¡La universidad para todos!

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Tema: PRINCIPALES ESCUELAS FILOSÓFICAS

Docente: Mag. Elmer Fernando ÑAUPARI ALVARO

Periodo académico: 2019-1B

Escuela Profesional Semestre: 1
DERECHO Unidad: 3
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PRINCIPALES ESCUELAS FILOSÓFICAS

se expresa

Anaximandro Anaximes Heráclito Parménides

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1.Revise lo que sostiene las diferentes escuelas

2.Diferencie cuando un acto humano es moral e inmoral

3.Valora la importancia que tiene la práctica de los

valores en toda relación social.
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CONTENIDOS TEMÁTICOS

1.Escuelas Presocráticas.

2.Filosofía de la axiología

3.Clasificación de los valores

4.Acto valorativo

5.Crisis de valores
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PROBLEMA DE LA AXIOLOGÍA

Se plantea las siguientes preguntas:

.¿Qué son los valores?

.¿Porqué tenemos que guiar nuestra vida por valores?

.¿Los valores son objetivos o subjetivos?

.¿Los valores son fijos(permanentes) o dinámicos (cambiantes)?

.¿Qué es el acto valorativo?

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EL PROBLEMA DE LA AXIOLOGÍA
1.DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA DE AXIOLOGÍA:
Proviene de la palabra griega:
.Axios = valor, digno de estima, digno de ser
honrado
.Logos=tratado.

.La Axiología llamada también “Filosofía de los valores”, es una rama de la

filosofía que tiene como objeto, la reflexión de los valores y los juicios
valorativos.

2. DEFINICIÓN DE VALOR:
2.1 Definición Conceptual ( teórica, general)
.Es idea completa, abstracta, plena, perfecta, paradigma etc. que guía
las actividades más importantes del hombre.
.Valores éticos: Bondad, justicia, libertad, solidaridad, cooperación et
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2.2 Definición Operativa (Concreta)

.Kant ”Es idea regulativa que guía nuestros actos.”
Regula:

Exige que actuemos casi siempre de la misma forma

(Imperativo categórico)
.”Compórtate siempre de tal manera que tus actos tiendan
a universalizarse”

Ejemplo: Valor de la Justicia

Debes ser justo en tus actos

(No sólo una vez, sino siempre, porque ser justo es vital
para la existencia humana)
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Ejemplo: Valor de la Bondad

Idea de Bueno :

.Es dar, proporcionar sin pedir nada a cambio.

.María es buena (juicio de valor).

. ¿Porqué es buena?
. Siempre se comporta como buena y no sólo una vez, sino siempre, no
lo hace por interés ni por dinero.
.María es buena, porque es una comprensión vital de existencia.
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3.TEORÍAS SOBRE LA NATURALEZA DEL VALOR

Preguntas que se plantea:
¿Qué naturaleza posee el valor?
¿Los valores son objetivos o subjetivos, absolutos o relativos, eternos
pasajeros?

Si decimos:
.El lapicero es útil
.Ese cuadro es bello
.Isabel es hermosa .

La pregunta que surge de inmediato es la siguiente:

¿Los valores señalados existen en las cosas mismas, en los objetos
reales o sólo existen en el sujeto que las expresa?
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3.1Teoría objetivista:

.Afirma:
El hecho de que el valor está en función del objeto, que nuestra
valoración se refiere a los objetos y no a nosotros mismos y que, un juicio
de valor se refiere o habla sobre el objeto y no sobre el sujeto.

.Ejemplo:

Si digo “ese jardín es bello”, la belleza a la que me refiero está en el

jardín y no en mi como sujeto. El valor no está en el sujeto sino en el objeto.
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3.2 Teoría subjetivista:

.Afirma: El mundo, la realidad no existe, el objeto o la cosa no existe,
únicamente adquieren existencia en mi percepción.
.El valor es “un complejo de sensaciones”.
.Ejemplo: “El cuadro es bello”
.Al afirmar la subjetividad del valor, explican por qué los hombres difieren en
sus juicios de valor y no pueden ponerse de acuerdo sobre la valoración de
muchas cosas.
.Para unos “el cuadro es bello”, para otros “el cuadro es feo”, de este modo
consideran que nuestras valoraciones están teñidos de sentimientos, suponen
deseos y tendencias, llevan el sello de nuestra personalidad, de nuestra
situación social, de nuestro estado de conciencia en un momento
determinado.
.Y, como todo esto pertenece al mundo interior, el valor pertenece al orden
subjetivo.
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4.CARACTERES DEL VALOR

4.1 El valor:
.Los objetos reales o ideales tienen característica el ser, por eso se dicen que
son.
.Los valores no tienen ser, no son y poseen la característica de valer; no son
entes sino valentes.

