UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN

FACULTAD DE ENFERMERIA

INTRODUCCIÓN A LA
BIOÉTICA

Asignatura: Bioética y Enfermería

Docente: Karen Seguel
 LA BIOÉTICA ES
UNA DISCIPLINA NUEVA
• La palabra “bioética” fue introducida
Potter en 1970.
Bio- para presentar conocimiento biológico y -ética para
presentar el sistema de valores

Hoy es una disciplina académica, pero también un movimiento

internacional y un foro de debate público, que analiza
interdisciplinariamente los actuales problemas de la Vida.
 HAY DOS TIPOS DE BIOETICA
A. Bioética medica:
Problemas de la asistencia clínica y de la investigación
biomédica.
Aunque para los problemas de la clínica hay quien prefiere hablar
de clinical ethics ó medical ethics

B. Bioética Global:
Problemas medioambientales
Aunque hay quien prefiere hablar simplemente de ética
ambiental
 DEFINICIONES DE LA BIOÉTICA
POTTER proyectó la bioética como un diálogo entre
científicos y humanistas para preservar a la humanidad
de su autodestrucción y fomentar la calidad de vida.
“La bioética fue proyectada como una nueva disciplina que combinara el
conocimiento biológico con el conocimiento de los sistemas de valores
humanos”.

…Elegí bio para representar el conocimiento biológico, la ciencia de los sistemas

vivientes; y elegí – ética para representar el conocimiento de los sistemas de
valores humanos.”
 DEFINICIÓN GENERAL DE BIOÉTICA
Estudio interdisciplinar de los problemas
suscitados por el conocimiento científico y el poder
tecnológico sobre la vida

 Suministra métodos de análisis basados en la argumentación y

el diálogo.
 Delibera sobre problemas concretos.
 Fundamenta y consensua las normas.

 Aporta criterios y procedimientos de toma de decisiones

 LA BIOÉTICA HA TENIDO
UN GRAN ÉXITO
A. Ha dado un nuevo fundamento ético a la
investigación con seres humanos.
B. Ha transformado el modelo de relación con el
paciente y la forma tomar decisiones médicas.
C. Ha fomentado la reflexión pública sobre todo
tipo de problemas.
D. Está creando una nueva cultura autonomista,
pluralista y participativa.
 LA BIOÉTICA ESTÁ EN AUGE
• Proliferan las noticias, los debates y las
publicaciones sobre temas bioéticos.
• Se reclama la ética en todos los campos
Política, negocios…
 LOS DISTINTOS ENCUADRES DE LOS
CULTIVADORES DE LA BIOÉTICA
• LIBERAL (corriente principal mundo de
habla inglesa)
• LEGALISTA
• DEONTOLÓGICO
• TEOLÓGICO
• POLÍTICO
 CARACTERÍSTICAS
DE LA BIOÉTICA LIBERAL
• Aplicada a los problemas: no especula sobre el
bien o el mal o lo concreto en si mismo.
• Intermediadora: intenta resolver conflictos
maximizando la realización de los valores en
conflicto.
• Procedimental: no busca respuestas ultimas y
definitivas sobre cuestiones morales sustantivas y
no se pronuncia categóricamente sobre los grandes
interrogantes de la vida. Busca mejores
procedimientos en la toma de decisiones.
 CARACTERÍSTICAS
DE LA BIOÉTICA LIBERAL
• Pluralista: Acepta e integra la diversidad, no como un
derecho a respetar, sino como un valor a preservar y una
riqueza a explorar. Libertad de conciencia y practica la
tolerancia.
• Civil, o laica: incorpora a todos los que quieran cultivarla,
aprovecha aportes varios
• Racional, discursiva y filosófica: argumentativa y discursiva,
no son aceptables las posiciones cerradas al debate y al
dialogo. Se practica una deliberación donde es necesario los
valores en conflicto. Principio, circunstancias y consecuencia.
 LA BIOÉTICA NO ES UNA GUERRA
La bioética es una empresa común
Todos pueden y deben aportar su propio punto
de vista a esta tarea
Todos están llamados a entenderse para
encontrar las mejores soluciones
Todos los puntos de vista deben ser
comprendidos y tenidos en cuenta.
 EL DIÁLOGO EXPANDE PUNTOS DE
VISTA Y ASIENTA BASES COMUNES
Es imprescindible:
Dialogar, tener voluntad de consenso y estar abierto a
la posibilidad de que el propio punto de vista pueda
ser expandido.
Es inevitable y deseable tener ideas y creencias
propias
Pero es contrario al espíritu de la bioética intentar
imponer los puntos de vista propios coactivamente
o por vías que no sean lealmente argumentadoras
LA BIOÉTICA NO ES UNA NUEVA POLÍTICA GLOBAL, NI UN
NUEVO ACTIVISMO POLÍTICO PARTICULAR
Es la búsqueda de las mejores soluciones a los
problemas particulares suscitados por el actual
conocimiento y poder que tenemos sobre la vida.

