Todo lo que el hombre sabe acerca del mundo

circundante y de si mismo lo conoce en forma de

conceptos generales, es decir en forma de
categorías ,… no importa que se trate del mundo
físico y material, de los procesos sociales o de la
materia más altamente organizada: el pensamiento
humano
Sin las categorías es imposible
pensar, conocer las propiedades de
los objetos, sus nexos con otros
objetos y su desarrollo,… pero, sobre
todo, permiten la transformación de la
realidad con mayor amplitud y
profundidad, de ahí su importante
papel metodológico en la Ciencia.
Cada esfera de conocimientos tiene sus
propias categorías, pero hay categorías
de máxima generalidad que son propias
de cualquier ciencia y del saber en
general,… e incluso de la sabiduría
popular
Las categorías son sumamente
dinámicas, reflejando el perpetuo
movimiento, desarrollo y creciente
complejidad del mundo. Todas ellas
están profundamente concatenadas y
bajo determinadas condiciones se
transforman unas en otras.
• Lo Universal y lo Singular

• La Parte, el Todo y el Sistema.

• Contenido y Forma.

• Esencia y Fenómeno.
• Causa y Efecto.
• Necesidad y Casualidad.
• Necesidad y Libertad.
• Posibilidad, Probabilidad y Realidad.
Las cosas y los acontecimientos son
absolutamente irrepetibles: nada ocurre dos
veces.. Existen muchos acontecimientos
similares, parecidos, semejantes,
análogos,… pero entre ellos siempre hay:

DIFERENCIAS INDIVIDUALES
Sin embargo esta DIVERSIDAD infinita de
individualidades, al ser unilateral, puede ser
errónea y hacer concebir al mundo en forma de
CAOS. Otro aspecto de la existencia es la
COMUNIDAD.- Con el mismo fundamento con
que afirmamos que no hay dos cosas
absolutamente diferentes, también podemos
afirmar que no las hay que no tengan
absolutamente nada en común
La Comunidad es la unidad en la
diversidad. Aunque el grado de
comunidad de los objetos puede ser
diferente. Si las propiedades y los
nexos generales son inherentes sólo a
pequeños grupos de objetos, estos
aparecen entonces como lo
PARTICULAR.
SISTEMA: Conjunto íntegro de elementos (PARTES)
ligados entre si tan íntimamente que aparecen como un
TODO único, respecto a las condiciones circundantes y a
otros sistemas; todo sistema es algo íntegro que
representa la unidad de sus partes. Las categorías de
TODO y PARTE concretan el concepto de SISTEMA. A
pesar de ser categorías correlativas, el papel
determinante corresponde al TODO y cuanto mas
profundo y complejo es el nexo entre las partes, tanto
mayor es el papel del todo respecto a sus partes.
 Diferentes tipos de Totalidades:
•El Todo o Integridad no organizada, que
implica una conexión puramente externa y
mecánica de las partes.
•El Todo o Integridad organizada, que implica
una relación mutua, relativamente estable y
regular de las partes.
•El Todo o Integridad orgánica donde lo
esencial radica en el Autodesarrollo y
Autorreproducción de las partes.
Cada objeto de la realidad tiene una
FORMA determinada, una organización
estructural y un CONTENIDO peculiar:
•El aspecto principal de esta unidad
corresponde al CONTENIDO, pero en el que
la FORMA asume un papel activo con
fuerte influencia sobre el CONTENIDO.
 •El CONTENIDO es la unidad de
todos los elementos integrantes del
objeto, de sus propiedades,
procesos, nexos, contradicciones y
tendencias internas,que dan al objeto
una estabilidad relativa y una
DETERMINACIÓN CUALITATIVA.
•La FORMA, que puede ser
tanto interna como externa,
es el modo de organización
de los elementos del
contenido y en consecuencia
el modo de manifestación del
contenido.
La FORMA y el CONTENIDO
existen en estrecha e ineludible
unidad y relación mutua, en un
proceso que se desenvuelve en
el tiempo y teniendo lugar a
través de múltiples
contradicciones y colisiones.
EL DESARROLLO Del Conocimiento Es Un Movimiento Incesante Del Pensamiento
Que Va De Lo Exterior, De Lo VISIBLE, DE LO QUE APARECE ANTE NOSOTROS, A
lo mas profundo, a lo mas oculto: a la esencia que se encuentra fuera de los límites
de la percepción inmediata,… pero que es lo principal, lo fundamental, lo
determinante en el objeto.
el fenómeno es la forma en que se revela la esencia, su manifestación externa, que
siempre se develará de una u otra manera:
el fenómeno puede corresponder a su esencia y ésta presentarse de manera
“transparente”, pero puede también no corresponder o manifestarse en aparente
contradicción:

