ETICA Y POLITICAS ANTICORRUPCION

AÑO 2016
 CODIGO DE ETICA DE LAS FF.AA
Soy un peruano, ciudadano de un estado democrático, con vocación militar.
Soy un guerrero, vistiendo el uniforme de las Fuerzas Armadas del Perú. He escogido
dedicar mi vida para defender la independencia, la soberanía, la integridad territorial de la
República. Tengo derechos y deberes, por lo tanto mi accionar lo haré en estricta
observancia de la Constitución Política del Perú, con pleno respeto de los Derechos
Humanos y del Derecho Internacional
Humanitario.
He sido formado y educado militarmente para servir a mi patria con honestidad, veracidad,
disciplina y lealtad. Por mi honor, prometo cumplir los deberes y obligaciones de mi
profesión militar con laboriosidad, integridad y responsabilidad.
Me instruiré, entrenaré y prepararé profesionalmente, con dedicación y voluntad para
alcanzar el dominio y lograr eficiencia y capacidad en el empleo de mis armas. Cuidaré de
ellas. Demostraré coraje y seré valiente en el combate, llegando hasta el sacrificio de mi vida
si es necesario.
Es mi compromiso y responsabilidad contribuir al desarrollo de mi institución militar, por lo
que actuaré con integridad, rectitud y honradez en la administración y empleo de las
personas, los recursos y bienes que se me confíen.
Solamente emplearé la fuerza militar para defender a mi nación, la libertad, la vida de mis
conciudadanos y la paz. No emplearé las armas contra o fuera del orden constitucional.
Respetaré a mis superiores y seré educador y líder. Mi principal método de liderazgo será la
conducción por el ejemplo. En el trato con mis subordinados actuaré con rectitud y justicia.
No impartiré ni obedeceré órdenes que contravengan las leyes y reglamentos, ni permitiré
actos contrarios a la disciplina, el orden y la integridad de mi institución.
Honraré la memoria de los héroes nacionales Bolognesi, Grau y Quiñones y demás héroes
que sacrificaron su vida por mi Patria, así como de todos mis compañeros de armas caídos
en el cumplimiento del deber, puesto que ellos, con su ejemplo y virtudes militares, nos
LOS VALORES MORALES Y ÉTICOS
Breve Resumen de la Filosofía
La filosofía se desarrolla en forma sistemática y
continua en tres civilizaciones:
1. Filosofía indostánica, tiene una preocupación
religiosa.
2. Filosofía china, tiene una preocupación política.
3. Filosofía Occidental (Grecia), tiene una preocupación
científica.
a) A la Indostánica le preocupa la salvación del
hombre.
b) A la China, le preocupa el bien social.
c) A la Occidental (Grecia), le preocupa la verdad.
 La Filosofía Occidental
Los grandes filósofos
 Sócrates
 Platón

 Aristóteles

La escuela de los Pre-Socráticos:

¿Porqué el hombre se pone a filosofar?
Aristóteles responde a esa pregunta:
“Todos los hombres tienden por naturaleza a
saber”.
Y la naturaleza es la sustancia de una cosa.
Por el asombro comenzaron los hombres a
filosofar, asombrándose primero de las cosas
extrañas que tenían a la mano y luego las cosas
más trascendentes como el movimiento de los
astros, y la generación del todo y se pregunta ¿qué
es esto? En ese momento comienza la filosofía.
En la primera etapa de la filosofía se trata de la
naturaleza. Aristóteles llama a estos pensadores los
físicos.
Los Presocráticos para explicarse sobre la
naturaleza recurren a la tradición o el mito y usan
un nuevo instrumento de certeza la RAZÓN.
SÓCRATES. Si bien no dejó nada escrito, Platón
divulgó su pensamiento.
Buscó la verdad, por medio de un método inquisitivo
denominado la “mayéutica”, tal método conducía a que
los interlocutores cayeran en contradicciones y
empezarán como Sócrates “Solo sabían que no sabían
nada”.
PLATÓN. Profundizó la concepción socrática del saber
y afirmó que existía el “Mundo de las Ideas”. Las ideas
son principios eternos y perfectos de toda ls cosas.
Las ideas la más elevada y perfecta es el BIEN. Para ser
virtuoso es preciso conocer las ideas. El hombre debe
buscar el bien.
ARISTÓTELES. Rechaza la teoría de las ideas de Platón.
Para él, la lógica es el método general de todas las ciencias.
La definición se hace por el género y la diferencia
específica. Ejemplo : “El hombre es un animal (género)
racional (diferencia específica)”.
El silogismo es el razonamiento perfecto.
En cuanto a la Moral y a la Política. El fin del hombre es la
dicha y la práctica de la virtud permite llevar una vida
dichosa.
Por encima de las virtudes prácticas como la moderación, la
bondad, la justicia, existen virtudes intelectuales que
organizan nuestra vida de modo más o menos racional como
la prudencia, la paciencia y la contemplación de lo
inmutable y perfecto.
Su obra : La Política. Ed.Espasa – Calpe S.A. 1965.
 DEFINICIÓN Y LÍMITES DE LA
FILOSOFÍA

