La Victoria del Cordero

Pr. Erlin Ortiz

1. Cristo en
victoria y
Apocalipsis
promesa de
victoria
Desde el tiempo del fin (1798) hasta la
Desde Cristo hasta el tiempo del fin (1798)

Capítulos 2 - 11
12 venida de Cristo.

Capítulos 13 - 20

21 y 22. Cristo en
victoria y victoria
del pueblo

para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no

entiendan; para que no se conviertan y les sean
perdonados sus pecados. (Marcos 4:12)
 Apocalipsis 17
Apocalipsis 13
Apocalipsis 12
Egipto
• La religión del Antiguo Egipto era un complejo sistema de creencias politeístas y rituales que
formaban parte integral de la sociedad egipcia antigua. Se centraba en la interacción de los
egipcios con varias deidades quienes se creían en control de las fuerzas y elementos de la
naturaleza. Las prácticas de la religión egipcia eran esfuerzos para proveer a los dioses y ganar
su favor. La práctica formal religiosa se centró en el faraón, rey de Egipto, quien se creía poseía
un poder divino por virtud de su posición. Éste actuaba como intermediario entre su gente y los
dioses y estaba obligado a sostener a los dioses a través de rituales y ofrendas para que
mantuvieran el orden universal. El Estado dedicaba gran cantidad de recursos para los rituales y
la construcción de templos.
 Asiria
• La religión asiria se configuraba de la siguiente manera. El dios supremo de los asirios era Asur al cual no
se le elevaban templos. De él emanaban los otros dioses:
• Anu, el capito de las tinieblas en figura de hombre con cola de águila y cubierto
con una cabeza de pez
• Bel, el soberano de los espíritus en forma de rey sentado sobre el trono
• Floor, el señor del mundo visible en forma de genio con cuatro alas desplegadas
• La Luna y los cinco planetas a todos los cuales se erigían templos, verdaderos observatorios desde cuya
azotea los sacerdotes podían seguir todos sus movimientos. Pensaban los sacerdotes que estos astros, por lo
mismo, eran potentes dioses que obraban intensamente sobre la vida de los hombres. Todo mortal viene al
mundo bajo la influencia de un planeta y este momento decide su destino. Puede predecirse por lo tanto el
destino que le espera conociendo el planeta bajo el cual ha nacido y de ahí el horóscopo y lo que ocurre en el
cielo es el anuncio de lo que sucederá en la tierra, así, por ejemplo, un cometa anuncia una revolución. Los
sacerdotes podían predecir los acontecimientos. A ellos se debe la astrología.
 Babilonia
• Historiadores, han afirmado que la religión mesopotámica es la religión más antigua del mundo,[2]
aunque hay otras que reclaman esta primacía, como la egipcia. Lo que se sabe acerca de la religión
en Mesopotamia proviene de las evidencias arqueológicas descubiertas en la región, en particular
las fuentes literarias, que generalmente están escritas en cuneiforme sobre tablillas de arcilla,
donde se describen tanto la mitología como las prácticas de culto. Otros restos arqueológicos
también pueden ser útiles en la reconstrucción de la religión mesopotámica. Como es común en la
mayoría de las antiguas civilizaciones, los objetos realizados con los materiales más duraderos y
preciosos son los que mejor han sobrevivido, y la mayoría están asociados con creencias y
prácticas religiosas. Esto ha llevado a la afirmación de que para los mesopotámicos, toda su
existencia fue infundida por su religiosidad y casi todo lo que nos ha llegado puede ser utilizado
como una fuente de conocimiento sobre su religión.[3
Babilonia
• Para Bottéro, la religiosidad de la Antigua Mesopotamia estaba principalmente
constituida por un sentimiento de temor, respeto y servilismo ante las divinidades
(politeísmo), que eran representadas fundamentalmente en
forma antropomorfa y cuyas necesidades, los seres humanos tenían la obligación de
satisfían con abnegación y generosidad.[4]
