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ÉPOCA MODERNA:

3.Renacimiento
3.1 DESCARTES: Bases Del Positivismo Científico
“Pienso, Luego Existo”.

3.2 SPINOZA: Los Actos Humanos, La Libertad


ÉPOCA
ÉPOCA MEDIA ÉPOCA MODERNA
CONTEMPORANEA

• Siglo XV al XVIII

LOS PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS DE LA ERA MODERNA FUERON LOS SIGUIENTES:


 Las primeras grandes exploraciones.
 El Renacimiento
 La Reforma Religiosa
 El Absolutismo
 La ilustración
 La llegada de Cristóbal Colon a América
 Revolución francesa
Se caracteriza por su antropocentrismo, en todos los campos (política, arte, ciencia,
moral)
Nace el humanismo autónomo y racional con los rasgos de esta época:

 Social: creación y fortalecimiento de la burguesía


 Científico: la ciencia reemplaza a la religión.
 Filosófico: se da primacía al uso de la razón.
 Político: se logra crear los estados modernos.
 Religioso: la iglesia de ja de ser poder central. El mas destacado es Emanuel Kant, con
la ética formal; no considera lo empírico sino la razón, es una ética estrictamente
racional. Concluye diciendo:
“Dos cosas llenan el animo de admiración, de respeto, siempre nuevos y crecientes: el
cielo estrellado y la ley moral sobre mi”
ÉTICA MODERNA: CARACTERÍSTICAS Y
REPRESENTANTES
La ética moderna es la disciplina filosófica a través de la cual se estudia la moral, el deber,
la felicidad, la virtud y lo que es correcto o incorrecto en el comportamiento humano. Está
representada por diversos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo XVII hasta
finales del siglo XIX.

Características
 Preocupación por delimitar el bien y el mal en el hombre y en la sociedad.
 Oposición o concordancia entre el deseo y el deber, y el deseo y la felicidad.
 Elección de la descripción ética a partir de la razón o del sentimiento.
 Bien del individuo y bien social.
 El hombre como medio o como fin.
RENÉ
DESCARTES
EL POSITIVISMO CIENTÍFICO
APORTES DE DECARTES

• APORTÓ AL CAMPO DE LA ÓPTICA Y LA ANATOMÍA

• SU PRIUNCIPAL APORTACIÓN: SENTÓ LAS BASES DE LA SILISOFÍA MODERNA Y DE LA


TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
SE BASA EN:

• LA DUDA: PUNTO DE PARTIDA DE TODO SU SISTEMA FILOSÓFICO, SE


PREPUSO DUDAR DE TODO LO DUDABLE.

• CONOCIMIENTO SENSIBLE: LOS SENTIDOS QUE ENGAÑAN A MENUDO.


POSTULÓ UN PENSAMIENTO:
“SUSTANCIA PENSANTE”

EN EL QUE EXPLICA 3 PUNTOS:


• SOY ‘YO’ EN QUE DUDO
• TENGO QUE EXISTIR PARA PODER DUDAR
• LA DUDA ES UN A FORMA DE PENSAMIENTO

TODO LO QUE SE PERCIBA CON IGUAL CLARIDAD Y DISTINCIÓN


SERÁ VERDADERO Y POR LO TENTO PODRÉ AFIRMARLO CON UNA
INQUEBRANTABLE CERTEZA.
PENSAMIENTO APLICADO EN EL
CAMPO DE LA MEDICINA
EL MODELO MÉDICO- BIOLÓGISTA ENCUENTRA UN
ANTECENDENTE FILOSÓFICO EN LA DICOTOMÍA
CUERPO/MENTE INAUGURADO POR DESCARTES Y ENFATIZADA
EN EL POSITIVISMO.

ESTO MARCÓ FUERTEMENTE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y LA


PRAXIS MÉDICA.

EL POSITIVSMO CONCIBE AL CUERPO COMO UNA


“MÁQUINA” Y A LA MEDICIA COMO EL MÉTODO
DESTINADO A ARREGLARLA.
“LO QUE ESTÁ MAL O LO QUE NO ESTÁ FUNCIONANDO CORRECTAMENTE, NO ES EL
HOMBRE EN LA DIMENSIÓN INTEGRAL, SI NO, UNA PARTE DE ÉL.”

LO QUE SE PRENTENDE NO ES CURAR AL HOMBRE CONCEBIDO COMO “SER EN EL


MUNDO” SI NO A SU CUERPO.

