CONCEPTO DE ÉTICA Y MORAL:

La palabra Ética y Moral proviene de

éthos, esto es, la forma alargada de
éthos.
Ambas palabras significan COSTUMBRES,
pero éthos indica un tipo más fijo de
costumbres y se utiliza a menudo para
designar el carácter del hombre.
La palabra latina
para costumbre MOS
su plural MORE
es el EQUIVALENTE del éthos griego.
De Mores derivamos las palabras moral y
moralidad.
La ética es llamada también filosofía
moral.
 Por derivación de la palabra, pues, la ética
es el estudio de las costumbres humanas.

Algunas de estas son meras convenciones,

como las maneras en la mesa, los modos de
vestir, las formas de lenguaje y la etiqueta.

Se trata en estos de caprichos y corrientes que

varían de una parte del mundo a otra y de un
momento a otro, y nos damos cuenta que
podemos cambiarla a voluntad. Son maneras
no moral.
 Pero hay otras costumbres, en cambio, que parecen
más fundamentales como la de decir la verdad, de
pagar las deudas, de honrar nuestros padres y de
respetar las vidas y la propiedad ajena.

Sentimos que semejante conducta es no sólo

costumbre, sino también, tal como debe ser, que
apartarse de ellas estaría mal; que resulta no de un
capricho arbitrario, sino de un principio inherente al
propio ser humano.
Esta es la moral, y es únicamente de ésta que trata la ética.

Así, pues, la ética es el estudio de lo que, está bien y

lo que está mal, de lo bueno y lo malo en la
conducta humana.
En el sentido amplio y
sencillo, podemos decir
que la ética es el

COMPORTAMIENTO

JUSTO

CORRECTO
En la definición anterior están contenidas tres ideas
básicas: Comportamiento, Justicia, Corrección.
 La primera idea comportamiento,
hace referencia a conductas, actitudes o acciones por
parte de las personas.
Esto significa que la ética es una cualidad humana y
para darnos cuenta de la existencia, los humanos
necesitamos expresarla a través de nuestra conductas,
actitudes y acciones.
Si no logramos expresarnos éticamente a través de
nuestras conductas, actitudes y acciones estaremos
hablando de manera hueca, empleando palabras vacías,
con significados únicamente a nivel teórico, y por lo
tanto, estamos hablando en sentido muy abstracto.
  La segunda idea Justicia, se refiere a la
disposición de dar a cada uno lo suyo, de dar a
cada uno lo que le corresponde.
En la realidad concreta, la justicia se expresa en la equidad:
En otras palabras Justicia quiere decir Equidad.

Ejemplo:
Un acto de justicia se expresa en dar igual salario por
igual trabajo o funciones. Si dos personas realizan
funciones similares en base a una estructura de puestos
previamente diseñada AMBAS PERSONAS DEBEN
RECIBIR SALARIOS IGUALES. Una forma de
injusticia es la discriminación.
 La tercera idea contenida en la definición de ética es la de
CORRECCIÓN ¿Qué es lo correcto?

Lo correcto es lo adecuado, lo objetivo, lo que guarda

correspondencia con algo.

Ejemplo:

Dentro de la administración pública, utilizamos con

frecuencia un lenguaje popular para indicar que algún
funcionario no es el que corresponde a determinado
puesto y decimos por ejemplo: "El puesto le queda
grande". Esto quiere decir que no existe correspondencia
entre las exigencias del puesto y el grado de capacidad y
responsabilidad con que cuenta el funcionario en
cuestión.
Cuando se ubica a la persona adecuada
en la correspondiente posición y se le
paga el salario respectivo, se actúa
Justamente, con justicia.

Queda claro pues que para hablar de

Ética en sentido concreto, se hace
necesario asociarla a nuestros
actos.
 Corrientes históricas Resumen de la Representante Época Concepto clave
teoría principal
Etica Socrática o
Platónica

E.Aristotélica
E.Estoica
E.Hedonista
E. Cristiana
E.Escolástica
E.Kantiana
E.Utilitarista
E.Marxista
E.Existencialista
E.Axiólogica o de
los Valores

E.Civil
E.Mínima
 El concepto de Persona.
• Originalmente significava
MÁSCARA, procedia del lenguaje
del teatro.
• La voz del actor resuena 
(personure).
• Lenguaje moderna,
correspondiente: al concepto
sociológico de papel. También la
sociologia de papeles tomo esa
expresión prestada del lenguaje
teatral.
“El término prósopon, designa
en primera instancia la máscara
de teatro o, a lo sumo, la faz no
sólo del hombre, sino de los
animales e incluso de Helios, el
sol; de su uso teatral parece
haber surgido el latino persona
(de personare, resonar), que
recoge la función amplificadora
de la voz de los actores.”
 El de temperamento:
En la persona es esa obra heredada de
nuestros propios padres. (Estatura,
gordo flaco, color de piel, etc.)