No propone un único conjunto de ideas sobre cómo

cambiar la sociedad en general
• Necesita investigar y descubrir
• Invita al diálogo entre todos
• Se dirige primariamente a las conciencias
 ES NECESARIO MANTENER LA
BIOÉTICA ALEJADA DE LOS
ENEMIGOS DE LA ÉTICA
1. DETERMINISMO Y FATALISMO Creer que las decisiones de
los seres humanos no son las que controlan los
acontecimientos
2. SIMPLISMO Recetas simplistas, fórmulas hechas o valores
rígidos sin matices
3. ABSOLUTISMO Mandamientos sin excepciones que no
tienen en cuenta las circunstancias, conduce al dogmatismo,
al fanatismo y enfrentamientos sin solución.
4. RELATIVISMO No admitir otro fundamento que la opinión o el
gusto caprichoso.
 LA BIOÉTICA ACTUAL RESULTA DE
LA CONFLUENCIA DE TRES LÍNEAS DE
PROBLEMAS

Problemas de la investigación biomédica

Denuncias, investigaciones militares, escándalos públicos…

Insatisfacciones y desconfianzas en la asistencia sanitaria

Deshumanización, denuncias, medicina defensiva,
ensañamiento terapéutico, costes inasumibles, dilemas y
conflictos nuevos…
Problemas medioambientales
Enfermedades del medio ambiente, agotamiento de recursos,
sostenibilidad, desconfianza hacia la técnica, temor al futuro…
 HAY PROBLEMAS NUEVOS
En la Medicina han surgido situaciones nuevas
que plantean problemas éticos muy complejos
Nunca habíamos tenido tanto poder aunado a tan poca guía
para usarlo
Se generaliza la incertidumbre moral
La antigua deontología profesional o la simple buena
conciencia resultan insuficientes
 ¿POR QUÉ SURGIÓ LA BIOÉTICA?
1. Reacción al poder de los expertos en la gestión del cuerpo (médicos,
sacerdotes y gobernantes) Ha instaurado el autonomismo y abolido el
paternalismo

2. Desconfianza ante la técnica y temor al futuro Por la pérdida de fe en el

progreso

3. Necesidad de participación ciudadana Se pide participación y

deliberación pública.

4. Auge del neoliberalismo, con su propuesta de ciudadano autosuficiente y

empresario de sí mismo.

Desaparece el ciudadano social y dependiente para dar lugar al individuo que

elige y consiente informadamente.
 EL LIBERALISMO
REORIENTÓ LA ÉTICA
Antes de las revoluciones liberales las normas y los
valores eran definidos e interpretados por las religiones
y las instituciones privilegiadas, desde un CÓDIGO
MORAL ÚNICO que intentaba imponerse.

El origen y el arbitraje de la ética no estaba en los

individuos ni en la sociedad civil
Las normas y los valores eran definidos e interpretados por
las religiones y las instituciones sociales privilegiadas.
LAS PRIMERAS REVOLUCIONES
LIBERALES
(S. XVII y XVIII)

Instauraron la esperanza en el futuro

La sociedad era conquistadora, creía en la ciencia, la
técnica y el progreso irreversible.
Afirmaron la libertad del individuo
y trajeron el pluralismo y la
libertad de conciencia
Rompió con las jerarquías feudales y la
soberanía de origen divino, en nombre de lo
universal, la razón y la revolución.
 PERO LA LIBERTAD SE LIMITABA A LO
POLÍTICO, LO ECONÓMICO Y LO RELIGIOSO
No incluía lo cotidiano, la gestión del propio cuerpo
ni las costumbres. Instauró un orden disciplinario.
Voluntad general, convenciones sociales,
imperativo moral, reglas fijas y estandarizadas.

EL PRIMER IDEAL MODERNO FUE LA

SUBORDINACIÓN DE LO INDIVIDUAL A
REGLAS RACIONALES COLECTIVAS.
 LO QUE APORTARON LAS PRIMERAS
REVOLUCIONES LIBERALES
INSTAURARON EL PLURALISMO Y LA
LIBERTAD DE CONCIENCIA EN MATERIA
RELIGIOSA, POLÍTICA Y SOCIAL, PERO
NO EN LA GESTIÓN DEL CUERPO.
• Con las democracias liberales, los individuos adquirieron una nueva
libertad para elegir, interpretar y aplicar sus ideas religiosas y políticas.

