República Bolivariana de Venezuela

Seminario Bíblico a Dios Sea La Gloria

CARTAS PAULINAS 2
Autores: Amable Noguera
Carlos Piñero
Sara González
Gladys Jiménez
Alexandra Venegas
Mayra Cedeño
 EPISTOLA A LOS COLOSENCES
La Epístola a los Colosenses es uno de los
veintisiete libros que constituyen el Nuevo
Testamento. Es una breve carta dirigida a los
creyentes en el mesías que habitaban en la
antigua ciudad de Colosas, antes situada en
Frigia, al sudoeste de Asia Menor. La carta se
presenta como obra de Pablo.
 EPISTOLA A LOS COLOSENCES
Colosas era una ciudad pequeña, relativamente
cercana a Éfeso y Mileto. La comunidad creyente
de Colosas estaba en contacto con las de otras
dos localidades próximas, Hierápolis y Laodicea,​
De acuerdo con el propio texto de la epístola, la
comunidad no ha sido fundada por Pablo, ya que
el autor afirma que ni ellos ni los de Laodicea lo
han visto nunca personalmente, sino
probablemente por Epafrás compañero de pablo
cuando estuvo en la milicia.
 EPISTOLA A LOS COLOSENCES
El motivo de la epístola son las disensiones que
han surgido en el seno de la comunidad a causa
de la predicación de algunas personas cuyos
nombres no se citan. La doctrina de estos
predicadores puede reconstruirse a partir de la
propia epístola.
 EPISTOLA A LOS COLOSENCES
Se trata de una "filosofía" que postula la existencia
de poderes intermedios entre Dios y los hombres
("principados" y "potestades"), que pueden
asimilarse a los ángeles. únicamente en el mesías
reside la plenitud de la Deidad, puede deducirse
que para los predicadores de Colosas el mesías
ocupaba un lugar subordinado con respecto a
estos "principados" y "potestades",​ en la epístola
advierte explícitamente contra los poderes de las
tinieblas esta filosofía prescribía además ciertas
prácticas, relacionadas con la comida y la bebida,
así como con festividades como la del novilunio y
la del sábado.
 EPISTOLA A LOS FILIPENSES
La Epístola a los filipenses es un libro deL Nuevo
Testamento. Pablo es su autor prácticamente,​ y en
los cristianos de Filipos sus destinatarios. Escrita
entre los años 54 y 61 d. C. en prisión, consta de
4 capítulos. Su propósito principal fue agradecer a
los cristianos de Filipos la ofrenda que ellos le
enviaron. Pablo trata también temas como la
humildad, el gozo, la unidad y la vida cristiana.
 EPISTOLA A LOS FILIPENSES
Pablo exhorta a los filipenses a mantener la
unidad y la paz en su comunidad, y a tal fin los
invita a seguir el ejemplo de humildad dado por el
Señor: «Tened entre vosotros los sentimientos
propios de una vida en Cristo Jesús» ; estas
palabras es de extrema importancia dogmática
porque en él se declara el triunfo de Cristo por la
cruz y el anonadamiento sin dejar de ser Dios
 EPISTOLA A LOS FILIPENSES
Pablo piensa en el Cristo histórico, en el complejo
teándrico: Dios y hombre. Pues bien, como Hijo de
Dios, tenía por esencia todos los atributos divinos.
Pudo haber manifestado exteriormente la gloria,
que desde siempre poseía, y, por lo tanto,
aparecer glorioso en su humanidad. Pero no lo
hizo así. Hecho hombre, asumió la condición
puramente humana, como uno de tantos, cargado
con las debilidades comunes a los mortales,
excepto el pecado. Su humillación culminó en la
obediencia a la muerte de cruz.
 EPISTOLA A LOS FILIPENSES
Por este anonadamiento y obediencia, el Padre lo glorificó constituyéndolo sobre toda la
creación, y ordenando que toda criatura reconozca a Jesucristo como Señor, como Dios.

En Cristo se cumplió, como en ningún otro, lo que él había advertido a los demás: «El
que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».

Cristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al

contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de
tantos.

Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la

muerte, y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el «Nombre-sobre-todo-nombre»; de

modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo,
y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.
 EPISTOLA A FILEMÓN
Es una carta escrita por el apóstol Pablo, mientras
se encontraba prisionero, junto con Timoteo, y
dirigida a Filemón, un líder en la iglesia de
Colosas. Se ocupa de los temas del perdón y la
reconciliación. Pablo no se identifica a sí mismo
como un apóstol con autoridad, sino como
«prisionero de Jesucristo», llamando a Timoteo
«nuestro hermano», y tratando a Filemón como
«colaborador» y «hermano». Onésimo, un esclavo
que se había apartado de su amo Filemón,
regresaba con esta epístola donde Pablo rogaba a
Filemón que lo reciba como un «querido
hermano»
 EPISTOLA A FILEMÓN
Esta epístola nos da un ejemplo magistral y tierno
del amor cristiano. Vemos cómo Pablo toma
partido por el pobre Onésimo y, con su mejor
habilidad, defiende su causa ante su amo. Lo que
Cristo hizo por nosotros ante Dios Padre, lo hace
san Pablo por Onésimo ante Filemón. Porque
Cristo se despojó a sí mismo de sus derechos y
logró conmover al Padre con amor y humildad, y
así el Padre descartó imponer sus derechos y su
ira, y nos recibirá en su seno gracias al favor de
Cristo, que defendió nuestra causa y tomó partido
por nosotros completamente. Todos somos sus
Onésimos si creemos.
 EPISTOLA A FILEMÓN
Filemón fue un hombre transformado por la
predicación de la Palabra. Eso lo condujo a servir
en la obra del Señor mostrando amor hacia los
hermanos de la fe, perdonando a otros como
Cristo lo perdonó a Él.

Onésimo era inútil antes, pero ahora es útil para

Pablo y Filemón porque Cristo es su Señor (un
juego de palabras, ya que Onésimo significa útil).
Ahora Onésimo tiene la meta más noble que
alguien pueda tener, y es la de vivir colaborando
en la expansión del Reino de Dios.
 EPISTOLA A FILEMÓN
Y vemos por último a Pablo intercediendo ante
Filemón por un pecador arrepentido, reflejando
cómo Jesús intercede por nosotros delante del
Padre contra el cual todos hemos pecado. El
apóstol está dispuesto a pagar toda deuda que
Onésimo tuviera, tal como Cristo canceló nuestra
deuda con el Padre. Pablo en el pasado perseguía
a la Iglesia, pero ahora está imitando a Aquel que
lo rescató de la condenación y es Señor de la
Iglesia.
 1ª EPISTOLA A TIMOTEO
Fue escrita alrededor del año 61 d. C.,
posiblemente desde Roma donde Pablo habría
salido recientemente de la llamada primera prisión
en Roma.
Se sabe que Timoteo fue discípulo de Pablo
Originario de la ciudad de Listra, Pablo le
circuncidó, pues en aquella época había judíos
celosos del rito y para que Timoteo fuese bien
aceptado en esos círculos debió hacerlo, fue su
compañero en los viajes misioneros, y llegó a ser
pastor de la iglesia en Efeso.
 1ª EPISTOLA A TIMOTEO
La importancia de la carta y el interés pastoral de
Pablo de enseñarla a Timoteo era porque Timoteo
representaba la primera generación de cristianos
que no habían tenido relación directa con los
hechos de Jesús. Timoteo habría conocido la fe
de su madre y de su abuela quienes por lo
encontrado en la Segunda epístola a Timoteo
habrían sido judeocristianas. Timoteo
representaba a la generación que estaba pasando
de la era apostólica a la no apostólica y de la
judaica mesiánica a la universal.
 1ª EPISTOLA A TIMOTEO
La primera carta o epístola a Timoteo tiene un
enfoque ético, a partir del cual hace
recomendaciones prácticas para la vida sana de la
Iglesia y de sus integrantes. Además, expresa una
preocupación por la palabrería y discusiones sin
fin de falsos doctores que se apartan de las
palabras de Jesucristo, "están cegados por el
orgullo y no saben nada". La carta
fundamentalmente es doctrina (enseñanza) de las
prácticas cristianas.
 1ª EPISTOLA A TIMOTEO
Existe a tal fin un capítulo entero sobre el orden
eclesiástico de sus conductores y sus
condiciones, refieriéndose a los obispos de la
siguiente manera: pues el que no sabe gobernar
su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de
Dios?. Usa gobernar para la casa del obispo y
cuidar para la iglesia, y cuidar es amorosamente
como cuando se cuida de un enfermo o herido
como en la parábola del buen samaritano (cúidalo
hasta mi regreso), mientras que para la palabra
griega gobernar significa hacer cumplir las reglas.
 EPISTOLA A TITO
Es una breve carta de Pablo de Tarso a Tito,
enviada desde Nicópolis a Creta, donde el mismo
Pablo lo había puesto como obispo en la Iglesia.
Es una de las tres epístolas pastorales, junto con
la primera epístola a Timoteo y la segunda
epístola a Timoteo.
Tito era un gentil que se había convertido al
cristianismo; fue uno de los compañeros de Pablo
en su trabajo misionero. Pablo lo había dejado en
la isla de Creta para que organizara y dirigiera las
iglesias de allí
 EPISTOLA A TITO
En la epístola a Tito, el apóstol habla acerca de los
deberes y la manera de actuar de los dirigentes de
las iglesias; habla también acerca de las
responsabilidades del mismo Tito en sus relaciones
con los varios grupos de personas de las iglesias.
El apóstol recomienda que use su autoridad para
bien del pueblo de Dios y que su manera de actuar
sea tan recta que sirva de ejemplo para todos. Dice
que la vida cristiana es posible por la bondad y el
amor de Dios; el cual nos salvó no por obras de
justicia que nosotros hubiésemos hecho sino
por su misericordia
 EPISTOLA A TITO
Pablo trata 3 asuntos importantes:

el carácter y las responsabilidades de los líderes

de las iglesias.

los consejos que Tito, de acuerdo con la

verdadera doctrina del evangelio, debe dar a los
grupos de iglesia.

cómo deben comportarse los cristianos en medio

de un pueblo pagano e inmoral.
 EPISTOLA A TITO
Conducta cristiana: en todo tiempo y lugar sin
avergonzarse del evangelio. Los líderes deben
comportarse con responsabilidad para dar el
ejemplo.

Doctrina cristiana: las falsas doctrinas son un

peligro y la iglesia tiene la responsabilidad de
trasmitir las verdades del evangelio de Cristo.

Certeza cristiana: somos salvos no por nuestros

propios esfuerzos humanos sino por la Gracia de
Dios.
 EPISTOLA A LOS EFESIOS
La Epístola a los efesios, abreviada generalmente
efesios, es el décimo libro del Nuevo Testamento.
Se atribuye su escritura a Pablo de Tarso en
Roma para sus seguidores de la Iglesia de Éfeso
(en Asia Menor) alrededor del mismo tiempo del
escribir la Epístola a los colosenses.
Pablo fue el autor de la epístola escrita en Roma
durante el primer encarcelamiento por el año 62,
cuatro años después de haberse separado de los
líderes de Éfeso en Mileto.
 EPISTOLA A LOS EFESIOS
El estilo de esta epístola es muy animado, y
corresponde al estado de la mente del apóstol en
el momento de la escritura. Extático debido al
reporte que su mensajero le había traído de la fe y
santidad de sus seguidores en la ciudad de Éfeso,
y llevado con la consideración de la sabiduría
inescrutable de Dios mostrado con el trabajo del
rescate del hombre, y de su amor asombroso
hacia los gentiles en hacerles participantes por fe
de todos los beneficios de la muerte de Cristo, él
se eleva alto en sus sentimientos sobre los
asuntos magníficos, y da sus pensamientos en la
expresión sublime y copiosa.
 EPISTOLA A LOS EFESIOS
El objetivo del autor no era realmente polémico, ya que no
se menciona ningún error que él haya procurado indicar o
refutar. El objeto del apóstol es asentar las bases de la
nueva iglesia y definir la causa, la meta y el fin de la iglesia
de los fieles en Cristo. Él habla a los Efesios como de un
prototipo o de una muestra de la iglesia universal.

Este es quizás el libro más profundo existente acerca de la

iglesia, que toca las mayores profundidades de la doctrina
cristiana, y escala las alturas de la experiencia cristiana; y
el punto que el apóstol claramente esperó que los efesios
lo entendiera es evidencia de la habilidad y madurez que
los seguidores de Pablo habían alcanzado luego de su
predicación en Éfeso.
 EPISTOLA A LOS EFESIOS
La Epístola a los Efesios, no parecen basarse en
algún asunto en particular, es simplemente una
carta escrita por causa del amor del apóstol Pablo
a sus seguidores en ese lugar, e indica su deseo
de que ellos pudieran entender todas sus órdenes
así como su comprensión personal del evangelio