Vous êtes sur la page 1sur 13

SEMINARIO DE TEOLOGIA

LATINOAMERICANA
SESIÓN 1

DR. H. FERNANDO BULLON


AMERICA LATINA: GEOGRAFIA Y DEMOGRAFIA

Datos globales

Área: 19´999,057 km2


( aprox. 15 % de superficie mundial)

Grandes áreas geo-socioculturales:


Latinoamérica (Meso y Sud América )
y El Caribe hispano

No. de países: 20 repúblicas


( M.A. 7 ; S.A. 10; E.C. 3 )

Población: 605’220,000(2015)
(aprox. 8 % del total mundial que es
7,500,000,000)
Componentes étnicos mayores
A. Meso y Sud América

- Indígenas 9%
- Euro-americanos: 24 %
- Afroamericanos: 5 %
- Raza mixta: 53 % (mestizos [S.A.],
ladinos[C.A.), y mulatos)
- Asiáticos: 1.0 %
- Otros/ NA: 8.0 % ( 1%/8%)
B. El Caribe

- Indígenas: 0.18 %
- Europeos: 30 % (españoles , 96 %)
- Afrocaribeños: 35 %
- Criollo/Mulato (afroeuropeo): 31.1 %
- Asiáticos: 3.7 %
DESARROLLO DE LA TEOLOGÍA Y LA MISIÓN
EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Oriente Edad Reforma Occidente


Contexto Judeo-Cristiano c. Griego c.Romano ortodoxo Media Protestante Moderno

CONTINUIDAD PACTUAL + KAIROS INTERPRETATIVO = TRADICION TEOLOGICA


Situación(producción) histórico social del pensamiento teológico
* Aporte de las ciencias socio-analíticas
**Preocupación por la desideologización de la fe
Pt

Teología “x”

S.II S.XIII S.XVI S.XIX S.XX


As PtAsii
T
Eu PtEuxvi PtEuxix
NA PtNAxx
LA
PtLAxx
E Pt= Pensamiento teológico
E= Espacio
T= Tiempo
CONTEXTO DE LAS TEOLOGÍAS REGIONALES EMERGENTES
Contexto mundial desde la postguerra hacia los 1970s

• Procesos de descolonización política: África, Asia, Pacífico

• Focos de tensión por la Guerra Fría (Cuba, Vietnam)

• Crecimiento de brecha entre países industriaizados (ricos)


y países productores de materias primas (pobres).

• Cuestionamiento del orden económico internacional:


tensiones Norte-Sur
.
• POR CONSIGUIENTE:

. Debate sobre el desarrollo: debate sobre el hombre y su


destino, sobre la humanización… es un asunto moral… por
tanto, un asunto teológico, de alcance ecuménico

. La iglesia se suma al debate; Teólogos en necesidad de


aportar a la discusión: sobre el hombre, la sociedad, la
autonomía (no-dependencia), los recursos del planeta

. Surgen las teologías sociales: política, de la revolución, del


desarrollo, de la liberación; teologías regionales: asiática,
latinoamericana, africana; teologías sectoriales específicas:
negra, feminista, indígena, etc.
:
I. AMERICA LATINA: SECTOR CATÓLICO
1. Desarrollos en el sector católico / Contexto mundial

1.1 Trasfondo histórico mundial posterior a la colonización

• Desde la Rev. Francesa hasta la muerte del Papa Pío IX en 1878

• Del Papado de León XIII en 1878 hasta la Segunda guerra


Mundial y su periodo inmediato

• Comenzando con el Concilio Vaticano II (1963) al presente

9
1.2 Proceso en América Latina del pensamiento y praxis católicos (Dussel)

• A. Momentos de renovación

- Primer momento de una teología contestataria (Bartolomé de las Casas,


Siglo XVI)

- Segundo momento – teología de renovación social (periodo


independentista,Siglo XIX)

- Tercer momento - El periodo específico de influencia de la


Teología de la Liberación (1960-1985)

• B. Interregnos dominados por una cristiandad formal


1.3 Contexto: El sector católico latinoamericano

- El efecto del Concilio Vaticano II (a partir de los años 1960s) fue


significativo para renovación de diversos aspectos (misa, liturgia, estudio
bíblico, involucramiento de laicos, relación con otras confesiones
cristianas, justicia social)

- Significativa desarrollo de la Doctrina Social / acción social

- Desarrollo e influencia de la Teología de la Liberación 1970-1985

- Reestructuración de la acción eclesial – Comunidades de Base –


compromiso con los sectores pobres

- También influencia del movimiento carismático: crecimiento fuerte en la


década de los 1970s.

- Todavía es significativo el catolicismo tradicional, nominal y sincrético.


1.4 El impacto de la Teología de la Liberación (TL)
- Surge en el contexto de los debates sobre el desarrollo y la
revolución. Producto latinoamericano
- “Liberación”, término teológico a la vez que social

- Contenidos:
. Crítica a la iglesia, y su soporte al statu quo
. Análisis socio-económico y político de la sociedad; crítica del
capitalismo (explotación); uso de la teoría marxista o neo-marxista
.Nueva manera de hacer teología (previa’liberación’ de la teología)
- la praxis histórica es primero
- luego, el momento segundo, la reflexión sobre ello (implica re-
lectura de la Escritura en el ctxo.opresivo latinoamericano)
. opción por los pobres y una iglesia popular
• Principales representantes

• - Gustavo Gutiérrez (Perú)


• - Leonardo Boff (Brasil)
• - Hugo Assmann (Brasil)
• - Juan Luis Segundo (Uruguay)
• - Segundo Galilea (Chile)
• - Severno Croatto (Argentina)
• - Jon Sobrino (España/ El Salvador)
• - Enrique Dussel (Argentina/ México)
• - Joseph Comblin (Bélgica/Brasil)
• - Pedro Casaldáliga (España/Brasil)

Vous aimerez peut-être aussi