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TEMAS PARA COMPRENDER EL PERIODO

• El mundo prehispánico: Sus zonas culturales y sus horizontes. La


cosmovisión mesoamericana. Economía, estructura social y vida
cotidiana en el Posclásico. La Triple Alianza y los señoríos
independientes.
APRENDIZAJES ESPERADOS
• Reconoce las características políticas, sociales, económicas y
culturales del mundo prehispánico.
INTERACTIVO
Actividad 5: En un mapa de la República Mexicana, localiza las principales culturas prehispánicas, las expediciones de
descubrimiento y de conquista, así como los avances de la colonización en Nueva España. Escribe el número de las
culturas prehispánicas y de las ciudades novohispanas en el lugar del mapa que corresponda. Marca con líneas las rutas
de las expediciones de exploración, las de la conquista y las de expansión de la colonización al resto del territorio de lo
que hoy es México. Indica al menos quiénes las encabezaron, los lugares que exploraron, si fundaron alguna ciudad y la
fecha.
1. Mexica 2. Maya 3. Guanajuato 4. Veracruz 5. Guadalajara

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Actividad 6: Para activar los conocimientos previos, participa en una lluvia de ideas sobre lo siguiente: ¿Qué viene a
tu mente cuando hablamos de 1. Culturas prehispánicas? 2. Mesoamérica? 3. Quetzalcóatl o Tlaloc?

Registra en tu cuaderno las ideas que vienen a tu mente.

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ZONAS CULTURALES Y HORIZONTES. Entre las divisiones que han propuesto algunos estudiosos para
comprender las culturas prehispánicas tenemos la geográfica, la cual propone que existieron tres grandes zonas
culturales.

• Aridoamérica: abarca los actuales


estados del norte de la República
mexicana, (Baja California [norte y
sur]. Sonora, Chihuahua. Coahuila,
Nuevo León, Tamaulipas, Sinaloa,
Durango, Zacatecas,
Aguascalientes, Guanajuato,
Queretaro y San Luis Potosí). Esta
región se caracteriza por sus climas
áridos y semiáridos.
• Comprendida lo que actualmente corresponde a los territorios del sur
OASIS AMÉRICA de Arizona y Nuevo México (Estados Unidos) y parte de los Estados
mexicanos de Sonora y Chihuahua. Algunos ríos que corren por esta
Los grupos que habitaban el norte zona permiten que la tierra tenga suficiente humedad para el cultivo
continuaron con su vida nómada agrícola.
debido a las condiciones
geográficas y climáticas de la
región.
Mesoamérica
• Comprende lo que en la actualidad es la
región centro sureste de México y la zona
norte de Centroamérica. Esta área cuenta con
una amplia variedad de suelos y climas, lo
que la hace propicia para la agricultura.

Término utilizado por el científico Alemán Paul Kirchhoff en 1942.


En esta área se construyeron ciudades y se desarrollaron
conocimientos complejos. Como la escritura, las matemáticas etc.
Mesoamérica como región, abarcó un área que rebasa las actuales
fronteras de México, pues se extendía por Guatemala, Belize,
Honduras, El Salvador, Costa Rica y parte de Nicaragua. En esta región
había una gran riqueza natural que proporcionó una variedad de
materias primas y de potencial productivo a sus habitantes.
Como super área cultural, albergó el desarrollo de culturas con alto
grado de civilización. Los pueblos mesoamericanos compartieron
diversas características. Su alimentación se basaba en el frijol,
calabaza, maíz y chile.
Glosario
Actividad 7: En forma individual investiga en distintas fuentes y registra en tu cuaderno el significado de los
siguientes términos: prehispánico, conquista, virreinato, expedición, descubrimiento y colonización. Compártelos
con tus compañeros en sesión grupal.
PALABRA SIGNIFICADO

Mesoamérica

Aridoamérica

Cosmovisión

Horizonte cultural
Actividad 8: Para mejorar el vocabulario, redacta un texto en el
que incorpores el uso de los conceptos anteriores de manera
Chinampa adecuada. Podría denominarse “Así era México antes de…
durante…”, “La parte indígena de México” o…tú decide que
Politeísta nombre le das.

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Actividad 9.- Los alumnos se reunirán en equipos de 3 ó 4 integrantes y elegirán una de las culturas prehispánicas
para investigar sobre sus características, sociales, económicas, políticas y culturales, para luego exponer ante el grupo
a través de diversos medios orales, gráficos y/o electrónicos. Las culturas que tendrán para escoger son:
Cuicuilco
Olmeca
Maya
Zapoteca
Teotihuacana
Tolteca
Mixteca
Mexica
Purépecha
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Temporalmente mesoamérica abarca del año 2500 a. de n. era, al 1521( o sea, hasta el siglo XVI). Este prolongado
periodo ha sido dividido en tres etapas.

