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Mitología en Coloquio de

los Centauros
Introducción

• En este trabajo destacaremos la definición de los distintos seres mitológicos


que utiliza Rubén Darío en su poema Coloquio de los Centauros.
• El análisis que presentamos se deriva de la aplicación de las teorías de Mijaíl
Bajtin acerca del valor de la palabra.
• Con este trabajo esperamos intensificar el estudio en profundidad de la
poesía de nuestra máxima gloria poética
Objetivo y Metodología

• Proporcionar el marco de significaciones de los dioses,


semidioses y héroes que Rubén Darío utiliza en su poema
Coloquio de los Centauros
• Entender la mitología y el mensaje que transmite el poema
consecuente con la realidad.
• Utilizarel comentario de textos con el enfoque de Michell
Foucault y de Bajtin para generar las reflexiones.
El autor de Coloquio de los Centauros
Etapas de su vida
• Período nicaragüense (1867-1886)
• Nace Rubén Darío en una familia de ancestro tradicional
• Desde niño muestra su genialidad
• Tenía una grana capacidad para asimilar los estilos que encontraba en sus lecturas
• Tenía una memoria extraordinaria
• Se forma bajo la influencia de poetas románticos españoles e hispanoamericanos, también conoce a los
franceses
• Su familia tenía una situación económica difícil
• Influye la formación de José Leonard
• La mayor parte de sus amigos tenían ideas liberales
• En 1882 viaja a El Salvador
• Es un católico, periodista, publica algunos libros y notas
Periodo Chileno (Junio 1886-Feb 1889)

• Sale de Nicaragua por distintas limitaciones


• Chile vive la guerra del pacífico.
• Trabajo en el periodismo
• Se relaciona con la distintas esferas sociales de la época.
• Participa en certámenes de escritura
• Publica Azul… en 1888 en Valparaíso.
• La obra de su período nicaragüense de chileno no muestra diferencias
Periodo centroamericano (1889-1893)
• Lucha por establecerse en un hogar formal
• Se casa con Rafaela Contreras en 1890
• 1892 es nombrado Secretario de la Delegación de Nicaragua a las
Fiestas del IV Centenario del Descubrimiento de América
• Conoce a Julián del Casal, Juan Valera, a don Marcelino Menéndez
Pelayo, Campoamor, Pardo Bazán, Núñez de Arce, etc.
• De regreso pasa por Colombia. Tras la muerte de Rafaela, nupcias con
Rosario Murillo y viajar a Panamá, es nombrado cónsul general de
Colombia en Buenos Aires.
• Viaja a Europa, se entrevista con José Martí en Nueva York y llega a
Francia en agosto 13 de 1893
• Hay evolución en su obra y propaga sus ideas modernistas
• Manifiesta ideas unionistas y estudia ocultismo en Guatemala
Periodo Argentino (1893-1898)
• Conoce una ciudad cosmopolita en constante movimiento, ahí
ocurre el cruce de grandes culturas
• Llega con cargo y nuevas condiciones que lo dan a conocer a la
sociedad
• Es acuerpado por jóvenes con quienes concurre a diferentes
ambientes
• Es una etapa en la que escribe mucho
• En 1896 comienza a circular su precioso libro Prosas Profanas que
marca el momento culminante de esta etapa
Etapa Europea y final en América y Nicaragua
(1898-1916)
• Es el período más agitado de esta vida dramática, de madurez creadora,
cuando alcanza los más altos niveles de lirismo.
• Viaja por casi toda Europa y viene varias veces a América
• Desde 1899 se hace acompaña de Francisca Sánchez
• Tiene, a pesar de los nombramientos que se le hacen, por falta de paga que
trabajar por cuenta propia. Mal vende sus libros y lo vence su vida en el alcohol
• La cantidad de escritos de esta etapa es tan grande que se puede decir que el
Darío que conocemos no es el Darío que tenemos, el que conocemos no es el
verdadero
• Como en la actualidad cualquier americano, fue despreciado en España
• Hay aspectos importantes en la obra de esta época: 2da Edición de Prosas
Profanas, Publicación de Cantos de Vida y Esperanza en 1905 en Madrid.
Publica otras obras.
Darío
• Abrió nuevas rutas a la lírica castellana
• Introduce una profunda revolución en formas, temas y el modo de afrontar
la creación poética
Coloquio de los Centauros
• Fue publicado en La Biblioteca en Julio de 1896
• Forma la segunda sección de Prosas Profanas
• Presenta varios temas: la naturaleza (cosmos) el enigma, la mujer,
el amor y su constante: la dualidad.
• Un coloquio es una conversación
• Los Centauros son seres biformes, mitad hombre, mitad caballo
• El poema se estructura en tres partes: Introducción, Desarrollo y
Epílogo
• La Isla de Oro y el ORO
• El Ambiente de la Isla
Coloquio de los Centauros
• Qué nos dice Darío acerca de este poema
• La temática de las dualidades en el poema: Tritón, sirena,
Asclepio, Aquiles, Heracles, Centauros, etc.
• Centauros: Quirón, Reto, Abantes, Folo, Orneo (Arneo),
Astilo, Neso, Eurito, Hipea, Odites, Clito, Caumantes
(Taumantes), Grineo, Lícidas, Amico
El término Coloquio

