Clase 22

El concepto del análisis

7-Julio-1954
• Si hay algo más importante que explicarles algunos conceptos, es señalarles
aquellos que deben evitar al servirse de ellos:
• Les pido que renuncien a usar como oposición afectivo e intelectual

• ¿Cuál es el sentido y la función de la palabra?

• es el medium fundador de la relación analítica y que modifica retroactivamente a
ambos sujetos. Es el elemento de la interpretación
• La inteligencia se ve en el campo de los fenómenos de defensa y resistencia

• Si bien, en las matemáticas, cuando se inventa un signo hay un progreso simbólico,

en el análisis nos enfrentamos a un símbolo ampliamente polivalente
• Cuando formulemos correctamente tal signo será un paso adelante y a la vez uno
retroactivo. Nos dirigirá hacia la comprensión de la transferencia (125)
• Hay una dimensión de las relaciones humanas
en la relación simbólica.
• Hay puntos de ruptura entre los RSI

• Deseo: relación límite que se establece entre

todo organismo y el objeto que lo satisface.
• El amor es distinto, no busca la satisfacción,
sino ser.
• Sólo se puede hablar de amor donde hay una
relación simbólica como tal. (125)
• [Dialéctica de la perversión]
• "El deseo de ser amado es el deseo de que el objeto amante sea tomado como tal (...) A quien aspira ser amado
muy poco le satisface (...) ser amado por su bien. (...) Se quiere ser amado por todo, no sólo por su yo (...) sino
por su color de cabello, por sus manías, por sus debilidades, por todo."

• El amor apunta al ser del sujeto, a su particularidad, más allá del cautiverio imaginario.
• "Sin palabra, sólo hay (...) fascinación imaginaria, pero no amor. Hay amor padecido, pero no don activo del
amor.

• El odio: hay una dimensión imaginaria, la destrucción del otro es el otro polo de la relación intersubjetiva.
• "La relación imaginaria está enmarcada por la relación simbólica."
• No se satisface por la desaparición del otro (odio) o su desarrollo (amor): es una carrera sin fin

• Amor y odio son las vías de realización del ser, pero no di ha realización

• Cuando el sujeto se compromete en la búsqueda de su verdad es porque está situado en la dimensión dela
ignorancia
• Si el paciente se coloca en la posición de confesar su palabra hay disposición a la transferencia
• [no que no era confesión?]

• El analista debe guiar al sujeto hacia las vías de acceso de su saber

• Las vías de su error (126)
• La posición del analista debe ser la de una
ignorancia docta y no la de una ignorancia
docens
• Las legitimaciones simbólicas en función de
las cuales un hombre asume algo conferido
por otro escapa por entero a las habilidades o
capacidades. (127)
• Ejemplo con el caso Dora:
• Hay un primer trípode del descubrimiento freudiano: a) sueño, b)
lapsus y c) agudeza, además d) el síntoma que no sirve como
verbum (palabra) sino como signo en base al organismo.
• Es aquí donde (Freud) aísla la transferencia
• "Al no estar reconocida (...) funcionó como obstáculo al
tratamiento. Una vez reconocida se convierte en su mejor apoyo."
• Existen partes del discurso que han sido descargadas de
significación que otra significación (inconsciente) atrapa por detrás.
(Freud lo muestra en el sueño)

• "El lapsus es un aspecto radical del sin sentido que presenta todo
sentido. Hay un punto donde el sentido emerge y es creado."
• (127)
• La agudeza es la irrupción del sin sentido en un discurso que aparentemente tiene sentido.
• El ombligo del sueño es muy confuso

• La transferencia es nuestro sostén.

• Posturas frente a la transf.