La filosofía es una actividad teórica que

consiste en reflexionar y comprender qué es y
cuál es el sentido, bien de un concepto o
aspecto más o menos relevante en nuestra
experiencia del mundo bien de la realidad o
del ser en general.
 MORAL
Moral (del latín “mores”: costumbres). Un de las formas de la
conciencia social, que cumple la función de regular la
conducta de los hombres en todos los sectores de la vida
social, sin excepción. La moral se distingue de las otras formas
de regulación de la actividad humana (del derecho, de la
ordenación productivo – administrativa, de los decretos
estatales, de las tradiciones populares, etc.) por el modo de
fundamentar y de realizar sus exigencias. En la moral, la
necesidad social, las demandas y los intereses de la sociedad o
de las clases se expresan como preceptos y apreciaciones
generalmente aceptados y espontáneamente constituidos, a los
que respalda la fuerza del ejemplo masivo, de la costumbre, de
los hábitos y de la opinión pública.
De ahí que las exigencias de la moral adopten la forma de
obligación impersonal, dirigida igualmente a todos, y de
imperativo que no parte de nadie.

La moral es un fenómeno histórico. Nació en la fase

temprana de la formación de la sociedad humana y se ha
desarrollado en el transcurso de los cambios producidos en
las relaciones económicas y en otras relaciones sociales, a
medida que ha ido progresando la cultural material y
espiritual de la humanidad.
 ÉTICA

Ética (del griego “ethos” : costumbres, hábitos).

Una de las más antiguas disciplinas teóricas, cuyo
objeto de estudio es la moral. La ética surge en el
período de establecimiento del régimen esclavista,
al desprenderse de la conciencia moral
espontáneamente consuetudinaria de la sociedad,
como una de las partes componentes fundamentales
de la filosofía, como ciencia “práctica” acerca de
cómo se debe proceder, a diferencia del
conocimiento puramente teórico acerca de lo
existente.
La ética estudia el problema del bien y del mal y el
de la conducta humana, independientemente del
conjunto de normas que de hecho rigen esa
conducta.
La Moral. Estudia esas normas y las distintas
formas que cobran en las comunidades
humanas.
La ética surge como una disciplina filosófica con
las escuelas socráticas, donde lo que más
importaba era la obtención de la sabiduría
entendida ésta como conducta en el mundo.
LA ÉTICA DEL DISCURSO. Según el filósofo
Habermas, la ética práctica se dá en los discursos
morales y políticas en las condiciones formales que
hacen posible a priori establecer reglas pragmáticas
trascendentales.
DETERNIMISMO Y LIBERTAD RADICAL (Sartre,
J.P. K. Jasper) remiten a la toma de decisiones a la
libertad absoluta y es radical.
FENÓMENO DEL VALOR. F. Nietzche. Reorienta el
discurso ético en una dirección nueva. La crítica de los
valores, la pregunta es de donde viene el valor, cual es su
principio formal. La respuesta : es que el principio
formal es la afirmación de la vida.
FENÓMENO DEL VALOR. Max Scheller plantea el
objeto de la Etica, que no puede ser la libre voluntad,
las decisiones del sujeto.
La ética debe situarse antes y al margen de las
referencias, en el momento en que los valores aparecen
y son intuidas como tales por la conciencia.

VALOR Y UTILIDAD. J. Benham o Stuart Mill,

afirman que el valor de los actos morales están en la
utilidad que reportan, esto, en el mayor beneficio
obtenido por la decisión tomada que pueden ser
decisiones éticas, altruistas, nobles.
 MENSAJE

“Una profesión no es por definición un medio o

un instrumento para ganarse la vida, sino
mucho más que eso.
Una profesión es una actividad cuyo fin es
servir a la sociedad”.
 EL SENTIDO DE LO ÉTICO

En sentido general podríamos decir que el

significado otorgado a las frases “ética” o
“ético” apuntan a establecer lo que es correcto,
mejor, justo, adecuado; es decir, ambas
palabras están asociadas a una calificación
siempre positiva de las acciones humanas y que
podemos sobre entender como bueno.
 VIRTUDES MORALES

