MAESTRÍA EN HIPNOSIS CLÍNICA Y TERAPIA FAMILIA

RITUALES TERAPÉUTICOS Y RITOS EN LA FAMILIA

PARTE 3
PARTES PARA LA ELABORACIÓN DE RITUALES
TERAPÉUTICOS
RICHARD A. WHITING

LIC. MARÍA GUADALUPE ZÚÑIGA TOVAR

 Se describen tres
categorías principales
para la elaboración de
rituales terapéuticos:

1) Elaboración de elementos
comunes a todos los rituales.

2) Técnicas rituales y
acciones simbólicas.

3) Otras consideraciones
sobre la planificación.
Elementos de elaboración
- Las ideas para rituales deben adecuarse a las cuestiones y problemas emergentes que se le
presentan a la familia, la pareja o el individuo.

SÍMBOLOS
- Como afirma Van der Hert (1983), los símbolos y las acciones simbólicas son las unidades de
construcción de los rituales.

- Es importante que los símbolos deben de incluir los objetos o las palabras que representan la
posibilidad de modificar creencias, relaciones o el significado de los acontecimientos
 La selección de los símbolos adecuados se logra típicamente de
una de estas tres maneras:

1) Lenguaje explícito del paciente

- Lenguaje que utiliza el paciente en la convivencia diaria en su

contexto social.

2) Elección del terapeuta basado en motivos y problemas

- Si bien los pacientes pueden proporcionar direcciones a los

terapeutas, los símbolos adecuados que hay que usar,
ocasionalmente el terapeuta ofrece los símbolos.

- Según el uso de los símbolos prescritos por el terapeuta, la

elección de continuar, modificar o cambiar completamente los
símbolos se transforma en una decisión terapéutica entre
paciente y terapeuta.
3) Elección del paciente
Esta puede basarse exclusivamente en los pacientes

ASPECTOS ABIERTOS Y CERRADOS

- Una vez que esta determinado el motivo y los

símbolos adecuados del ritual, se vuelve decisiva
la cuestión de los aspectos abiertos y cerrados
de la elaboración.

- Es decisiva porque estas variable afectarán

enormemente el proceso del ritual.

- ABIERTO: espacio para la improvisación y

espontaneidad

- CERRADO: ser más específicos.

 TIEMPO Y ESPACIO

- El tiempo se refiere simplemente al momento en que se va a llevar a cabo

el ritual: por la mañana, día por medio. En el fin de semana, durante 30
minutos, en la casa o en el bosque.

- El tiempo y el espacio están relacionados con aspectos abiertos y

cerrados.

- La especificidad puede ser presentada a los participantes de un modo tal

que cada uno sepa exactamente cuándo y cómo se va a producir el
ritual y quién va a hacer qué y en que secuencia durante el tiempo del
ritual.

- El “tiempo del ritual” se convierte en un tiempo específico en que los

participantes experimentan con nuevas conductas e intentan soluciones
nuevas.
 Dos elementos de elección amplia son los rituales
dentro de la sesión y los rituales fuera de la sesión.

- Rituales dentro de la sesión, este surge de la

evaluación del terapeuta de que:

a) Ejecutar el ritual

b) Tener un testigo

c) Introducir pautas nuevas de integración en el

sistema integrado por el terapeuta y la familia

d) Emoción intensa del ritual requiere un lugar

seguro.
 POSICIÓN DEL TERAPEUTA

- Los rituales dentro de la sesión requieren del terapeuta mucha flexibilidad, un

agudo sentido de la oportunidad, una actitud de aceptación y gran
capacidad para variar las posiciones.
- Gran intensidad emocional para la familia, también conmueven
profundamente a los terapeutas.

RITUALES FUERA DE LA SESIÓN

- La recomendación de este ritual se hace cuando:

1) Se estima importante, como cuando el ritual se va a celebrar en el patio de

la casa, en un lugar sagrado, o en un lugar especial de la casa.
2) Los efectos de repetir el ritual durante varios días o semanas se consideran
un aspecto importante.
3) Es importante la conexión con personas que no concurren a la terapia,
como en los rituales externos en los que participa la familia extensa.