APARIENCIA: categoría que se emplea primordialmente cuando es evidente que la

esencia no coincide con su manifestación fenoménica,… en este caso es
metodológicamente imprescindible un análisis científico muy complejo de lo
aparente para descubrir lo esencial.
No sólo los fenómenos, sino también la esencia de las cosas es transitoria, móvil e
inestable, en función de múltiples determinantes: culturales, históricos, temporales,
económicos, etc.
Todo acontecimiento es CONSECUENCIA de otro.
Todo lo existente surge de algo y por algo. Cuando
un fenómeno engendra y determina a otro, el
primero es CAUSA y el segundo EFECTO. Entre la
causa y el efecto existe siempre la sucesión en el
tiempo: primero surge la causa y, tras ello,
sobreviene el efecto. Pero la expresión “después
de esto” no siempre significa “por esto”
PARA QUE UNA CAUSA PROVOQUE UN DETERMINADO
EFECTO DEBEN DARSE DETERMINADAS CONDICIONES,
ES DECIR FENÓMENOS IMPRESCINDIBLES PARA QUE SE
PRODUZCA UN ACONTECIMIENTO CONCRETO, PERO NO
LO PROVOCAN DE POR SI.

ENTRE LA CAUSA Y EL EFECTO EXISTE UNA

INTERACCIÓN CONSTANTE INFINITA, LO QUE IMPLICA
TANTO UNA CONDICIONALIDAD CAUSAL INFINITA EN
QUE NO PUEDE HABER UNA CAUSA PRIMARIA NI UN
EFECTO ÚLTIMO. LA CAUSA Y EL EFECTO CAMBIAN DE
LUGAR.
Los hombres han advertido desde tiempos inmemoriales
que los acontecimientos en la naturaleza se realizan con una
fuerza inexorable, extrayendo de ello conclusiones tanto
acertadas como,.. erróneas cuando se asumen puntos de
vista extremos y absolutistas.

La NECESIDAD Es lo que no puede dejar de ocurrir en unas

condiciones concretas, es un desarrollo de los fenómenos
que dimana OBLIGATORIAMENTE de las relaciones mutuas
esenciales internas de dichos fenómenos. Es la necesidad la
que determina la dirección principal del desarrollo.
La CASUALIDAD es lo que puede producirse o puede no
producirse en unas condiciones concretas, lo que puede
suceder de una forma, pero puede también suceder de otra
forma,… parece irrumpir desde afuera en el curso normal de
los actos humanos. Teniendo lugar en el terreno de lo
necesario, influyen en la marcha del mismo pudiendo
acelerarlo o retardarlo

Lo principal es orientarse hacia los fenómenos y procesos

necesarios, ¡el hombre no debe confiar en lo casual!,…
pero al mismo tiempo ne debe ignorar –y menos
desaprovechar- las casualidades favorables

¿LIBERTAD Y NECESIDAD?
En su acepción mas general, la REALIDAD nos sirve para designar el
mundo que nos rodea en toda su DIVERSIDAD. En un sentido mas
estrecho se utiliza para referirse al ser más inmediato, presente, a lo que
ya ha surgido, se ha plasmado y vive. En este sentido se opone o se
correlaciona con la POSIBILIDAD, es decir lo que existe sólo como
embrión de algo,… en este sentido la posibilidad siempre precede en el
tiempo a la realidad y ésta, a su vez, se convierte en punto de partida
(¿posibilidad?) del desarrollo subsiguiente.
La POSIBILIDAD es lo futuro de lo presente, lo que aún no existe en una
determinación cualitativa concreta, pero que puede surgir y existir,
convertirse en realidad bajo ciertas CONDICIONES. Todo CAMBIO de un
objeto representa una transición de la posibilidad a la realidad; en la
naturaleza este proceso ocurre, de modo general, bajo la acción natural,…
en la sociedad ocurre bajo la influencia de la acción de los hombres.
Para que una posibilidad se convierta en realidad es
imprescindible la existencia de CONDICIONES ADECUADAS.
Todo sistema encierra en si mayores cantidades de
posibilidades que las que puede realizar: En el “Mundo Real”
un número inmenso de posibilidades queda sin realizarse.
Las posibilidades, como todo en el mundo, se desarrollan:
unas crecen, otras se extinguen. La vida parece seleccionar
unas posibilidades y excluir otras

La PROBABILIDAD sirve para designar la medida de la

posibilidad: el grado potencial de realización de un
acontecimiento concreto bajo determinadas
condiciones concretas y con una regularidad concreta.