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(1632-1704)
INTRODUCCIÓN
Pensador inglés considerado padre del
empirismo y del liberalismo moderno.
Con espíritu crítico planteó los
derechos de libertad y propiedad del
individuo, así mismo el derecho de
participar y decidir sobre asuntos
políticos del país a través del ejercicio
de la soberanía popular.
Gnoseología
Afirma que
El conocimiento
(Las ideas )
Precede de
La experiencia por
los sentidos
Estado de naturaleza
del ser humano
SUS DERECHOS Tenia leyes
NATURALES: naturales, la razón
reconoce que demos
Vida y salud
respetar los
Libertad y derechos de los
propiedad demás, sin embargo
esto no se respeta
siempre, por lo que
surge la necesidad
de un contrato
social.
Contrato social
Los individuos para defender sus
derechos crean una de sociedad civil.
En la sociedad civil todos son iguales, hay 3
poderes independientes(legislativo, ejecutivo y
judicial) y un derecho a revelarse en caso de
tiranía.
Derechos naturales
La vida
La libertad
La propiedad: derecho a poseer el fruto
de trabajo dentro de unos límites.
Ley natural
Descubierta por la
razón.
Nos dice que todos
somos iguales, por
consiguiente
debemos respetar a
todos.
Interés privado y
público
La libertad es hacer lo que quieras, pero
eso choca con los demás y no conviene a
la larga.
Coinciden, por tanto, bien privado y
público: hay que actuar, siguiendo la
razón natural, por el bien general, lo cual
nos conviene.
Necesidad de sociedad
civil
Los intereses particulares son un cierto
peligro para el cumplimiento de la ley
natural de la razón.
Hay necesidad de una sociedad civil, para
salir del estado de naturaleza en que la
libertad peligra.
Se debe establecer una sociedad civil con
división de poderes, para evitar abuso.
Paso del estado natural
a la sociedad civil
En estado natural En la sociedad civil
somos iguales y Se pierde derechos
libres. individual a hacer
Pero peligra la leyes, juzgar e
libertad. imponer sanciones.
Se crean
instituciones que lo
hacen: poder
legislativo y
ejecutivo.
La sociedad civil
Mantiene los derechos.
El que incumple vuelve al estado de
naturaleza y, por tanto, la sociedad tiene
derecho de castigarlo, incluso si es el rey
(derecho a la rebelión).