Ejemplo:
Lo bueno, lo bello etc. no son entes reales ni son entes ideales como las
cosas y los números, y al ser irreales, simplemente valen, poseen valor.

4.2 Objetividad:
.Según el objetivismo realista o idealista, los valores son objetivos, es decir,
no dependen de las preferencias individuales, en mérito a que mantienen su
realidad más allá de cualquier apreciación y valoración subjetiva.
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4.3Cualidad:
.Los valores son ajenos a la cantidad, no suponen cuantificación y, por
consiguiente, no pueden establecerse relaciones cuantitativos entre ellos.

Ejemplo:
Decir este acto bueno vale 10 veces más o 10 veces menos que aquél otro.

4.4 Mostración:
.Se puede demostrar un teorema, una suma etc. pero no se puede
demostrar un valor.

Ejemplo:
¿Cómo demostraría la belleza, lo bueno, lo justo etc. si como valores no tiene
ser?
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4.5 Intemporalidad:
.Los valores “están” fuera del tiempo, el tiempo no tiene acceso al mundo de
los valores.

Ejemplo:
.Cuando se dice que lo bueno en un tiempo pasa a ser malo en otro, lo que
sucede, es que hay variación de apreciación, de captación de parte del
sujeto o grupo social, pues los valores son en sí intemporales.

4.6 Inespacialidad:
.Los valores no están sometidos al espacio porque las cosas si son espaciales,
ocupan un espacio y los valores no.

Ejemplo:
Un cuadro de Picasso bello en España ya no lo sea en F
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4.7 Polaridad:
.Mientras las cosas son los que son, los valores se presentan desdoblados en
una valor positivo y el correspondiente valor negativo.
.Los valores o el acto de valoración se presentan siempre polarmente porque
no son entidades indiferentes como otras entidades.
.La polaridad supone una gradación de un polo a otro como el movimiento de
un péndulo, por eso decimos:”Bueno, buenísimo; malo, malísimo” etc.

4.8 Jerarquía:
.Los valores está ordenados jerárquicamente o sea que hay valores
superiores e inferiores en forma escalonada lo que da lugar a una Tabla de
valores, ya que unos son prioritarios respecto a otros señalando, por eso, el
grado de preferencia teórica respecto a ellos.

Ejemplo:
Sagrado, Milagroso, Santo, Profano
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5.Clasificación de los valores:

.Todos los valores regulan la vida, en diversos ámbitos:
a)Valores éticos: Bondad, justicia, libertad, solidaridad, confraternidad, valor
social.

b)Valores estéticos o artísticos: Lo bello, lo feo, proporción, ritmo,

funcional, armonía, simetría, equilibrio, gracioso.

c)Valores económicos: Útil, lucrativo, provechoso.

d)Valores Científicos: Verdad, validez, rigurosidad, precisión,

probabilidad, consistencia, coherencia , pertinencia, explicación,
simplificación, necesidad.

e)Valores tecnológicos: Eficiencia, eficacia, calidad, excelencia, optimización,

ahorro, productividad.

f)Valores religiosos: Santo, sagrado, divino, profano, milagroso.

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PRINCIPALES VALORES ÉTICOS:

1.La Bondad (El Bien)

.Es el valor positivo supremo.

.Es el punto superior de referencia de la valoración moral.
.El mal es el desvalor supremo, punto de referencia de lo inmoral.
.Según Platón en el “Mundo de las ideas”, los valores están
ordenados, en primer lugar está el Bien.
.El Bien: dirige, imprime sus huellas a todo el mundo.
.Todos tienden al Bien (cosas materiales y cosas ideales)
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Análisis actual de la Bondad

a)Es una relación unilateral, en un sólo sentido (Relación monódica)

A Dar
B A= padre
A
en un solo sentido B= hijo

b)Bueno= Es dar
Ejemplo: Un padre de familia es bueno, cuando:
“Dar de sí, antes que recibir de sí”
Todo lo que se puede Dar a cambio de nada

.El Bien es el valor positivo del más alto rango.

