O Espírito Santo pelo

Espírito de Profecia

Pr Roberto Matos
Especulações

✤ Nos dias de Ellen G. White havia aqueles que

afirmavam que o Espírito era uma “luz derramada” e
“uma chuva caída”. Ela considerou essas ideias como
de cunho espiritualista, ou espiritista, e as condenou
por rebaixarem a Deus. Ellen G. White, Evangelismo
p, 614.
“Impedido pela humanidade, Cristo
não poderia estar em todos os
lugares pessoalmente, então foi
para vantagem deles que Ele
deveria deixá-los, ir para o Pai,
e enviar o Espírito Santo para
ser o Seu sucessor na terra.
“O Espírito Santo é Ele mesmo,
despido da personalidade da
humanidade e independente dela. Ele
Se representaria como estando
presente em todos os lugares pelo
Seu Espírito, como o Onipresente.
“Mas o Consolador, o Espírito Santo,
a quem o Pai enviará em meu nome
[embora não seja visto por vós],.”
“esse vos ensinará todas as coisas e vos
fará lembrar de tudo o que vos tenho
dito” [João 14:26]. “Mas eu vos digo a
verdade; convém-vos que eu vá, porque,
se eu não for, o Consolador não virá
para vós outros; se, porém, eu for, eu
vo-lo enviarei” [João 16:7].”

EGW, Manuscript Releases Vol.14, p. 23 e 24.

“The Holy Spirit is Himself
divested of the personality
of humanity and independent
thereof. He would represent
Himself as present in all
places by His Holy Spirit, as
the Omnipresent”.
 A despeito de qualquer ambiguidade, o
contexto confirma que os pronomes “He”,
“His” e “Himself” se referem a Cristo e
não ao Espírito Santo.
Assim sendo, as sentenças podem ser
entendidas da seguinte forma: “O Espírito
Santo é Cristo despojado da
personalidade humana e
independente dela. Cristo
representaria a Si mesmo como
presente em todos os lugares pelo
Seu Espírito Santo, como o
Onipresente.”
Essa interpretação é confirmada por uma
declaração paralela encontrada em O
Desejado de Todas as Nações, pág. 669,
na qual é dito que: “o
Espírito Santo
é o representante de Cristo,
mas despojado da
personalidade humana, e dela
independente”.
Ao asseverar que o Espírito Santo é Cristo
“despojadoda personalidade
humana e independente dela”,
Ellen White sugere uma clara distinção entre a
natureza divina do Espírito Santo e a natureza
divino-humana de Cristo
Além disso, as declarações de que o Espírito
Santo seria enviado pelo Pai em nome de
Cristo (João 14:26) e pelo próprio Cristo
(João 16:7), citadas no mesmo parágrafo,
confirmam que o Espírito Santo é distinto
tanto do Pai como do Filho. Para ser enviado
por ambos, o Espírito Santo precisa ter uma
personalidade distinta de ambos, pois
ninguém se auto-envia.
Ao sugerir que o Espírito Santo é Cristo,
Ellen White empregou uma força de
expressão semelhante a que Cristo usou
ao dizer “Eu e o Pai somos um” (João
10:30).

Essas expressões enfatizam a unidade

essencial entre o Espírito Santo e Cristo,
e entre Cristo e o Pai, respectivamente,
sem com isso negar a distinção de
personalidade entre cada um deles.
Portanto, ao dizer que o Espírito Santo é
Cristo, Ellen White sugere que a
presença do Espírito Santo no mundo,
como representante de Cristo, não
representaria qualquer perda para os
discípulos.
“Não está no origina!”
“Foi adulterado!”
 Embora não
tenha sido
encontrado a
carta escrita de
próprio punho,
temos a
datilografia da
secretária, revista
e corrigida pela
própria Sra White,
como atestam sua
caligrafia nas
estrelinhas
ecial Testimonies, Serie B, Nº 7 (1906) - folha de rosto
Manuscrito 21,
1906, p.1,
mostrando as
correções
manuais da
Sra. White,
evidência de
que ela
pessoalmente
revisou a cópia
datilografada.
Manuscrito 21, 1906, p.4,
datilografia
 Trecho do rascunho escrito à mão do Manuscrito 21,
1906.
Isto é o que foi transcrito pelas secretárias de Ellen G.
White. Na passagem-chave, como originalmente escrita
por Ellen G. White, lê-se: “Aqui estão as três
personalidades vivas do trio celestial, nas quais cada
alma arrependida dos seus pecados, recebe Cristo por
fé viva, para aqueles que são batizados em nome do
Pai, e do Filho e do Espírito Santo.”
 Personality ≠ Person?
O dicionário Webster indica “personalidade”
como “a qualidade ou estado de ser uma pessoa”
e, em seu uso teológico, “qualidade ou estado
consistindo de distintas pessoas, dito acerca da
Divindade”.

Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 11ª edição

(Springfield, Mass.: Merriam-Webster, Inc. 2003); Webster’s
New International Dictionary, 2ª edição, Unabridged
(Springfield, Mass.; G. & C. Merriam Co., 1954).
Ela utilizou estes dois termos de
forma intercambiável, razão pela
qual, sem dúvida, esteve
completamente satisfeita com a
leitura final da transcrição.
“A obra está colocada diante de cada alma que reconhece sua
fé em Jesus Cristo pelo batismo, e se tornou um recipiente da
promessa das três pessoas – o Pai, o Filho e o Espírito
Santo.”
 Trecho do Manuscrito 57, 1900

Trecho do rascunho escrito à mão do Manuscrito 57, 1900

O uso que Ellen G. White faz de “terceira pessoa”
e “três pessoas no trio celestial” indica
claramente sua crença de que não apenas
existem três seres na Divindade, mas que eles
são “pessoas”.

“O Espírito Santo é uma pessoa, pois ele dá

testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de
Deus.”

Evangelismo, 616, 617.

 Figura 11 -
Manuscrito 20,
1906, p. 1,
mostrando a
aprovação de Ellen
White na parte
superior da página:
“Eu li
cuidadosamente e
o aceito”.
 Esta é uma cópia escaneada da sentença-
chave: “O Espírito Santo é uma pessoa, pois
Ele dá testemunho ao nosso espírito.”
Mas, dizem os promotores do antitrinitarianismo, o Pai e o
Filho são pessoas. A referência não diz que “O Espírito
Santo é uma pessoa, separada ou distinta de Deus o Pai.”
“O Espírito Santo é o Consolador, em
nome de Cristo. Ele personifica
Cristo, contudo é uma personalidade
distinta.”
Manuscrito 93, 1893,publicado em Manuscript Releases, 20: 323-325.
escenta esta descrição na qual os atributos da Divindade s
“O Pai, o Filho e o Espírito Santo,
poderes infinitos e oniscientes,
recebem aqueles que
verdadeiramente entram em
relação de concerto com Deus.”
Publicado em C Bíblico Adventista, 6:1075.
“Três agências distintas, o
Pai, o Filho e o Espírito
Santo, trabalham juntas
pelos seres humanos.”
Manuscrito 27a, mostrando a assinatura de EGWhite
A declaração do DTN
 personalidade humana, e dela
independente. Limitado pela
humanidade, Cristo não poderia
estar em toda parte em pessoa. Era,
portanto, do interesse deles que
fosse para o Pai, e enviasse
o Espírito como seu sucessor na
Terra. Ninguém poderia ter então
vantagem devido á sua situação ou
seu contato pessoal com Cristo. Pelo
Espírito, o Salvador seria
DTN, 669.
acessível a
todos. Nesse sentido, estaria mais
perto deles do que se não subisse ao
 “Limitado Contestação
por sua humanidade, Cristo
não poderia estar em toda parte em
pessoa; portanto, era do interesse deles
que ele os deixasse, e fosse para o seu
Pai e enviasse o Espírito Santo para ser
o seu sucessor na terra. O Espírito Santo
é ele mesmo despojado da
personalidade humana, e assim
independente. Ele se representaria a si
Cartamesmo como
a Edson White presente
e sua esposa, datada deem
18 detodos os
fevereiro de 1895,
publicada em Manuscript Releases, 14: 93.
lugares pelo seu Espírito Santo, como o
Carta 119, 1895, p. 1

