viva voz

planeada y realizadas mediantes
preguntas y respuestas.
Siglo IV y V.
Patrística.
Edad de Oro de los Padres de la Iglesia.
Se busca con ahínco la conciliación de la filosofía
pagana con la doctrina religiosa y moral del
cristianismo y cuando se llega a formular, en
términos filosóficos, la teología dogmática.
Disciplina que trata de Dios y sus

atributos a la luz de los principios
revelados.
San Agustín. Cabeza rectora del
tiempo. Época de los padres teólogos.
San Agustín de Hipona. (354 – 430)
El cristianismo comienza a verse como

medio de disciplina y la pedagogía,
como proceso de contemplación.
El punto de partida de la pedagogía

agustiniana es la situación conflictiva
y de inquietud en que se halla el
hombre.

Es voluntad, memoria e inteligencia
y, como tal, tiene que decidirse entre
diversos propósitos a veces
Hombre. antagónicos.
Frente a este conflicto, la única

respuesta es la disciplina, la
disciplina cristiana.
El cristianismo enseña que el fin último

es el disfrute de Dios.
El punto céntrico de la doctrina

agustiniana, es Dios.
De Magistro. En ella se habla del

Su obra proceso de enseñanza, haciendo ver,
pedagógica. que el órgano de todo aprendizaje es el
logos o maestro interior.
Éste actúa por iluminación divina,

sirviéndose de las palabras y signos
como medios de comunicación.
Santo Tomás de Aquino. (1225 – 1274)
Principal figura del pensamiento cristiano

escolástico del siglo. XIII.
Conocimiento
humano.
Las cosas impresionan a nuestros sentidos
externos provocando sensaciones, que son
organizadas por el sentido común y grabadas
en la memoria o en la imaginación en forma
de imágenes.
Santo Tomás de Aquino.
(1225 – 1274)
Al igual que San Agustín admite, que

Dios es el verdadero maestro que enseña
dentro de nuestra alma, pero subraya la
necesidad de una ayuda exterior.
Dios nos infunde en el entendimiento los

principios fundamentales; pero las
aplicaciones de estos principios, las
deducciones que de ellos se derivan, son obra
humana y de la experiencia.
En el educando. El saber está contenido

solo potencialmente.
Como modelo que el

El maestro le ayuda, le guía a discípulo tiende a realizar.
actualizarlo, no en el sentido de
que obre sobre su alma como
causa eficiente, sino como causa
final.
Las instrucción habitúa al educando a

desplegar toda su energía intelectual.
Factores del proceso educativo.
• Primero. El saber tiene cierta y determinada

estructura susceptible de asimilarse.
• Segundo. Merced a que el hombre posee la

capacidad para hacerlo.
San Agustín de Hipona. Resumiendo.
(354 – 430)
Santo Tomás de Aquino.
(1225 – 1274)
Receso: 10:00-10:30.
¡ Gracias y excelente fin

de semana !
Nos vemos el domingo

23 de septiembre.
Última sesión.

La Antropologia

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

La Antropologia

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Antropología de la Educación.

Dr. Aurelio Vázquez Ramos

Distingue el papel de la antropología filosófica en el conjunto

5. LA ANTROPOLOGÍA DEL SIGLO XIX.

Realiza investigación en medios impresos y

Realiza exposición dialogada a través de un

La antropología del siglo XIX

La concepción del hombre en el

Los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo

Representa, frente a los grandes pueblos

 Descubrimiento del valor humano.

 Creación del orden, la ley y

 Invención de la poesía épica, de la

 Reconocimiento del valor decisivo

 Principio de competición y selección

A los grupos más excluidos

El ideal de educación en esta época, se relacionaba con los conceptos

La educación estuvo bajo la tensión cuidadosa del

Representada por Sócrates, Platón y Aristóteles y

En la evolución educativa se configura la paideia que significa

 La educación deja de ser asunto de la iniciativa privada y se convierte en educación pública y el

 Medio de crear nuevas disposiciones a partir de su modo

 Habituación, mediante la recta razón, al ejercicio

 La educación es un que hacer virtuoso cuya

Despertar y educar las conciencias,

Hace referencia a la exhortación que consiste en persuadir al

La educación del hombre, y en

• El hombre es su alma y el cuerpo no es sino una morada

Proceso que permite al hombre tomar conciencia

Ve al Estado como una persona moral que sólo difiere de

Al igual que los individuos, el estado sólo alcanza su

La función que cumple la educación en una

(384 – 322 a.C.)

Aristóteles parte de la realidad misma, es

La epistemología aristotélica parte del hecho

La esencia es lo universal y necesario,

Todas las cosas se encuentran en

El hombre necesita del hombre para el logro de

Por su naturaleza es un ser

El fin del Estado es la

La educación es posible porque existen

Los medios para

La práctica o hábito para

Desarrollar y cultivar todas las partes que

La educación integral exige el cultivo

Fases del curso de estudios.

a) Durante los primeros años (hasta los

Fases del curso de estudios.

b) De los siete a los catorce años, se va

Fases del curso de estudios.

c) De los catorce a los veinte años tiene lugar

La educación es una función del

Las doctrina de Jesús se expande

A) Primera. Es las de las comunidades

B) Segunda. El apóstol Pablo, saca al

Tres etapas en esta

C) Tercera. Marca los orígenes de la organización

La catequesis. Enseñanza de viva voz

Disciplina que trata de Dios y sus

San Agustín de Hipona. (354 – 430)

El cristianismo comienza a verse como

El punto de partida de la pedagogía

San Agustín de Hipona. (354 – 430)