• El Preclásico:
• Del año 2500 a. de n. era, al 100 de
nuestra era. Comunidades basadas en la
agricultura, pesca, recolección y caza.
Algunas aldeas se convirtieron en centros
de poder, aparecen el culto a la fertilidad
y desarrollan una arquitectura
monumental y figuras de barro.
En el Preclásico destacaron los Olmecas cultura a la que algunos historiadores le han llamado cultura madre, se
situaron en los actuales Estados de Veracruz y Tabasco. La cultura Chupícuaro situada en los Estados de Guanajuato,
Michoacán, Jalisco, entre otros, y la gente de cuicuilco en el Distrito Federal, que posteriormente fundarían
Teotihuacan.

CUICUILCO.
La cultura olmeca o cultura madre es el nombre que recibe una cultura que se desarrolló durante el Preclásico medio, se considera que el
área nuclear abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco. La palabra "olmeca" significa "habitantes de la región del
hule" y fue utilizada por los aztecas para nombrar a varios pueblos, étnica y lingüísticamente diversos, que ocuparon la región de Veracruz
y Tabasco a través de los siglos.

• La civilización Olmeca se constituyó principalmente


alrededor de 3 centros ceremoniales: San Lorenzo, La
Venta y Tres Zapotes, además de manifestarse en
otros sitios como Laguna de los Cerros.
• Tenían una religión politeísta, gran número de sus
dioses eran relacionados con la agricultura y otros
elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc.
• El centro de su religión es el culto al jaguar. se acredita
a los olmecas el desarrollo del calendario, la escritura
y la epigrafía.
• El arte olmeca era muy complejo, tiene muchos
elementos que aún se están investigando. Los más
importantes y conocidos son posiblemente las
Cabezas colosales Olmecas.
Teotihuacan (náhuatl: Teōtihuácān, «Lugar donde fueron hechos los dioses; ciudad de los dioses»)?[1] es el nombre que se da a la que fue una de
las mayores ciudades de Mesoamérica. El apogeo de la ciudad tuvo lugar tras la caída de Cuicuilco. Su desarrollo abarca un largo periodo de
nueve siglos, desde su inicio hacia el año 200 antes de Cristo, hasta su decadencia, ocurrida entre los años 700 y 750 de nuestra era.

• Las principales actividades económicas fueron la


agricultura sembraban maíz, fríjol, calabaza, chile,
etc. El comercio fue otra actividad que tuvo un
enorme desarrollo. Su religión fué politeísta, y sus
principales dioses eran “TLALOC” dios de la lluvia y
la fertilidad; “QUETZALCOATL” que fue el dios
creador civilizador y sostenedor y se representaba
con una serpiente emplumada; también veneraban
a “HUEHUETEOTL” dios viejo y el señor del fuego, y
estaba representado por un anciano.
El clásico: del 100 al 900 de nuestra era. Auge del urbanismo. Los grupos sacerdotales adquirieron gran importancia. Máximo desarrollo de las
civilizaciones prehispánicas y consolidación de las características de las culturas mesoamericanas en el arte, la cerámica, la escritura y el calendario,
del urbanismo. Los grupos sacerdotales adquirieron gran importancia. Máximo desarrollo de las civilizaciones prehispánicas y consolidación de las
características de las culturas mesoamericanas en el arte, la cerámica, la escritura y el calendario.

• En el clásico destacaron los


teotihuacanos, en el actual Estado de
México, los zapotecas en el Estado de
Oaxaca y los mayas en el sureste de la
República mexicana y Centroamérica.
En Oaxaca dos culturas predominaron en su desarrollo. La mixteca y la zapoteca.
Los Zapotecas son el grupo más antiguo de Oaxaca. El nombre zapoteca proviene del náhuatl "Tzapotéecatl", que significa pueblo del Zapote,
originalmente este pueblo se autodenominaba "ben´zaa" o "binni záa" que significa en idioma zapoteco "gente de las nubes".[

• Monte Albán ciudad zapoteca dominó los valles hasta


fines del periodo Clásico y, al igual que otras ciudades
mesoamericanas, entre los años 700 y 1200 d.C.
terminó su esplendor.
• Viniendo del norte, los mixtecas sustituyeron a los
zapotecas en Monte Albán y posteriormente en Mitla.
La región mixteca es de donde provienen la mayoría
de los códices prehispánicos. Oaxaca fue un área
donde destacó el trabajo de orfebrería de los
mixtecos, cuyos productos suntuarios fueron
altamente codiciados.
Otra de las culturas que alcanzaron su esplendor en el periodo Clásico fue la cultura maya. La zona maya estaba dividida en
muchas ciudades-Estado las cuales eran señoríos. Entre los más importantes están las ciudades de Uxmal, Chichén Itzá.
Durante el periodo clásico tuvieron lugar alianzas y guerras entre los diferentes señoríos.

