LOS PROCESOS DE ADQUISICIÓN Y

TRANSMISIÓN CULTURAL
TEMA 5
5.1. LA TRANSMISIÓN CULTURAL
COMO OBJETO DE ESTUDIO DE LA
ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Sistemas de adquisición y transmisión
cultural

Sistemas
Sistemas dede
transmisión-
transmisión-
adquisición
adquisición
cultural.
cultural.

Encargados
Encargados dede
transformar
transformar lala
infancia
infancia en
en vida
vida
adulta.
adulta.
Símbolos

El mundo social
humano es
simbólico

Los símbolos son Se adquieren

abstracciones y aprendiendo lo
tienen un que significan
significado. para el resto
Primeros estudios de transmisión cultural

 Después del Congreso de Antropología y Educación de

Stanford (1954) se empiezan a realizar estudios etnográficos
sobre las escuelas y educación.
 Primeras aproximaciones conceptuales sistemáticas sobre la
educación desde la antropología.
 Spindler, Hymes, Kimball, Wolcott.
5.2. FUNDAMENTOS
SOCIOCULTURALES DEL
APRENDIZAJE HUMANO
 El conocimiento es un artefacto cultural y la construcción del
conocimiento un esdevenimiento sociocultural.
 La investigación científica es en ella misma un artefacto
cultural.
Hacia una Antropología del Aprendizaje

 Una Antropología del Aprendizaje ha de comportar una

perspectiva sociocultural sobre la transmisión de
conocimiento:
 Análisi procesual.
 Análisi estructural.
 Análisi contextual.
 Análisi histórico.
 Variables biológicas.
5.3. TRANSMISIÓN-
ADQUISICIÓN DE CULTURA
 Adquisición-
Adquisición-
transmisión
transmisión
cultural
cultural

Metaconcepto
Metaconcepto
que
queincluye:
incluye:

educación
educación socialitzación
socialitzación enculturación
enculturación Aculturación
Aculturación
Intentos de elaborar una teoria general

 A) Guering y sus colaboradores intentan elaborar un modelo

teórico que explique y prediga las circunstancias de
interacción en que se transmite la cultura.
 “La cultura se transmite a través de un intercambio de
información controlada con cuidado en encuentros entre
almenos dos partes”
 Años 60 Dobbert.

 B) Garcia Castaño i Pulido Moyano. Principios años 90.

perspectiva cognitivista.
Adquisición y cambio
 És posible transmitir-adquirir la cultura sin cambiarla?
Adquisición de la cultura
 La cultura se aprende como parte de la experiencia social.

 En casi todas las sociedades humanas, los elementos de la

cultura se transmiten por instituciones: familia, escuela,
iglesia...
 La escuela es fuente de estabilidad, pero también de cambio
social.
La transmisión cultural en la actualidad

 Tendencia escuelas en todos los paises: alfabetización y

mantenimiento de la cultura.
 Globalidad: multiculturalidad y desaparición cultural.

 Formas de transmisión cultural: museos, revistas, internet.

Ethos i eidos
 Son formas o modelos con los cuales los individuos adquieren
y aprenden los símbolos culturales que los permiten
convertirse en miembros sociales.
 Ethos-eidos.
Algunas cuestiones...
 ´¿Cómo definiríais el constructo “norma social”? ¿Qué
finalidad tiene en nuestras sociedades?
 La escuela es transmisora y reproductora de lo smodelos
sociales dominantes?¿O es un motor de cambio social?
Educación como proceso de
reproducción

 Bourdieu i Passeron.

 La autoridad educativa se convierte en el instrumento que

posibilita la reproducción, ya que es el principal mecanismo
de imposición del reconocimiento de la cultura dominante.
 En las sociedades más complejas, los sistemas educativos
han de servir para que se produzca una mobilidad social,
encara que no siempre se consigan.
 La escuela reproduce las desigualdades sociales en reforzar
hábitos e interacciones que se corresponden con las familias.
Assimilación cultural
 Proceso mediante el cual una minoría es absorbida por la
sociedad que la recibe.
 Melting pot o fusión cultural.

 Pluralismo cultural: valoración positiva de la diversidad

cultural y de la convivencia harmónica. Dos vesantes:
multiculturalismo e interculturalismo.
Estudio etimológico Educación
(Castillejo, 1983)

• Aristóteñes:en el ser humano únicamente se

“conducir
“conducir aa partir
partir encuentra el germen, la posibilidad de perfección.
Será algo externo quien suscite el desarrollo de tales
de”
de” potencialidades.
• Santo Tomás
• Pestalozzi
Heteroeducación
Heteroeducación

• Platón. Educación como proceso de ayuda y

orientación para extraer del sujeto el conocimiento de
“hacer
“hacer salir”
salir” la verdad que habia de poseer de manera innata.
• Santo Agustín: toda perfección presente en el ser
humano como semblanza de Dios.
Autoeducación
Autoeducación • Rousseau
Ideal de perfección Grecia Clássica

Espítitu:
Espítitu:
Intelecto:
Cuerpo:
Intelecto:
Cuerpo: saviduría
belleza
saviduría
belleza
bondad
bondad