En el plano de la “moral como contenido”, la

etnología, la historia, la antropología y la sociología
histórica de la moral nos muestra que todos los
pueblos de la tierra han poseído y poseen un codigó o
conjunto de normas rectora de la conducta (Moral
Vivida).
Estos principios de validez universal, se han
desarrollado en los distintos pueblos y civilizaciones
conforme a diferentes direcciones según las diversas
“líneas de fuerza” que constituye las diversas ideas
del hombre y de su perfección.
 LA CUESTIÓN ÉTICA EN EL
SECTOR PÚBLICO
1. LOS VALORES, LA RETÓRICA Y LA PRÁCTICA
La reforma del Estado tiene múltiples campos sobre las
cuales debe avanzar, un campo prioritario es la ética.
La ética se sustenta en principios :
(1) Del debe ser
(2) La responsabilidad
(3) Los valores que guían a los funcionarios
Por eso el funcionario no debe sacar ventajas personales
del cargo como tampoco tener intereses en una empresa
provechosa.
Los principios de la ética y los valores éticos no dependen
de las circunstancias, son fines en sí mismos.

El funcionario público es responsable cuando dá los

fundamentos de sus actos y muestra porqué son deseables.
(1) Estos es reflexión ética y no solo pensar técnico o
burocrático
(2) Razonar en el plano de los valores y no solo en
hechos
(3) El debe ser, tiene que ver con los valores con la
conciencia con las convicciones y el
(4) Compromiso social
 NECESIDAD DE LA ÉTICA :
Basta de Corrupción
La mayoría de las universidades instruyen con criterio racional
de utilidad; la economía política de nuestras profesiones,
priorizan algunos dogmas, como obtener más conocimiento,
más cultura como fuente de ganancia económica.
El peligroso desinterés de los profesionales por el bien estar de
la sociedad, es necesario anteponer la ética tan de moda y tan
debatida, tan cuestionada y poco debatida.
Necesitamos más que nunca la ÉTICA para decir basta de
corrupción de profesionales, políticos, de empresarios, de
gobernantes, de toda actividad amoral.
ES IMPRESCINDIBLE HABLAR DE ÉTICA
PROFESIONAL COMO REFLEXIÓN.
 LOS VALORES ÉTICOS EN LA
PEDAGOGÍA HUMANISTA
El ser humano no solo tiene facultad cognoscitiva que le
sirve para emitir juicios sobre la realidad sino que es
capaz también para emitir “Juicios de valor sobre las
cosas”.
Cuando se oye hablar de valores, muchos se preguntan
entre asombrados y escépticos.
¿Pero qué son los valores?
¿Acaso existen con realidad propia?
¿O son creación de la fantasía del hombre?
 EL CONCEPTO DE MORAL

Con el concepto relacionado de moral nos referimos a las

pautas y códigos de comportamiento en un contexto social
determinado (Usos y Costumbres).
(1) Es inmoral el abuso de poder
(2) La extorsión
(3) La discriminación : raza, sexo, religión
(4) Aprovecharse el Estado de necesidad
El vacío ético en los funcionarios se reflejan en sus
decisiones, en las políticas públicas, por ejemplo, la
desviación de los fondos públicos que es injusticia
aumenta la desigualdad en la sociedad.
Actuar según los valores hace posible la convivencia en
una sociedad, pero no de cualquier manera sino sobre la
base :
(1) Equidad (2) La Solidaridad (3) La Justicia
(4) La Libertad (5) La Dignidad del Trabajo
Cuando se és funcionario público existen además otros
valores :
(1) El compromiso del interés general
(2) Un patrimonio que es común a la sociedad
(3) La posibilidad de decidir o regular actividades
(4) Administrar el poder político
(5) Legalidad de la autoridad pública
ETICA MODERNA. La Etica como crítica.
La filosofía moderna traslada la reflexión ética al ser y se
pregunta que es el bien, la facilidad y las condiciones que los
hacen posible; el sujeto pueda criticar sobre lo malo o lo
bueno, lo debido o indebido.
Corresponde a D. Hume, planteó la falta de validez porque no
parte de una experiencia.
I. Kant, en sus obras : Crítica de la Razón Pura, Crítica de la
Razón Práctica y basa su análisis en la Libertad.
S. Freud y E. Durkheim, tomando la crítica de la ética por
Hume a la experiencia real, aceptan la validez de los juicios
morales en el problema estrictamente empíricos, de su origen
material; esto es a factores psicológicos, biográficos o sociales
que determinan la conducta del sujeto.