PSICOANALISIS

ANTONIO HERMOSILLA CANESSA

MELANIE KLEIN
(1882 – 1960)
 MELANIE KLEIN
POSICION ESQUIZO PARANOIDE

Al nacer hay suficiente yo como para sentir ansiedad,

establecer primitivos mecanismos de defensa y
relaciones objetales de fantasía y realidad.

Se trata de un yo desorganizado, que poco a poco

comienza a organizarse.

El yo esta expuesto desde el nacimiento a la ansiedad que

provoca en él el conflicto entre el instinto de vida y el
instinto de muerte. Esta ansiedad interna se mezcla con la
ansiedad que provoca el medio externo (alimentación,
temperatura, amor materno)
 MELANIE KLEIN
POSICION ESQUIZO PARANOIDE

El yo se escinde y proyecta fuera sus instintos agresivos

cada vez que la realidad no gratifica sus demandas. De
esta manera la realidad se experimenta como
amenazadora, y el instinto de muerte se transforma en
miedo a un perseguidor.

Lo mismo pasa con la libido.

De este modo el yo forma in vínculo ilusorio con el pecho

materno, el que es disociado en dos partes: pecho ideal y
pecho persecutorio, de acuerdo a las experiencias
satisfactorias o insatisfactorias que el bebe encuentra
frente a su demanda. Se trata de un juego de
introyecciones (lo bueno) y proyecciones (lo malo)
 MELANIE KLEIN
POSICION ESQUIZO PARANOIDE

El yo utilizará mecanismos de defensa para lidiar con este

pecho bueno y pecho malo. La introyección, proyección,
escisión, idealización, negación, identificación y en
algunos casos la fantasía de desintegración, cuando el yo
no puede lidiar con estas fuerzas libidinales objetales.

La escisión le permite al yo comenzar a ordenar el mundo,

ordenar el mundo en impresiones y emociones buenas y
malas. Es el origen de la discriminación entre lo bueno y
lo malo.

La escisión antecede a la represión edípica.

 MELANIE KLEIN
POSICION ESQUIZO PARANOIDE

Cuando las experiencias buenas prevalecen sobre las

malas, el yo llega a creer que el objeto ideal prevalece
sobre los objetos persecutorios, y que el instinto de vida
vence al instinto de muerte.

Con ello disminuye el miedo y la ansiedad, y también la

escisión entre objetos buenos y malos, los que pueden
ser integrados con posterioridad (etapa depresiva)
 MELANIE KLEIN
POSICION DEPRESIVA

A medida que el proceso de escisión, proyección e

introyección va terminando, el bebe siente que su objeto
ideal y sus impulsos libidinales que los objetos
persecutorios. El bebe comienza a tolerar mejor sus
instintos malos.

La posición depresiva comienza cuando el bebe reconoce

su objeto total y se relaciona con dicho objeto. La madre
pasa a ser percibida como una madre, no como un pecho,
un rostro, una mano. Se da cuenta que sus experiencias
buenas y malas no provienen de un objeto fragmentado,
sino de la madre.
 MELANIE KLEIN
POSICION DEPRESIVA

Al percibir a la madre como objeto total, el bebe puede

recordar que las gratificaciones anteriores provienen de la
misma madre, y que las gratificaciones compensan las
frustraciones anteriores.

En esta fase aparece la culpa de que los propios impulsos

tanaticos hayan dañado a la madre de quien depende
totalmente.

El duelo, la nostalgia y la culpa por la posible perdida del

objeto bueno, llevan al bebe a intentar reparar su propios
actos agresivos. Busca compensar los daños que
ocasiono con sus fantasías omnipotentes.
 MELANIE KLEIN
POSICION DEPRESIVA

El conflicto depresivo es una lucha constante entre la

destructividad del bebe y sus impulsos reparatorios y
amorosos.