•Conversación
Antecedente
•Coloquio de los Perros de
Miguel de Cervantes
Centauros

Seres biformes, mitad


hombre, mitad caballo
Partes del Poema

•Introducción •Desarrollo
•Epílogo
La Isla de Oro

• Es explicable como una


estación de la avanzada
de la expedición de los
argonautas
El ORO

• En términos del simbolismo,


el oro representa la mayor • Es el símbolo de naturaleza
aspiración y pago al genio espiritual, lo que aparece en
creador, allí donde ase de la las simbologías esotéricas de
presencia divina la inspiración todos los tiempos.
fecunda.
La armonía de la Isla
• Presencia de Orfeo
• Hijo de Apolo y la musa
Calíope. Hereda de ellos el
don de la música y la poesía.
Cuando tocaba su lira, los
hombres se reunían para oírlo
y hacer descansar su alma.
Por ello enamoró a la bella
Eurídice y logró dormir al
terrible Cerbero, cuando bajó
al inframundo a intentar
resucitarla.
Centauros

• Buenos • Salvajes
• Quirón y Folo • Todos los demás
Hijos de Ixión y Néfele
Quirón: Es un centauro
inteligente, sabio y de buen e la unión de Ixión y la falsa Hera,
carácter, a diferencia de la llamada Néfele, nació el niño
mayoría de los de su clase. Era Centauro, que cuando llegó a
adulto engendró con yeguas
hijo de Crono y de Filira, una magnesias la raza de los hombres-
hija de Océano, y padre de caballo, que por esto eran llamados
Ocírroe con la ninfa Cariclo. ixionadas.
Discípulos de Quirón

•Aquiles
• Fue un héroe de la Guerra de Troya y uno de los
principales protagonistas y más grandes
guerreros de la Ilíada de Homero. En la célebre
obra homérica, Aquiles suele ser calificado
como ‘el de los pies ligeros’, ya que se le
consideraba el más veloz de los hombres.
Discípulos de Quirón

•Asclepio/Esc • Para los romanos, fue el


dios de la Medicina y
evolución, venerado en
ulapio Grecia en varios
santuarios.
Discípulos de Quirón
• héroe y semidiós, hijo de Zeus y
Alcmena y bisnieto de Perseo.
En la mitología romana se le
•Heracles/Hérc llamaba Hércules y en la fenicia
Melkart. Puede decirse que fue
ules el más grande de los héroes
míticos griegos, el parangón de
la masculinidad por excelencia,
siendo su extraordinaria fuerza
uno de sus atributos.
Quirón
• Explica que la ciencia es flor del tiempo.
• Es el moderador del coloquio y defensor de diferentes teorías y doctrinas
(sobresalen la orfista y la pitagórica) para explicar el enigma de la naturaleza.
• Hay en todo el poema la búsqueda de una UNIDAD de las dualidades, el ENIGMA
es eso que mueve al poeta
• El enigma es quizá la muerte, es el ADN que siendo inanimado compone todo en
una unidad
• La naturaleza (o el ser ) tiene tantas manifestaciones, mala o buena, el yin y el
yang, luz y tinieblas, inicuidad y justicia, dualidad
Folo
• Exalta las virtudes de su herencia: el deseo de las musas, esto es, la necesidad
natural, la dualidad en una naturaleza, su virtud trinitaria al descender de un
hombre, una diosa y las yeguas del Plinio.
• Aurora indica amanecer, despertar, es la aureola del nuevo movimiento, es lo que
se avecina, el impulso del genio creador dariano
• Iris, con su personificación del arco iris que anuncia el pacto de los humanos y los
dioses y el fin de la tormenta representa también una singularidad, su arco de siete
colores, el siete es un número mágico, indica algo completo, perfecto
• Los sátiros simbolizan el instinto fecundador de la naturaleza
• Polo es la coronación de los dioses, la singularidad más allá de toda dualidad
• Las ninfas: son tantas como aspectos de la naturaleza hay, representan el espíritu
femenino de la naturaleza
Quirón

• En la diversidad existe unidad, en esa unidad


el enigma se resuelve. Una parte del ser, la de
abajo es bárbara, la otra, la de arriba que
aspira a los dioses, es racional
Orneo/Quirón

• Establece las reglas humanas, el • No existe tal relación, todo es el


bien y el mal para lo que los
ENIGMA, es parte de la
humanos utilizamos símbolos:
NATURALEZA
paloma y cuervo.
Quirón/Eurito e Hipea
• Esa belleza es un ardid
• Venus, (la mujer) es la escondida yace la maldad:
dulzura, la REINA de la traidores males, sutil daño,
amargura porque la venció, máquinas fatales, bestialidad
porque surgió de ella, Venus y engaño… de ahí emana el
(Afrodita) surgió de las olor de la barca de la muerte,
espumas del mar, de los del bajo reino, esa tentación
testículos de cronos. Es bella y es la muerte, ese es el
atractiva enigma, la razón de por qué
atrae
Odites

• La belleza causa esa • Las Horas y la Gracias que


impresión de perfección acogieron a Afrodita
tejieron en la belleza la
• Los mismos seres se mala suerte para los
engañan entre sí hombres

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