Es la base del carácter y el fundamento

de la personalidad.
Pobres niñ@s que nacen con dificultades
en su fundamental estructura, por los vicios
de sus padres).
 El carácter:
Es ese fluir de cualidades y
disposiciones que emergen del
temperamento y forman la estructura
espiritual de la persona: emotiva o no
emotiva, activa o no activa.
(Puede haber cuerpos feos con almas
fuertes, como edificios bellos con poco
hierro en las columnas.)
 La personalidad:
Es nuestro propio edificio con
temperamento y carácter, pero con el
acabado de la educación, del ambiente
en que vivimos, de la cultura,
conseguida del esfuerzo personal y la
formación, de las virtudes que
enbellecen y hacen la vida amable y
acogedora.
Cuando decimos “ es una persona de carácter”,
pensamos inmediatamente en las cualidades que
adornan la personalidad a base de la educación y
experiencia personal.

CARÁCTER El conjunto de dispocisiones

que forman el esqueleto mental del hombre.
 Lo integran el temperamento estrictamente
fisiológico, y algo psicológico que proviene de la
herencia.
 Es el sistema invariable del obrar humano, tal
cual surge de la esencia del ser.
Tres son los elementos constitutivos del
carácter: emotividad, actividad y resonancia de
impresiones.

EMOTIVIDAD Colorido de la
personalidad,
capacidad de
reacción ante
los estímulos.
ACTIVIDAD Motor de la
personalidad,
tendencia
íntima,
congénita y
asiduo obrar.
Resonacia Adaptación de
la peronalidad;
reacción más o
menos
prolongada
después de la
impresión.
“De la dignidad de la persona humana son cada día más
conscientes los hombres en esta época nuestra, y crece el
número de los que exigen que los hombres puedan actuar
siguiendo su proprio criterio y disfruten de libertad
responsable, sin sentirse perturbados por coaccción alguna,
sino teniendo por guía la conciencia del deber.” Vat. II: L.R. 1

El ser humano es ante todo y por encima de todo “una unidad

de sustantividad”. Nada se antepone a nada en la realidad
profunda del ser humano; es integral, no dual. En este
sentido es el hombre como tal (cuerpo y alma, materia y
espíritu) el que constituye su mundo, el que se salva, en
términos religiosos. Por eso creer que la dimensión de la
“dignidad” haga referencia, como pretenden algunos autores,
a la dimensión espiritual y no material de la persona humana.
Algunas consideraciones sobre el fundamento de
la dignidad de la persona humana.
Es Santo Tomás de Áquino quien con
claridad expresa el sentido último de la
dignidad del ser humano:

“La persona humana significa una naturaleza

con un determinado modo de existir.
La naturaleza que la persona incluye en su
significación es la más digna de todas las
naturalezas, esto es, la naturaleza racional
según su género. De modo semejante el
modo de existir que importa a la persona es
el más digno, a saber, que algo exista de por
sí”.
La ciencia, la virtud, la técnica, la cultura, la santidad, la familia, la
organización social, la república , la Iglesia, son en el fondo
resultados de la dignificación de la persona humana.

LA PERSONA VIVE REFLEXIONA ACTÚA

 Vivir para la persona humana es ser capaz de conocerse a sí
mism@, como todo completo y distinto de los demás, idéntica a sí
mism@. La capacidad de conocerse a sí mism@, de sentirse, en
tanto que el animal siente paro no se siente, y otras especies
inferiores nunca sienten ni se sienten.

Sentirse es sentir la sensación de unidad completa, de intimidad

secreta, de vida propia, a través de los años y de las situaciones.

Cuando una persona vive conscientemente estas cosas, decimos

que tiene personalidad.
 REFLEXIONAR es pensar hacua dentro, descubrirse a sí mism@,
llegar a la intimidad, recapitular en sí, ser responsable o sea
responder a todos los actos. Si la persona no se posee a sí
mism@, ejerciendo dominio den el vasto campo de su ser, no
logrará nunca una perfecta personalidad.

 ACTUAR La persona no solamente vive y reflexiona, sino

principalmente actúa. Somos seres sociales y esto nos exige
convivir, compartir vida, actuar. La más rica expresión de la fina
caridad se plasma en esas circunstancias que componen la
convivencia humana.

La más perfecta personalidad es siempre de la persona, que

cultiva los valores humanos con óptica divina, encendiendo la
inteligencia de la fe, fortaleciendo su voluntad con la gracia,
actuando en el mundo como un regalo de DIOS.