• Los mayas habitaron una extensa zona, formada por


los actuales estados de Tabasco, Chiapas, Campeche,
Yucatán Y Quintana Roo, así como los países
centroamericanos de Belice, Guatemala, El Salvador y
Honduras. Construyeron ciudades y centros
ceremoniales en varios lugares entre los que
destacan: Palenque, Yaxchilán, Edzná, Labná, Sayil,
Kabah, Cobá, Dzibilchaltún, Toniná, Mayapán,
Chichén Itzá, Tulum, Uxmal, Tikal y Bonampak.
• De ellos provienen los mitos sobre la creación del
hombre, tuvieron una religión politeista,
desarrollaron la arquitectura piramidal, el arco falso,
las matemáticas y la astronomía.
POSTCLÁSICO: Duró del 900 a 1521. Las sociedades se militarizaron; aparece la metalurgia. Mesoamérica alcanzó su
máxima extensión. En el Postclásico destacaron por sus importantes aportaciones, los toltecas, Chichimecas, Aztecas,
tarascos, huastecos etc.

• Los toltecas establecieron su capital en Tula,


Hidalgo; desarrollaron su cultura entre 850 y
1168 d. C. Tula fue poblada, principalmente, por
dos grupos: los tolteca-chichimecas y los
nonoalcas. A partir del siglo C, Tula se convirtió
en el centro urbano de mayor importancia del
altiplano central. Entre los pueblos nahuas de la
época de la conquista, la palabra tolteca
significaba alguien sabio que dominaba las artes
y artesanías.
Los aztecas se designaban así mismos como herederos de la
cultura tolteca.
La expansión de la cultura tolteca se efectuó con gran
rapidez en casi toda Mesoamérica; su influencia entre los
pueblos mayas de la península de Yucatán se manifestó
hacia los siglos XI y XII de nuestra era, principalmente en
Chichén Itzá.
La sociedad tolteca se dividió en dos clases; el grupo
privilegiado estaba integrado por jerarcas militares,
funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes,
quienes estuvieron al servicio de la casta militar y se
encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta
del tiempo.
La clase explotada estaba integrada por los trabajadores
agrícolas y artesanos (pintores, lapidarios, carpinteros,
albañiles, alfareros, hilanderos, tejedores, oficiales de la
pluma). introdujeron la metalurgia y los primeros registros y
crónicas verdaderamente históricos
El reino de Michoacán.
Al inicio del Periodo Clásico en el occidente de
Mesoamérica, un grupo semi nómada, denominado
purépecha o tarasco se estableció en Zacapú hoy
municipio de Michoacán. Hacia el año 900 de nuestra era.,
su sociedad se consolidó y extendió en algunas zonas que
corresponden a los actuales Estados de Michoacán,
Jalisco, Guerrero, Nayarit, Colima, Sinaloa y Guanajuato.
Sus ciudades más importantes fueron Patzcuaro, Ihuatzio,
Itzintzuntzan etc. Su arquitectura se distingue del resto de
las culturas mesoamericanas por los basamentos
circulares de sus templos. Hacia finales del posclásico los
purépechas compitieron con la cultura mexica, que nunca
pudieron dominarlos. Eran politeístas y su Dios principal
era Curicaueri, Dios del Sol. Fueron grandes artesanos y
destacaron en la escultura, la cerámica, el arte plumario y
la orfebrería.
La cultura Azteca, a diferencia de las demás civilizaciones de
Mesoamérica, iniciaron algo tarde su ascenso cultural,
probablemente hacia el año 1325 ad. de C., cuando se establecieron
en el Lago de Texcoco, en el cual iniciaron la construcción de la
ciudad de Tenochtitlán, hoy ciudad de México. Los Aztecas habían
sido una tribu guerrera y nómada de cazadores y recolectores,
proveniente de la región semiárida del norte de México. En los
siglos siguientes y hasta la llegada de los españoles, dominaron a los
pueblos vecinos y construyeron un vasto imperio.
en 1325 vieron el lugar donde Huitzilopochtli les había ordenado
construir su ciudad. En ese lugar se encontraba un águila devorando
una serpiente sobre un cactus. Era el fin del largo peregrinar del
pueblo azteca en la búsqueda de su "tierra prometida". Sobre un
islote del lago Texcoco, propiedad de la ciudad de Azcapotzalco ellos
fundaron la villa de México- Tenochtitlán.
LA COSMOVISIÓN MESOAMERICANA: La ideología, la religión y el arte estuvieron relacionados en el mundo
mesoamericano. Las diferentes culturas reconocían la diversidad de cultos y la particularidad de las deidades de
unos y de otros.

