Las Historias de las Ciencias

Gaston Bachelard (1884–1962)

Profesor de Filosofía de las Ciencias de La Sorbona
Las principales obras, que constituyen el legado de Gastón Bachelard a
diferentes campos del conocimiento, son:
1934: El nuevo espíritu científico.
1938: La formación del espíritu científico
1940: La Filosofía del No.
Obras
1942: El agua y los sueños: Ensayo sobre la imaginación de la materia.
1943: El aire y los sueños: Ensayo sobre la imaginación del movimiento.
1946: La tierra y las ensoñaciones del reposo.
1948: La tierra y los ensueños de la voluntad.
1957: La Poética del Espacio
1960: La Poética de la Ensoñación
1949: El racionalismo aplicado.
1953: El materialismo racional.
1957: La Poética del espacio.
1960: La Poética de la ensoñación.
1961: La Llama de una vela.
La Formación del Espíritu científico
1938
Contribución a un psicoanálisis del conocimiento objetivo
Períodos:
• Estado precientífico: antigüedad clásica, renacimiento
(XVI,
XVII y XVIII.
• El estado científico: fines del siglo XVII, XVIII , XIX y
comienzos del XX.
Nuevo espíritu científico: (1905) "Sobre la electrodinámica
de cuerpos en movimiento“ Teoría de la relatividad
Formación individual del espíritu científico
tres estados siguientes:
• Concreto
• Concreto-abstracto
• Abstracto
• Alma pueril o mundana: curiosidad ingenua, juego,
colección.
• Alma profesoral: dogmática, repetitiva, sostén de la
autoridad.
• Alma en trance de abstraer y de quintaesenciar:
conciencia científica dolorosa, jugando el peligroso
juego del pensamiento sin soporte experimental estable
Obstáculo epistemológico
• Condiciones psicológicas del progreso de la ciencia:
plantear el problema del conocimiento científico en
términos de obstáculos.
Entorpecimientos, confusiones, estancamiento, retroceso,
causas de inercia
• El conocimiento de lo real siempre proyecta una sombra
• Volver sobre el pasado de errores
• se conoce en contra de un conocimiento anterior
• Lo que se cree saberse ofusca lo que debiera saberse
• El espíritu jamás es joven, hasta es muy viejo, tiene la
edad de sus prejuicios
Obstáculo epistemológico
• La ciencia se opone a la opinión
La opinión piensa mal, no piensa, traduce necesidades en sentimientos
• Primer obstáculo a superar: la opinión, nada puede fundarse sobre ella, es
necesario destruirla.
• Para un espíritu científico todo conocimiento es una pregunta si no hubo
pregunta, no puede haber conocimiento científico.
• Nada es espontáneo, nada esta dado. Todo se construye.
• Un obstáculo se incrusta, costumbres intelectuales útiles pueden a la
larga trabar el conocimiento.
Obstáculo epistemológico
Crisis: refundición total del sistema de saber
Obstáculo epistemológico: estudiada en el desarrollo histórico del
pensamiento científico y en la educación
Obstáculo epistemológico
Obstáculos:
La opinión
Experiencia básica: Obstáculos de la vida cotidiana, derribar cultura
experimental, intuiciones básicas, psicoanálisis de los errores iniciales,
psicoanálisis de la razón.
Obstáculo verbal: imágenes familiares
Sustancialismo
Vitalismo
Iniciar con catarsis intelectual y afectiva.
Entre la observación y la experimentación hay ruptura
Los obstáculos se presentan como pares: bipolaridad de los errores,
dialéctica de los errores.
Psicoanálisis del conocimiento
científico
• En términos de obstáculo epistemológico
• Psicoanálisis del conocimiento objetivo, de la razón, de la imaginación.
• Histórico, procesual
• Inconciente del espíritu científico
• El conocimiento común es inconciencia de si.
• Racionalización de la experiencia
Psicoanálisis del conocimiento
• Rectificación: disolver ciertas experiencias básicas.
• Antes de enseñar a describir objetivamente. Psicoanalizar al observador:
traer las explicaciones irracionales reprimidas: conceptos pre científicos
nucleados inconcientemente. razones irrazonadas.
Objetividad científica y psicoanálisis
• El espíritu científico se constituyó como un conjunto de errores
rectificados.
• No hay verdad sin un error rectificado. Un descubrimiento objetivo es una
rectificación subjetiva.
• Si el objeto me obstruye, me modifica

• Error positivo, útil, no cuenta con el azar, sino con el entendimiento.