• La Religión en Mesopotamia ha tenido una gran influencia en las religiones posteriores,
incluyendo la cananea, la de la Antigua Grecia o la fenicia, pero también en
las religiones monoteístas como el judaísmo, el cristianismo,
el mandeísmo o el islam.en cada ciudad tenían dioses diferentes
Media y Persia
• El zoroastrismo, por el nombre de su fundador, o mazdeísmo, por el nombre de su
deidad, es la denominación de la religión y filosofía basada en las enseñanzas del profeta
y reformador iraní Zoroastro (Zarathustra), que reconocen como divinidad a Ahura
Mazda, considerado por Zoroastro como el único creador increado de todo.
• La comparación del zoroastrismo con la religión india es útil para comprender su
nacimiento. Estas dos religiones tenían un dios llamado Mitra por los indios y Mithra por
los iranios, que significan el sol o el dios del sol.
Grecia
• Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades. Honraban principalmente a los
dioses (theoi) y a los héroes. Cada uno de ellos podía ser invocado bajo diversos aspectos en
función del lugar, del culto y de la función que cumplía. Estos dioses dotados de poderes
sobrenaturales, bajo el mismo nombre, podían presentar una multiplicidad de aspectos.
Los epítetos cultuales (las epíclesis), señalaban su naturaleza y su ámbito de intervención.
Existía, por ejemplo, Zeus Kéraunos (tonante), Polieo (guardián del orden político, de la
polis), Horkios (garante de los juramentos y de los pactos), Ktésios (protector de la
propiedad), Herkeios (guardián del cercado, del redil), Xenios (protector de los huéspedes y de
los extranjeros). Las otras figuras del panteón griego seguían también este esquema.[2]
Roma antigua
• La religión romana consistía, igual que entre los griegos, más en un conjunto de cultos
que en un cuerpo de doctrinas. Había dos clases de cultos: los del hogar, que unían
estrechamente a la familia, y los públicos, que estimulaban el patriotismo y el respeto al
Estado. En la época imperial se añadiría el culto al emperador. En términos generales, se
trataba de una religión tolerante hacia todas las religiones extranjeras, pues los romanos
acogieron a dioses griegos, egipcios, frigios, etc. También era una religión contractual,
pues las plegarias y ofrendas se hacían a manera de pacto con los dioses, es decir, para
recibir favores, y si el creyente entendía que la divinidad no le cumplía, dejaba de rendirle
culto.[1]
Roma antigua
• El sacerdocio en Roma tuvo principio en el culto a los dioses. Rómulo, eligiendo dos hombres de
cada Curia, les confirió la honra de dicho ministerio. Numa Pompilio, que introdujo el culto a nuevos
dioses, aumentó igualmente el número de sacerdotes destinados para su servicio.
• Los Pontífices, por distinción, iban a la cabeza de los magistrados, y presidían todos los juegos
del Circo, anfiteatro y teatro, celebrados en honor de cualquier divinidad. Cuando un Pontífice se dirigía
a la plebe, lo hacía con la fórmula «¡Hijos míos!». El Pontifex Maximus (Sumo Pontífice), presidía el
Colegio. Era considerado intendente universal de todas las ceremonias públicas y particulares,
conocedor de los misterios, rector de las Vestales, inspector de todos los Colegios sacerdotales y de los
ministros de los sacrificios; además, era quien presidía las adopciones de los emperadores, conservaba
los anales de la historia romana y tenía el conocimiento necesario para modificar el calendario. Por
último, era el único ciudadano que no debía rendir cuentas al Senado ni al pueblo de Roma, y su dignidad
era vitalicia
Roma
El 27 de febrero de 380, el emperador Teodosio I declaró el
cristianismo en su versión ortodoxa la única religión imperial legítima,
acabando con el apoyo del Estado a la religión romana tradicional y
prohibiendo la adoración pública de los antiguos dioses.[32]
Babilonia es la
falsa religión
que hace
maridaje con el
gobierno de los
hombres
La gran ciudad…