.Es la realización plena de una valor positivo.
.Es el polo superior de la vida moral.
.Como valor positivo supremo: contagia, confiere.
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EJEMPLO: DE UN ACTO NO BONDADOSO

1.Sólo es bueno quien actúa desinteresadamente.

2.Juan ayuda a alguien únicamente si cree que
puede sacar algún provecho de ello.
Luego: Juan no es bueno

Nota:
.En este caso es un acto no bondadoso.
.Llevar a cabo un acto de bondad, es desinteresado y,
en lo posible anónimo.
.Un acto bondadoso hace bien a nuestro propio ser,
a nuestro interior.
.Es brindar al prójimo la posibilidad de acceder a algo
que parece imposible, es reconfortante que nos lleva
a una sana alegría.
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2. JUSTICIA:

.Ley del equilibrio universal en el plano humano.

.Simetría en el universo .
.Antecedentes: Según Aristóteles:
.Lo justo, no está ni en el uno u otro
extremo, sino está en el medio.
.Ejemplo: Un padre de familia es justo:

BUENO MALO

.Ni máxima exigencia, .Ni máxima libertad,

que lo esclavice. que lo pierda.
.No prohibirle todo. .Ni da toda la libertad.
(A veces, algunas ) (A veces, algunas)
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2.1 Definición de justicia:

.Es un valor heterístico y relacional, se le conoce como valor social.
.Consiste es respetar los derechos de los demás, en no causar daño a los
demás, a dar a cada uno lo que legítimamente le corresponde o pertenece.

2.2Principios de la justicia:
.Principio de la Igualdad:
.Se basa en que todos somos personas, valemos lo mismo, iguales ante la
moral y el Derecho ( para ser valorados y para ser sancionados).
.Este principio establece que a todo hombre le corresponde un mínimo de
bienes necesarios para la vida y un mínimo de oportunidades para poder
superar el nivel mínimo recibido.

.Principio de proporcionalidad:
.Consiste en dar a cada uno lo que le corresponde teniendo en cuenta sus
necesidades, su capacidad, su esfuerzo y el trabajo efectivamente realizado.
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2.3 Clases de justicia:

Justicia Conmutativa:
.Es la relacionada entre dos personas y consiste en la igualdad o equivalencia
de los bienes cambiados, permutados.
.Es la justicia en los cambios, contratos bilaterales, servicios etc.
Justicia Distributiva:
.Es la relacionada entre las personas y la sociedad, es la repartición de los
bienes y los males proporcionalmente, al mérito, a los deméritos de las
personas.
Justicia distributiva = Igual
Criterios:
.Necesidades
.Su capacidad
.Mérito
.Esfuerzo
.Trabajo efectivamente realizado
.Convención
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3.LIBERTAD:
.Ser libre significa: poder elegir, escoger entre dos opciones, posibilidad de
hacer.
.Ser libre significa: develar, sacar, extraer, expresar, manifestar etc , los contenidos
de conciencia.
.Clases de libertad:
.Libertad abierta: Utópica, irreal, contrafáctica.
.Libertad cerrada: Es real, fáctica (dada).
.Maneras de entender la libertad:
.Libertad natural: El hombre que vive en el campo
.La libertad es natural, es espontánea, es decir el hombre es más libre, porque las
posibilidades de elección te da el mundo.
.Libertad convencional: El hombre que vive en una ciudad
.El hombre es menos libre, porque el hombre ha creado las posibilidades de
elección.
.Ejemplo:”No se puede hacer porque la ley te prohíbe", la tecnología va limitando la
diversidad de las elecciones: computadoras, calculadoras etc.
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.Límites de la libertad:
.La libertad se sustenta en la propiedad, sólo puedo elegir lo que tengo, no puedo
elegir lo que no tengo como propiedad, no puedo elegir lo que no está al alcance
de mi capacidad económica, en caso contrario mi elección sería utópica, irreal etc.
porque no se basa en hechos reales.

.Ejemplo: Deseo = Tener una casa

(psicológico)

Elijo = Diferentes zonas de la ciudad

(Hacer o no hacer)

Escojo = En una urbanización de la Molina

(Conocer racionalizado)

Tengo = La suficiente cantidad de dinero como para pagar,

(PROPIEDAD) sino tengo dinero sólo fue un deseo.
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4.SOLIDARIDAD:
.Compartir
.Ayuda mutua
.Fraternidad
Solidaridad
significa:

X Y
.Compromiso .Compromiso
de “X” a “Y” de “Y” a “X”
en todo. en todo.