• Una enseñanza recibida es un empirismo, impartida es un racionalismo
• Hay que vivir una cultura científica, hay que enseñarla, defenderla en
contra de las ironías y de las incomprensiones
• Hay que inquietar la razón y desarreglar los hábitos del conocimiento
objetivo.
• Vivir y revivir el instante de objetividad, exige un constante esfuerzo de
desubjetivación
• Pensar en contra del cerebro, lo antiguo ha de pensarse en función de lo
nuevo
• Vigilar el dinamismo psíquico
• No hay ciencia sino mediante una escuela permanente, si puedes ver de
pronto hundirse la labor de tu vida y recomenzar la tarea
• En la obra de la ciencia solo puede amarse aquello que se destruye
Georges Canguilhem (1904-1995)
Médico y filósofo
Filósofo de la Medicina y de las Ciencias de la Vida. Reflexiones sobre el
concepto de salud, la experiencia de enfermar, lo normal y lo patológico y
sobre la historia crítica de la formación de los conceptos.
1924: Escuela Normal Superior. Compañero de Sartre y Aron.
1943: Doctor en Medicina
1955: La Sorbona.
1955-1978: Sucede a Bachelard como director del Instituto para la Historia de
la Ciencia. Profesor de Derrida, Foucault, Althusser, Deleuze, Lacan y
Bourdieu.
1943: Lo normal y lo patológico. Tesis doctoral.
1955: La formación del concepto de reflejo en los siglos XVII y XVIII.
1965: El conocimiento de la vida
1968: Estudios de historia y de filosofía de las ciencias
2002: Escritos sobre la medicina
El objeto de la Historia de las Ciencias
Razones para hacer historia de las ciencias:
1. Histórica: búsqueda de paternidades y conmemoraciones.
2. Científica: ante un descubrimiento, hay búsqueda de su antecedente.
Búsqueda de acreditación en el pasado.
3. Filosófica: Sin historia la epistemología será una duplicación superflua
de la ciencia.
Dos formas de vinculación de la historia de las ciencias con la epistemología:
1. La historia de la ciencia es el laboratorio de la epistemología: La relación
de la historia de la C con la C es un calco de la relación de la C con sus
objetos. Creencia en un método científico eterno. Exposición del saber
científico, del despliegue del método. Exposición de resultados
científicos.
2. Modelo de la escuela o tribunal. Es la epistemología la que juzga.
El objeto de la Historia de las Ciencias
• Sin epistemología no seria posible una historia de los conocimientos
caducados y sancionados.
• Crítica a Koyre y Bachelard.
• Continuidad racional o por dialéctica racional.
• El juicio no es ejecución, ni purga. La historia de las ciencias no es el
progreso invertido: no es la puesta en perspectiva de las etapas superadas.
Es un esfuerzo por comprender porque un método (ya superado) fue una
superación. Instrucción y destrucción.
El objeto de la Historia de las Ciencias
¿Cómo se hace Historia de la Ciencia y como debería hacérsela?
Externalistas: condiciona ciertos acontecimientos científicos a relaciones
económicas y sociales. Explicación de la ciencia como fenómeno de cultura.
Internalista: no hay historia de la C si no nos ubicamos en el interior mismo
de la obra. El historiador adopta actitud teórica.
Actitud espontánea en H de la C: Historia de objetos de la C. como naturales y
dados: historia de los cristales.
El objeto de la Historia de las Ciencias
• La ciencia de los cristales es un discurso sobre la naturaleza de los
cristales..
• La naturaleza es repartida en recortes, objetos y fenómenos ya dados.
• “El objeto de la historia de las Ciencias no tiene nada en común con el
objeto de la Ciencia”
• El objeto es la historicidad del discurso científico: condiciones históricas de
posibilidad. Nacimiento de H de la C.
• Es un objeto no dado, no natural: no es historia natural de un objeto
cultural.
El objeto de la Historia de las Ciencias
El objeto se constituye a través de un estado actual. No hay consecuencias
lógicas e históricas previas.
Ingresa la no ciencia, la ideología, la práctica política y social.
No es solo un registro cronológico.
Contacto vigilante con la epistemología (Bachelard)
“No hay definición posible de las matemáticas antes de las matemáticas”
Virus del precursor (J.T. Clarck): pensador que ya hizo un camino. “La
complacencia en investigar, en encontrar y en celebrar a los precursores es el
síntoma mas neto de ineptitud en la crítica epistemológica”
El objeto de la Historia de las Ciencias
Precursor como pensador de muchos tiempos. Se lo extrae de un contexto
histórico cultural y se lo inserta en otro. Es un falso objeto histórico.
Es una criatura de cierta historia de las ciencias.
“La historia de la ciencia no es una ciencia y su objeto no es un objeto
científico”