• a) en relación a lo real:
• Esriel:
• Es un real que no es real sino ilusorio: un sujeto protesta contra un tendedero pero se expresa contra mí y
habría que demostrarle eso que hace. (adoctrinamiento; abordaje superficial)

• b) del aquí y el ahora (hic et nunc)

• Si se aborda desde lo Imaginario

• [En Introducción al narcisismo]
• El ser viviente se relaciona con el objeto que desea por condiciones de Gestalt: sitúan a la función de lo I
• Esta función la encontramos en todas partes, en la identificación, por ejemplo. En toda conducta de
reproducción: hay un pavoneo, y se captura a los individuos en una situación dual, donde se establecen los
papeles en una relación imaginaria de identificación (momentánea, vinculada al ciclo instintual).
• Lo mismo con la lucha de machos.
• Alguien adopta la pasividad y se somete al adversario. Así se evita la lucha a muerte
• "Cada uno se localiza en la imagen del otro"
• Distribuyen los papeles en ese conjunto dual. (128)
• En el hombre lo I se reduce a la imagen especular. La imagen del yo
(yo ideal): asunción jubilatoria del EE: pero esa imagen está
vinculada con la prematuración vital, hay un déficit, una hiancia
(agujero) a la que la estructura se liga.
• La imagen de sí es encontrada constantemente como marco de sus
categorías: En el otro, volverá a encontrar su yo ideal y de ahí se
desarrolla la dialéctica de sus relaciones con el otro.

• Si el otro colma esa imagen se convierte en objeto de una carga

narcisista que es la de la Verliebtheit (enamoramiento)
• Si, por el contrario, frustra su ideal y su propia imagen, produciendo
el odio, la tensión destructiva máxima. (128)
• Este fenómeno de carga imaginaria es el pivote de la
transferencia.
• Esta se establece en y por la palabra, pero sólo aporta su
revelación imaginaria cuando, tras establecer la regla
fundamental, alcanza ciertos puntos con el analista, al abrir
al sujeto la vía de la equivocación fecunda donde confluyen
la palabra verídica y el discurso del error.
• También cuando la palabra huye la revelación y se
desarrolla en el engaño pueden descubrirse esos puntos.
• En el discurso el sujeto desarrolla su verdad, su historia,
aunque esta tiene huecos, donde se produjo la represión

• Verdankt (deber) - accedió al discurso y fue rechazado

• Verworfen (descartado) - rechazo originario (129)
Un esquema del análisis
• La transferencia encuentra la cristalización
imaginaria y gira en torno a ella.
• O designa el yo (moi) incc. del sujeto (constituido
por lo que el sujeto desconoce de su imagen
estructurante, las fijaciones imaginarias -
traumáticas- que fueron inasimilables en el
desarrollo simbólico de su historia).
• A - el lado del sujeto
• B - lado del analista
• C - el sujeto, distinto de O
• (129)
• Fenichel - todo puede ser considerado desde el punto de vista de la
defensa (todo puede ser calificado como una máscara que oculta otra
cosa)

• Análisis de las resistencias: consiste en levantar los patterns: el analista iría

normalizar al sujeto de acuerdo con su propio ego (un ego superior)

• Nunberg: el resorte del análisis es la buena voluntad del ego del sujeto
que ha de convertirse en aliado del analista: su nuevo ego es el del
analista

• Hoffer: el fin normal del análisis es la identificación con el ego del analista
• La asunción hablada del yo, reintegración del ideal del yo

• Balint: el sujeto entra a un estado semimaníaco, de libertad de una

imagen narcisista a través del mundo: y hay que darle tiempo para
reponerse y vuelva a hallar por sí mismo las vías del sentido común. (130)
• En el análisis existe, efectivamente, el factor del tiempo: tiempo-
para-comprender
• El discurso debe proseguir para comprometerse en la construcción
del ego.
• "A partir de ese momento puede culminar de golpe en aquel par
quien se edificó: es decir, el amo. Al mismo tiempo, su propio valor
se degrada, y ya no aparece sino como trabajo."

• La transferencia es el concepto mismo del análisis porque es el

tiempo del análisis
• Pero en el análisis de las resistencias, no permite que el sujeto
avance ni siquiera un paso.
• Es preciso esperar: así el sujeto realiza la dimensión en el plano del
símbolo, desprende lo vivido en análisis la duración propia de
automatismos de repetición, brindándoles un valor simbólico.
(130)
 Referencias
• Lacan, J. (1981). Seminario: Los escritos
técnicos de Freud (1953-1954). Buenos Aires:
Paidós (Sesiones: 16 y 30 de junio y 7 de julio
de 1954).