Se puede alternar entre rituales internos y externos: en una secuencia

significativa
 TÉCNICA RITUALES Y ACCIONES
SIMBÓLICAS

- Las acciones simbólicas, en combinación con los

elementos mencionados antes, como los símbolos,
partes abiertas y cerradas y tiempo/espacio, son
las que acercan la intervención ritual a la vida.

- La elección de la acción simbólica adecuada

depende del motivo o motivos rituales que se
utilicen y de los tipos de acciones posibles para las
personas que siguen en tratamiento.

- Utilizar el lenguaje y metáforas utilizados por la

familia. Ejemplo, congelar los problemas, quemas
los problemas.
 LIBERACIÓN

- Las acciones simbólicas descritas

dentro de esta categoría se utilizan
con frecuencia, aunque no
exclusivamente, en rituales de
curación y de identidad. Facilitan el
proceso de depuración y curación.

- Congelar, quemar, enterrar, enviar

un globo, fotografías, anillos,
recuerdos de expedientes, han
ayudado a la gente a superar
acontecimientos y significados
traumáticos que interfieran en su
vida presente.
 UTLIZACIÓN DE LAS DIFERENCIAS

- Las acciones rituales en las que se usan las diferencias son los típicos rituales de negociación
de creencias, ya que se abordan creencias opuestas y escalada simétrica de los conflictos.

- Con frecuencia las personas informan que, mediante esta técnica ritual, han logrado apreciar
mejor el punto de vista del “otro” y llegar a modificar su propia conducta.

INVERSIONES
- Se emplean cuando se intenta ampliar el repertorio de roles de opciones de conducta.
 DAR Y RECIBIR

- Como acciones, las de dar y recibir son comunes a una variedad de rituales normativos.

- En los rituales terapéuticos el intercambio de regalos se utiliza de diversos modos.

1) Intercambio mutuo entre los miembros de la familia.

2) Los miembros de la familia le entregan elementos simbólicos al terapeuta.

3) Intercambio de regalos entre el terapeuta y los miembros de la familia.

 RITUALIZAR EL JUEGO/ PRESCRIBIR
EL SÍNTOMA

- Esta acción ritualizada intenta modificar

un esquema de conducta sintomático o
rígido mediante la recomendación de la
conducta pautada en una forma
explícita.

- Pedirles a las perdona que realicen la

conducta pautada dentro de un ritual
prescrito introduce un elemento de
confusión, absurdo y humor que modifica
el esquema y su significado. Una vez
alterado surgen nuevas opciones para la
resolución de problemas.
 DOCUMENTACIÓN
- Existen numerosos ejemplos en la vida cotidiana
del modo en que el proceso de documentación
señala a los acontecimientos como oficiales y a
menudo como legales.

Documentación para aumentar el compromiso

- Puede ser que la mayoría de las personas
consideran a los elementos firmados como un
elemento oficial y serio, hay situaciones en las que
resulte muy útil firmar acuerdos.

Documentos para modificar esquemas de interacción

- El documento sirve también para llevar un registro.

Documentación para consolidar el cambio

- Sirve para identificar el progreso de los pacientes
ante asuntos escolares, de tribunales, etc.
 ALTERNANCIAS
- Acciones de liberarse-retener.
- Comportamientos en determinado modo, en algún día
específico.
- Rituales de identidad.

REPETICIÓN
- La repetición generalmente se asocia con rituales
religiosos y no terapéuticos
- Repetición de acciones
- Repetición del contenido
1) El lenguaje
2) La carta
3) Acciones lúdicas se han utilizado para trabajar
creativamente con el lenguaje o las creencias de los
pacientes.
 COMBINACIÓN DE MOTIVOS Y ACCIONES

- En la medida en que se combinan motivos y acciones rituales en un

ritual complejo depende de la diversidad de los problemas y de las
habilidades del terapeuta para planificar.
 FIN DE PRESENTACIÓN
 PARTE 3

PAUTAS PARA LA ELABORACIÓN DE RITUALES

TERAPÉUTICOS
RICHARD A. WHITING

GRACIAS

LIC. MARÍA GUADALUPE ZÚÑIGA TOVAR