Onde O Desejado
de Todas as
Nações
apresenta
“O Espírito Santo
é o representante
de Cristo”, a carta
original lê “O
Espírito Santo é
Ele mesmo.”
Carta 119, 1895, p. 5
Como estas afirmações, cronologicamente, tanto
antecedem como seguem a fraseologia desta
carta, a consistência nos levaria a esperar que
ela não está introduzindo uma nova compreensão
do Espírito nesta passagem.
Linguagem de
representação
Linguagem de
representação
Linguagem de
representação
Contra o argumento de que a leitura do DTN não
reflete os ensinos de Ellen White, ergue-se o fato
de que o texto permaneceu não-retocado por ela
ao longo dos 17 anos anteriores à sua morte, e
que a passagem foi repetida em um artigo que
ela supriu para as Leituras da Semana de
Oração, publicadas na Review and Herald de 19
de Novembro de 1908.
 “Você nasceu de Deus, e encontra-se sob a
aprovação e poder dos três Seres mais santos
do céu, que são capazes de guardá-lo de cair.”

(p.367)
Diálogo com Ellen G White
 O Espírito Santo é UMA PESSOA, pois
dá testemunho com o nosso espírito de
que somos filhos de Deus. (...) O Espírito
Santo tem PERSONALIDADE, do contrário
não poderia testificar ao nosso espírito e
com nosso espírito que somos filhos de
Deus
 Deve ser também
UMA PESSOA DIVINA, do contrário não
poderia perscrutar os segredos que jazem
ocultos na mente de Deus
 O Espírito Santo é o Confortador, em
nome de Cristo. Ele personifica Cristo,
contudo é uma personalidade DISTINTA
 Três agências DISTINTAS, o Pai, o Filho
e o Espírito Santo, trabalham juntas pelos
seres humanos
 A obra está colocada diante de cada
alma que reconhece sua fé em Jesus
Cristo pelo batismo, e se tornou um
recipiente da promessa das TRÊS
PESSOAS – o Pai, o Filho e o Espírito
Santo
ʺO crente deve lembrar-se de que daí por
diante está consagrado a Deus, a Cristo e
ao Espírito Santo

Evangelismo, 316
O príncipe da potestade do mal só pode
ser mantido em sujeição pelo poder de
Deus na terceira pessoa da Divindade, o
Espírito Santo

(Special Testimonies, Série A, nº 10, pág. 37).

O mal se vinha acumulando por séculos e
só poderia ser restringido e resistido pelo
eficaz poder do Espírito Santo, a terceira
pessoa da Divindade, que viria com não
modificada energia, mas na plenitude do
poder divino

Testemunhos para Ministros, 392:2.

ʺCumpre-nos cooperar com os três poderes
mais altos no Céu - o Pai, o Filho e o
Espírito Santo - e esses poderes atuarão
por nosso intermédio, fazendo-nos
coobreiros de Deus

Special Testimonies, Série B, nº 7, pág. 51, 1905.

A Divindade moveu-se de compaixão pela
raça, e o Pai, o Filho e o Espírito Santo
deram-Se a Si mesmos ao estabelecerem
o plano da redenção

Conselhos sobre Saúde, p. 222:3.

 Ao pecado só se poderia resistir e vencer
por meio da poderosa operação da terceira
Pessoa da Divindade

O Desejado de Todas as Nações, 671:3,

Special Testimonies, série B, nº7, p. 62-63, 1905.
 O fato de que fomos batizados em nome
do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma
garantia de que essas potências nos
assistirão em todos os nossos apertos,
quando quer que As invoquemos
Evangelismo 316.
 Por nosso voto batismal proclamamos e
solenemente confessamos o Senhor Jeová
como nosso Governante. Virtualmente
fazemos um solene juramento, em nome
do Pai, do Filho e do Espírito Santo, de que
daí em diante nossa vida será imersa na
vida dessas três grandes Personalidades,
de modo que a vida que devemos viver na
carne seja vivida em fiel obediência à
sagrada lei de Deus
SDABC, vol. 6, p. 1075; Maravilhosa Graça, MM 1974, p.
148:3.
SDABC, vol. 6, p. 1075; Maravilhosa Graça, MM 1974, p.
141:3.
ʺNa grande obra finalizadora defrontaremos
perplexidades com as quais não
saberemos como tratar; mas não
esqueçamos que os Três Grandes Poderes
do Céu estão atuando, que a mão divina
está ao leme, e que Deus cumprirá Suas
promessas.
Testemunhos Seletos, vol. 3, p. 257:3.
✤ “O príncipe da potestade do mal só pode ser mantido
em sujeição pelo poder de Deus na terceira pessoa
da Divindade,27 o Espírito Santo.”28