• Pero las decisiones de los individuos sobre la vida, la muerte, la

sexualidad y la reproducción siguieron estando gobernadas, desde
una ética impuesta, por médicos, sacerdotes y jueces.
 LAS SEGUNDAS REVOLUCIONES LIBERALES
(desde finales del s.XIX)
Fueron movimientos de abolición todos los patrones y
restricciones universales
Comenzaron a fines del s. XIX en el arte y el psicoanálisis

Se hacen predominantes desde los años cincuenta.

Extendieron la libertad a lo cotidiano y a las costumbres

El individuo es entronizado en su singularidad, invitado a realizarse
personalmente y disfrutar al máximo de la vida.
– Se promueve la diferenciación, con estrategias de

«seducción» no coactiva que multiplica las elecciones.

LA BIOÉTICA LIBERAL ES UN INSTRUMENTO DE
LAS SEGUNDAS REVOLUCIONES LIBERALES
Fomenta la gestión del propio cuerpo, y genera
nuevos espacios de libertar para los individuos

Ha contribuido a instaurar la autonomía de los

individuos en las decisiones sobre su propio
cuerpo

Obliga a informar y obtener consentimiento, e

invita a deliberar públicamente sobre las
decisiones y a consensuar las normas
 ESTA BIOÉTICA LIBERAL
ENCUENTRA SU FUENTE DE LA MORALIDAD
EN LA SANA CONCIENCIA DE LOS
INDIVIDUOS
Para resolver los problemas pide a los
ciudadanos que expresen su sensibilidad
moral individual y colectivamente en el seno
de comités de ética.
Confía en que del debate público saldrá la luz,
o al menos se expresará lo que los ciudadanos
quieren y deciden hacer.
BIOÉTICA COMO ÉTICA CIVIL
La bioética puede ser el nuevo instrumento de la ética civil
que da vida a las sociedades democráticas participativas y
deliberativas

• Se ha configurado en un clima de participación pública

• Asume la existencia de individuos autónomos capaces de

deliberar y participar en las decisiones

• Contribuye a instaurar procesos de deliberación públicos que

permitan superar códigos morales únicos, impuestos
paternalistamente.
 UTILIDAD DE LA BIOÉTICA
Potter le asignó una función maximalista:
“Un diálogo entre científicos y humanistas para
preservar a la humanidad de su autodestrucción y
fomentar la calidad de vida”

Posteriormente se ha utilizado la bioética con

objetivos muy variados
Confesionales, partidistas, profesionales, académicos…
 UTILIDAD CIENTÍFICA
DE LA BIOÉTICA
• Conseguir que las ciencias de la vida se
investiguen y se apliquen de la mejor
manera posible

• Prevenir y corregir los riesgos y los

daños del progreso tecnológico
 UTILIDAD SOCIAL DE LA BIOETICA
Desarrollar la conciencia social y la
opinión pública
• Contribuyendo así a la verdadera
democracia.
Fomentar el debate social:
• Fomentando así una cultura viva y
una sociedad responsable.
 UTILIDAD MORAL DE LA BIOÉTICA

Construir y fortalecer una ética civil común

a todos
• Contribuye al mejoramiento y la educación
moral de la sociedad, y contrarresta
arbitrariedades y dictaduras.
• Convierte a los individuos en agentes
morales libres, en las decisiones que les
afectan.
 UTILIDAD PROFESIONAL
DE LA BIOÉTICA
• Aliviar dudas e inseguridades, y evitar medicina
defensiva, ya que suministra herramientas para
manejar valores y resolver conflictos.

• Contrarrestar denuncias y disminuir desconfianzas.

• Capacitar para las nuevas funciones del trabajo en
comités, y las nuevas líneas de investigación
bioética.
• Paliar el burn-out o desmotivación.
 LA BIOÉTICA PUEDE SER UN
VEHÍCULO PARA INTRODUCIR
1. Racionalidad
2. Diálogo
3. Transparencia pública
4. Educación moral
5. Autonomía individual y social

6. Participación de todos en la mejora de

7. la sociedad
8. Nuevas vías de resolución de problemas y conflictos
LA BIOÉTICA ACTUAL
En tiempos de incertidumbre frente a problemas
nuevos:
Instaura una ética de la responsabilidad abierta y
pluralista; para encontrar las mejores soluciones y
gestionar valores en conflicto.

 Concluida la época de la visión dualista sobre el

bien y el mal, aparece el diálogo bioético sobre
lo mejor que podemos hacer