Ejemplo:”El Ayni”: Época Incaica

“Hoy por ti, mañana por mi”
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8.Crisis de valores:
.No existe el dominio de ellos, hay una lucha o una discusión entre los
Valores sociales (implicancia social).

.Ejemplo: Bondad.
¿Porqué tengo que ser bueno? Si el otro no lo es.
.Esto muestra una tensión, llamada crisis de valores
.Una de las causas más importantes de la crisis de valores
es la sociedad de consumo.

.Porqué:
El hombre pierde autonomía y libertad (consume lo
que el mercado le presenta, lo que el mercado le ofrece).
.Algunos dicen que el hombre elige y es libre; es
cierto que esta limitado a lo que el mercado presenta.
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9.Acto valorativo:
.Es la actitud de evaluar, estimar o valorar un hecho (cosa), o un acto, o una
relación.
.Ejemplo:
1.El libro es útil =Valor económico
2.El libro es bueno(contiene información objetiva)=Valor científico
3.El libro es atractivo =Valor estético (bello)
4.María y Pedro son leales=Valor de relación moral (ético)

.Tener una experiencia valorativa, es vivir el carácter valioso de las cosas

o personas.
.El carácter valioso de las cosas, es el conjunto de estimaciones, apreciaciones
o valoraciones que una persona formula con criterio uniforme.
.Es decir nuestra conciencia lo desea o rechaza, gusta de él o le disgusta, está a
favor o en contra; es decir se comporta como conciencia valorativa.
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10.Etico:Moral
.El acto valorativo es saber diferenciar lo bueno de lo malo.
.Sabes que es bueno y sabes que es malo.

.Ejemplo:

.El comportamiento de una madre: que da lactar a su niño hasta los 12

meses, es bueno.

.Si una madre, teniendo leche, desteta al niño antes de los 12 meses, es malo.
.La ciencia o la tradición afirma si es bueno o malo.

.Lo bueno en general permite la supervivencia del hombre, lo contrario que

es lo malo, lo destruye.
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LOS PRESOCRÁTICOS
.La filosofía occidental se inició en el siglo VI a.C. en las colonias fundadas por
los griegos en las costas de Asia Menor (Jonia) y en Italia meridional.

.La sabiduría primitiva se encontraba entonces depositada en los mitos y en las

religiones; cuando se empezó a utilizar la razón (logos) de modo exclusivo,
surgió la filosofía ( y la ciencia).

.Por eso suele definirse la aparición de la filosofía como “el paso del mito al
logos”.

.Es posible distinguir dos tendencias entre los primeros filósofos griegos,
llamados presocráticos.

.La primera tendencia es fundamentalmente científica: sus representantes

llamados físicos, investigan la naturaleza (physis en griego), intentando
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descubrir los “elementos” de que se compone todos lo que existe.

.Por ejemplo, el primer filosofo conocido es Thales de Mileto (546 a.c.) afirmó
que todo se compone de un elemento primitivo y eterno, dotado de movimiento
propio (el agua).La teoría de los cuatro elementos de Empédocles de Agrigento
( tierra, aire, agua, fuego).

.Después Demócrito de Abdera (360 a.c.), contemporáneo ya de Sócrates y

Platón, quién explica el cosmos a partir exclusivamente del movimiento de caída
en el vacio de partículas minúsculas, homogéneas e indivisibles (átomo).

.La otra tendencia es más bien mística y/o metafísica, y está representada por
Pitágoras y su escuela (Inmortalidad y transmigración de las almas,
investigaciones sobre la esencia matemática del cosmos).
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. Parménides de Elea, el primero que inicia una reflexión abstracta y

metafísica acerca del “ser “ y el “no ser”.Para Parménides el ser es estático,
perfecto, acbado.

.Luego Heráclito de Efeso que sostiene todo en la naturaleza fluye, todo es

cambiante, nada permanece igual.

.Este tipo de reflexiones se agotarán en el siglo V, y son sustituidas por una

reflexión filosófica sobre el hombre y su papel en la ciudad (problemas
éticos, políticos y culturales.

.Es el giro antropológico protagonizado por Sócrates y los sofistas.