Para ello el bebe debe aprender a distinguir entre fantasía

y realidad.
JACQUES LACAN
(1901 – 1981)
 EL ESTADIO DEL ESPEJO (1936)

“El estadio del espejo es un drama cuyo empuje interno

se precipita de la insuficiencia a la anticipación; y que
para el sujeto, presa de la ilusión de la identificación
espacial, maquina las fantasías que se sucederán desde
una imagen fragmentada del cuerpo hasta una forma
que llamaremos ortopédica de su totalidad -y a la
armadura por fin asumida de una identidad enajenante,
que va a marcar con su estructura rígida todo su
desarrollo mental”
EL ESTADIO DEL ESPEJO (1936)
 EL ESTADIO DEL ESPEJO (1936)

Identificación Imaginaria e Identificación simbólica

La identificación simbólica emerge como una solución a

la ambivalencia de lo imaginario.

“El complejo de Edipo significa que la relación imaginarla,

conflictual, incestuosa en sí misma, está prometida al
conflicto y a la ruina. Para que el ser humano pueda
establecer la relación más natural, la del macho a la
hembra, es necesario que intervenga un tercero, que sea
la imagen de algo logrado, el modelo de una armonía. No
es decir suficiente: hace falta una ley, una cadena, un
orden simbólico, la intervención del orden de la palabra,
es decir del padre (el Nombre del-Padre)”
 EL ESTADIO DEL ESPEJO (1936)

Identificación Imaginaria e Identificación simbólica

La identificación simbólica emerge como una solución a

la ambivalencia de lo imaginario.

“El complejo de Edipo significa que la relación imaginarla,

conflictual, incestuosa en sí misma, está prometida al
conflicto y a la ruina. Para que el ser humano pueda
establecer la relación más natural, la del macho a la
hembra, es necesario que intervenga un tercero, que sea
la imagen de algo logrado, el modelo de una armonía. No
es decir suficiente: hace falta una ley, una cadena, un
orden simbólico, la intervención del orden de la palabra,
es decir del padre (el Nombre del-Padre)”
 EL ESTADIO DEL ESPEJO (1936)

La invasión del Nombre-del-Padre hace posible una nueva

clase de identificación -en lo simbólico- que intenta
suspender la ambigüedad en lo imaginario. Las tensiones
que implica lo imaginario se resuelven de una u otra
manera. En otras palabras, el estadio del espejo, la
hegemonía de lo imaginario, tiene un final, un final
marcado por la invasión de lo simbólico. La razón por la
que usamos palabras como "imposición“ e "invasión" es
que la entrada al registro simbólico presupone cierta
pérdida, o más bien una prohibición, la prohibición de la
madre. Presupone, en otras palabras, la imposición de la
ley simbólica. Para que el sujeto emerja en y a través del
lenguaje, lo simbólico debe ser aceptado, las leyes del
lenguaje tienen que ser reconocidas.
 EL ESTADIO DEL ESPEJO (1936)

Si las leyes del lenguaje, para poder funcionar de alguna

manera, presuponen, la aceptación de la Ley como tal,
para Lacan esta Ley está claramente articulada en el nivel
del significante. La significación, la articulación de
significantes en ciertos órdenes, se fundamenta en el
hecho de que hay una Ley. Si, con respecto al drama
familiar, la Ley se introduce con la prohibición del incesto,
en términos de la dialéctica general de la formación de la
identidad la Ley se introduce con el sacrificio de todo
acceso inmediato a un real presimbólico, un sacrificio
implícito en el advenimiento del lenguaje. En otras
palabras, la función del lenguaje en general, el orden
social en sí mismo como distinto al orden natural, es
soportada por el Nombre-del-Padre como portador de la
Ley simbólica.
 EL ESTADIO DEL ESPEJO (1936)

El niño descubre entonces la dimensión esencial que

estructura el deseo como aquello que somete el deseo de
cada uno a la ley del deseo de otro.

La dialéctica de tener o no tener falo constituye la

problemática del deseo (el padre tiene el falo y por ende
mediatiza el deseo de la madre). La dialéctica del tener
gobierna la dialéctica del ser.

El deseo ha tomado el camino de la metonimia

“La dialéctica del Amo y el Esclavo” (Hegel en Kojeve)

DONALD WINNICOTT
(1896 – 1971)
Middle Group
 D. WINNICOTT

El niño nace indefenso, es un ser desintegrado, que

percibe de manera desorganizada los distintos estímulos
que provienen del medio ambiente. Sin embargo, el niño
nace provisto de una tendencia al desarrollo (Hartmann lo
llamo “Zona libre de conflictos del Yo”)

La tarea de la madre es brindar un soporte adecuado para

que las condiciones innatas logren un optimo desarrollo.

