8.3.

EL SUICIDIO COMO FENÓMENO SOCIAL

SUICIDIO  “Quitarse violenta y voluntariamente la vida”.

 Hecho universal con diversidad de formas y motivos.
 Solución extrema para resolver un problema.
¿Puede llegar a ser un acto costumbrista?

8.3.1. ESTADO ACTUAL DE CONOCIMIENTOS

Estudio sistemático de E. Durkheim (1897): 26.000 expedientes europeos.
- La sociedad es el principal factor condicionante.
- Tipos: egoista (individualista), altruista (sacrificado) y anómico
(desorientado).
-  Matarse o dejarse morir.
- Cada momento histórico define una actitud ante el suicidio.
- Principios axiomáticos:
a. La frecuencia aumenta con la edad (de 16 a 80 años).
b. No está relacionado directamente con el alcoholismo.
c. Tampoco con la raza y sí con la educación.
d. Se comunica por imitación.
e. Es empleado el medio que se tenga más a mano.
f. El individuo se ve arrastrado por el colectivo.
g. Se incrementa en quienes más desfavorecidos están por el matrimonio.
h. En cada sociedad la tasa permanece estable y es difícil cambiar en breve.
i. Además del problema concreto hay otras causas que predisponen.
j. Por regla general es antagónico al homicidio (Ferri y Marselli).
k. El más común es el tipo egoísta.
 8.3.2. CONTEXTO AMERINDIO

-En 2001 se suicidaron 321 amerindios.

-El suicidio es la 2ª causa de muerte entre los 10 y 34 años. La 8ª general.
-Motivos: alcoholismo, desorientación, maltrato, adulterio, peleas familiares,
embrujamiento, etc. (asimilación cultural).
. Reducción del espacio vital (Acebedo, 1991; Costa Pereira, 1992).
-Más individual pero también colectivo.
-El ahorcamiento es la forma más extendida.
-Variedad de situaciones en la comparación de género.
-Algunos grupos actúan aplicando programas de intervención.
8.3.3. CONTEXTO ETNOGRÁFICO YUKPA

-Crecimiento demográfico.
-Politización y polarización social en aumento.
-Mejoras en el sistema sanitario y educativo.
-La mentalidad católica no ha calado hondo.
-Notable influencia criolla.
-El patrón de asentamiento tiende a ser disperso.
-Presión de “refugiados” o “desplazados” colombianos.
-Incremento del paso de narcotraficantes colombianos.
-Incertidumbre por la amenaza extractiva de carbón y petróleo.
-Choque generacional y crisis de liderazgo.
-El proceso de cambio social no es homogéneo en las comunidades.
-¿Es homogénea la tendencia suicida entre los subgrupos Yukpa?
 8.3.4. CARACTERIZACIÓN DEL SUICIDIO YUKPA-IRAPA

• Carácter Yukpa: Capacidad de aguante y valentía.

• Suicidio Yukpa-Irapa: Producto social difícil de cambiar. Predomina el tipo egoísta y
ego-anómico.
• Perfil heterogéneo en sexo, edad y biografía personal.
• Comienza al aparecer a partir de los 13 o 14 años.
• Predominan los motivos afectivos de relación de pareja.
• La frecuencia es mayor en las comunidades pequeñas y menos comunicadas.
• Fenómeno presente al menos desde 1950.
• El ahorcamiento es la forma casi exclusiva (a veces sui géneris).
• Repartido durante todo el año, se da más durante la noche y embriagado.
• Las consecuencias sociales de los actos suicidas son variables.
• Vigilancia de personas con problemas como medida preventiva.
• Casuística suicida muy variada: en Yurmuto: 1.7% y en Kiriponsa: 2.9% (1992). Los
intentos tienen amplia frecuencia.
• “Los yukpas de aquí (Sasapa) son muy delicados”.
•Resignación ante el hecho.
• ¿Qué se valora más?: el Creador (Amoricha), la mujer y el hijo predilecto.
8.3.5. FACTORES CONDICIONANTES DE LA CONDUCTA SUICIDA: UNA
INTERPRETACIÓN MULTICAUSAL
Perspectiva cultural, no etnopsiqátrica ni genética.
-SENTIDO DE LIBERTAD.
. Discurso interior: impredecibilidad del comportamiento.
. Factores que limitan su libertad de acción: criollos, estado, misioneros, …
… la propia estructura social.
-ECOLOGÍA CULTURAL
. Familiarización y conocimiento práctico de su entorno.
. La naturaleza como un todo orgánico: “orden implicado” (Bohm, 1980).
. La razón se acerca a los sentidos: percepción intuitiva.
. Familiarización con la muerte por ser parte del ciclo vital.
-EL PROPIO CARÁCTER YUKPA
. Temperamento pasional, melancólico, introvertido y valiente.
. Vida intensa de los acontecimientos: el aquí y ahora.
-LA COSTUMBRE
. El “hábitus” (Bourdieu, 1979)  predisposición.
. Transmisión por contagio o imitación.
¿Hay remedio? ¿Se puede mitigar?
 Análisis contextual en profundidad.  Soluciones locales.