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LAS PRINCIPALES ESCUELAS FILOSÓFICAS

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS:

1. TALES DE MILETO (585 a.C.)

Considera que el primer principio es el agua y ello por varias razones:

.Todo ser vivo no puede vivir sin agua
.Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda
.En agua se transforman los distintos estados (sólido, gaseoso) o se
convierten otras cosas: niebla, lluvia, fuentes subterráneas, etc
.Viaja a Egipto donde después de observar las Pirámides desarrolla
la fórmula de Tales para explicar la altura y la base de los cuerpos.
.Como es de esperar, la Tierra flota sobre el agua.
.El mayor mérito de Tales fue explicar los fenómenos de la naturaleza
en base de razones dejando la explicación mítica.
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2. ANAXIMANDRO DE MILETO (547 ac)

.El principio material de las cosas es ápeiron (sin término, sin
límite, sin definición): lo indeterminado, lo indefinido. No se parecía
a ninguna clase de materia del mundo ya formado. El razonamiento
tiene mucho sentido, ¿se les ocurre cuál puede ser?. Aplicó a lo
Indefinido los atributos propios de los dioses (inmortalidad, poder

• También es el primero en hablar de los opuestos como esenciales

en la evolución del mundo que luego retomarán Heráclito,
Parménides, Empédocles y los pitagóricos.

• Creyó en la existencia de mundos innumerables, no sabemos con

certeza si sucesivos o coexistentes.
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3. ANÁXIMES DE MLETO (525 ac)

.Principio material: el aire por condensación y rarefacción.

.El Aire, aliento del mundo, su fuente eterna y divina. “Al igual que nuestra
alma, que es aire, nos gobierna, igualmente el soplo y el aire envuelven el
mundo todo”.

.Tiene alguna de las cualidades indefinidas del Ápeiron de Anaximandro.

.Ocupa una vasta región del mundo ya formado.

.Tierra: como gran hoja flotando en el aire.

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4.HERÁCLITO DE EFESO (500 ac)

. El universo está en continuo devenir, en incesante transformación, en
continuo movimiento. “Todo fluye”, “No se puede uno bañar dos veces en
el mismo río”.
.Ese devenir o cambio no es irracional o caótico sino que se realiza
atendiendo a una ley o logos interno. Ley = Razón = Dios.
.Esta ley que rige el universo es la lucha de contrarios (día-noche, invierno-
verano, guerra-paz, hartazgo-hambre, etc …)
.El orden, la armonía del universo procede de la contradicción, de la lucha de
contrarios.
.Este cósmos no lo hizo ni alguno de los dioses ni de los hombres, sino que
era y es y será, fuego siempre viviente
.Creador de la dialéctica. La naturaleza es dialéctica, un continuo devenir
conforme a una ley que la ordena.
.El fuego es el principio material, razón del movimiento y cambio.
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5. PARMÉNIDES DE ELEA (470 ac)

.Lo que hay, lo que existe ha de ser una única realidad.

.Consecuencias de estas dos afirmaciones: si, por una parte, de una única
realidad no puede surgir la pluralidad y si, por otra parte, la razón nos
obliga a aceptar la existencia de una única realidad, no queda más
remedio que negar el movimiento y la pluralidad.

.Parménides elimina lo cambiante al afirmar lo permanente, elimina lo

que las cosas parecen ser (múltiples y cambiantes) al afirmar lo que
son, elimina la pluralidad al establecer la unidad; elimina el
conocimiento sensible sacrificándolo por la razón.
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HERÁCLITO y PARMÉNIDES
.Representan dos formas opuestas de concebir la naturaleza. Para
Heráclito hay que admitir necesariamente el movimiento para la comprensión
del mundo.

.Su afirmación “todo fluye” significa que el cosmos es una realidad en

permanente cambio, pues el cambio está en el origen.

.Para Parménides, la exigencia de la razón obliga a admitir como verdadero

únicamente lo inmutable, y por eso, no hay lugar para el cambio o
movimiento, y consiguientemente, para el conocimiento sensorial.
.Son también dos caminos diferentes de conocimiento.

.Influencias:
.Heráclito : Hegel, Nietzsche
.Parménides: Platón, cristianismo
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CONCLUSIONES Y/O ACTIVIDADES DE

1. Extrae resúmenes de los principales aportes de los

presocráticos.

2. Analiza el problema de crisis de valores en la

sociedad actual, sus causas y consecuencias.

3. Ejemplifican la crisis de valores y proponen

alternativas de solución.
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¡Gracias!