PERO…
ESTE MODO DE VER LA MEDICIA HA ALCANZADO IMPORTANTES LOGROS COMO
BENEFICIOS DE

TODOS ESTOS GUADOS PRINCIPALMETE POR EL POSITIVISMO.


BARUCH SPINOZA

L O S A C T O S H U M A N O S Y L A L I B E R TA D
• Filosofo Neerlandes del siglo XVII
• Influenciado por los escritos de R Descartes y Hobbes fue
expulsado del judaísmo por su critica racionalista hacia la biblia

Llevaba como su dogma a la “ética” y en su obra publicada después


de su muerte “ la ética, segúnel orden geométrico”
LOS ACTOS HUMANOS, LA LIBERTAD

• Metafisica:
– Dios geométrico, dios natural, dios de la naturaleza
– “Por sustancia entiendo aquello que es en sí y se concibe por sí. Esto es, aquello cuyo concepto no
necesita del concepto de otra cosa por la que deba formarse”
• Libertad:
– Verdadera libertad
– Libre albedrio (tomar decisiones propias)
DEFINAMOS LOS ACTOS HUMANOS
SEGÚN SPINOZA
• En el racionalismo de Spinoza, los actos humanos están regidos por al lógica y la razón de cada
uno

• Una forma de vida”el hombre moral es quien acepta que su único control consiste en
reconocer lo que le ocurre y abandonar la pretensión de modificarlo”

• Esto indicaría que “ningún ser humano sería responsable de sus actos y se le debería de eximir
de las consecuencias de sus decisiones, así fuera piadoso o asesino”
• El uso del juicio y la razón que nos deja juzgar los que es bueno y lo que es malo, para tomar
un camino en el cual no afectes a terceros, viviendo como uno quiere y aceptando el orden de
las cosas para conseguir “libertad”
• El hombre complementa al hombre, el otro me completa, es la convivencia que aumenta y
mejora la vida del hombre.

• "voluntad" la facultad de afirmar o negar que algo sea verdadero o falso, pero no se refiere al
deseo con el que la mente apetece o aborrece las cosas…afirma ideas más fuertes y niega
ideas contrarias más débiles
LIBERTAD

• La libertad de Spinoza se puede definir como


• “Se dice libre la cosa que existe por la sola necesidad de su naturaleza y que se determina a
obrar por sí sola”

• Hablando por definición consideramos dos libertades


– Verdadera libertad y el libre albedrio como 2da libertad
VERDADERA LIBERTAD

• Partiendo de la frase anterior es como llegamos a la ética, opuesto todo lo que hay es
naturaleza y no tiene sentido oponerle nada, ni siquiera el espíritu
• El alma es una idea del cuerpo pero que esta estrechamente
relacionada con el espíritu…
• Indica que solo dios es realmente libre
• No somos libres?
• Uno puede llegar a ser libre cuando acepta su esencia, en ese momento es cuando mas se
acerca a la libertad
• “La razón” es aquella la que nos permite alcanzarla a travez del conocimiento
• El ser del saber del hombre es saber que no es libre y tiene que vivir de acuerdo con su
naturaleza (dios) (*panteísmo y monismo)
• El dogma “solo la obediencia de dios nos hace libres
• Como parte de Dios, pertenece al mundo de lo necesario; no hay en él libertad por lo mismo
que no hay finalidad en la naturaleza: “Todas las causas finales son, sencillamente, ficciones
humanas
• Pero…
• “la conservación del propio ser, en el obrar, el vivir, en el «deseo» -que en Dios es potencia. El
hombre es deseo de vivir felizmente y vivir bien, de acuerdo con la razón”
• La verdadera libertad: la determinación mental y corporal a partir de la sola naturaleza humana,
no una sumisión al universo o al orden común de la naturaleza.
• Por ello, esta libertad no es una contemplación pasiva de la naturaleza, sino una actividad
propiamente humana, en la que el ser humano se expresa de manera plena en el mundo.
• Ser libre es algo bajo la potestad humana, conlleva realizar plenamente su naturaleza,
perfeccionar su ser, ser causa adecuada y comprender adecuadamente.
• Ética demostrada según el orden geométrico. Edición y traducción de Atilano Domínguez. Madrid,
Editorial Trotta.----BS
• Revista Diánoia vol.60 no.75 México nov. 2015
• Spinoza, Baruch de, Ética demostrada según el orden geométrico, Oscar Cohan (trad.),
México, FCE, 1985, 273 págs.
• Thonnard, F.J., Compendio de Historia de la Filosofía, R. García Blanco (trad.), Tournai, Bélgica,
Desclée, 1949, 1086 págs.