Holding (sostenimiento) es la función de la madre que

busca proteger al niño de la afrenta fisiológica –tacto,
temperatura, sensibilidad auditiva y visual, caídas, etc-
que incluye una rutina de cuidados diarios y nocturnos en
orden de que el niño adquiera un Yo sano.
 D. WINNICOTT

• Preocupación Maternal Primaria: Estado psicológico de

la madre durante los últimos meses de embarazo y las
primeras semanas posteriores al parto en orden de
identificarse con las necesidades psicológicas y
fisiológicas del hijo. De esta manera se asegura el paso
del bebe del estado de no integración al estado de
integración (imagen unificada de sí y del mundo
externo). Disminuye a medida que el niño crece.

• Yo Auxiliar: Cuando la madre no puede proveer este

Holding, el niño se ve obligado a construir un yo
auxiliar falso (falso Self).
 D. WINNICOTT

Que sucede si la madre ni provee la protección requerida

por el bebe?

El niño percibirá esa falla ambiental como una amenaza a

su continuidad existencial. No podrá sentir que sus
movimientos son parte de su autonomía, sino que son
provocados por un medio externo amenazador. Lo que lo
obliga a reemplazar la protección que le falta por una
fabricada por él (Falso Self). De esta manera, el ser
verdadero del niño nace oculto, y la tarea del
psicoanálisis es afrontar clínicamente ese ser falso.

Dado que la madre nunca puede hacerse cargo

completamente de la omnipotencia del hijo, es que el falso
self estaría siempre presente aunque en distintos niveles
de implicación patológica.
 D. WINNICOTT

• Objetos Transicionales: La “primera posesión no-yo del

niño” y por ende un puente entre el mundo interno y el
mundo externo del infante. El objeto transicional le
pertenece pero no es él, por ende, le ayuda a darse
cuenta que existe un mundo externo que puede
manipular. Por su carácter de intermediación se llama
objeto y fenómeno transicional.

El objeto transicional tiene tres usos: evolutivo –etapa del

desarrollo-, vinculado a las ansiedades de separación y
defensa contra ellas (nivel defensivo)-, y un espacio
dentro de la mente del individuo. Los objetos
transicionales pueden vincularse a patologías (fetichismo,
adicción y robos).
 D. WINNICOTT

Los objetos transicionales ocupan el lugar de la ilusión. A

diferencia del pecho, que no esta disponible
constantemente, el objeto transicional es conservado por
el niño. El objeto transicional tiene un rol en la
elaboración de los sentimientos de perdida, ya que
representan a la madre que por diversos motivos esta
ausente durante el día.

• Unidad Psique-Soma: El desarrollo normal del bebe

debe conducir a un esquema corporal integrado al
mundo psíquico (habitar el propio cuerpo). La psicosis
y la despersonalización son alteraciones de una mala
adaptación a la realidad.
 D. WINNICOTT

• Fase de preinquietud y de inquietud: El bebe tiene una

cuota innata de agresividad que se expresa en
conductas autodestructivas (chuparse el dedo), pero
aprende a replegar tal odio sobre sí mismo para
preservar el objeto externo que lo cuida, su madre. Sin
embargo, muchas veces la madre es dañada por la
fantasías del niño. Si el niño expresa odio y la madre
amor, le confirma al niño que la madre sobrevive a sus
agresiones y que es un objeto separado de él. De esta
manera acepta que sus impulsos son dañinos y puede
comenzar a sentir responsabilidad sobre ellos. Esta
última fase es llamada “fase de inquietud”
 REFERENCIAS

•Dor, Joel (1995). Introducción a la lectura de

Lacan. Barcelona, Gedisa.

•Segal, Hanna (1993). Introducción a la obra de

Melanie Klein. Barcelona, Paidós.

•Bleichmar, N. y Celia Bleichmar (2011). El

Psicoanálisis después de Freud: Teoría y
Clínica. Buenos Aires, Paidós.
GRACIAS