• El carácter agrícola de las sociedades


mesoamericanas se refleja en su
religión y los dioses que con variantes
regionales compartían. Por ejemplo,
está al culto al Dios de la lluvia, Tláloc
para los Nahuas (centro de México).
Cosijo para los zapotecas (Oaxaca) o
Chc para los mayas (sureste de
México). Lo mismo pasa con el Dios
serpiente emplumada, Quetzalcoatl
para los nahuas, 9 viento para los
mixtecos (Oaxaca) y Kukulcán para los
mayas.
El pensamiento de los pueblos mesoamericanos
era reflejo de aquello que tenía que ver con su
entorno sociocultural. El primer rasgo común
entre las religiones mesoamericanas fue su
carácter politeísta, es decir adoraban a diversos
dioses, que por lo general y sobre todo en el
preclásico estaban relacionados con elementos
de la naturaleza, tales como el rayo, el fuego, el
agua, la tierra, etcétera, además se consideraban
dioses a algunos animales como el jaguar, la
serpiente y el águila; a los cuales representaban
en murales, vasijas, piezas talladas en piedras.
Los dioses prehispánicos podían representar lo
masculino y lo femenino y los rituales que se
practicaban eran con la finalidad de buscar la
intercesión o favor de los dioses para obtener
buenas cosechas, buscar la fertilidad y tener
muchos hijos en el caso de las mujeres y obtener
buenas piezas de cacería.
Conforme la organización social de estos pueblos fue evolucionando gracias al intercambio comercial y el contacto
con otras culturas, las prácticas religiosas también fueron cambiando. Para el preclásico surgieron dos civilizaciones
cuyas creencias fueron más elaboradas.

• Los Olmecas en el área del golfo de


México tenían como Dios principal al
jaguar y los zapotecas en Oaxaca
adoraban principalmente a Cocijo,
Dios de la lluvia.
Para el periodo Clásico las religiones
mesoamericanas se volvieron más complejas y las
deidades originarias adquirieron otras
características ya que aparte de representar
fenómenos naturales explicaban la creación del
hombre, la tierra y el cielo etcétera. Por otro lado,
los avances tecnológicos para la producción de
alimentos y la diversificación de actividades
permitieron un fuerte desarrollo en las
manifestaciones artísticas.
La mayoría de las construcciones prehispánicas de
las cuales aún quedan vestigios fueron centros
ceremoniales para la veneración de sus dioses. Esta
relación del arte con sus creencias se observa en el
decorado de estelas vasijas, figurillas y monolitos
que representaban a sus dioses.
Durante este periodo se construyeron
observatorios para que sus sacerdotes pudieran
estudiar y observar el movimiento de los astros,
determinar temporadas agrícolas etcétera.
Algunos mitos se trasmitieron por tradición oral, como aquellos
que nos dan cuenta de los orígenes del hombre de acuerdo con
las creencias de cada una de las culturas. Por ejemplo, para los
mayas, los dioses crearon a los hombres para que estos los
adoraran mediante rezos y ofrendas y tras varios intentos,
crearon al hombre de maíz. Este mito está registrado en el Popol
Vuh. En cuanto a la forma en que los pueblos prehispánicos
concebían el universo, existieron variantes según la civilización
y el tiempo. Algunos de ellos creían que dicho cosmos era el
escenario donde los dioses se disputaban el dominio del mundo.
Para el postclásico el culto a las deidades se generalizó de tal
manera que con la variante del nombre de acuerdo a la cultura
estos eran los mismos. En este periodo se estandarizaron las
guerras floridas, el combate entre pueblos para agenciarse de
prisioneros y sacrificarlos en honor de sus dioses.
El desarrollo de Ciencias como las matemáticas (uso del cero entre los mayas) o la astronomía, tuvo como resultado
la creación de precisos calendarios. Todo ello imbuido de espíritu religioso.

• Mesoamérica también se distinguió


por la aparición de grandes
poblaciones, que eran grandes centros
que concentraban los poderes
políticos, económico y religioso.
Centros urbanos como Teotihuacan,
Mitla, Monte Albán, Chichén Itzá y la
propia Tenochtitlan mostraron
elementos comunes en su trazo como
fueron los juegos de pelota, las
pirámides escalonadas, el arco falso
etcétera.
Economía, estructura social y vida cotidiana en el Postclásico.

• La base de la economía de los pueblos


mesoamericanos fue la agricultura. Gracias a
ésta, las sociedades se volvieron cada vez
más complejas.
• Con el perfeccionamiento de las técnicas de
cultivo como el sistema de quema y roza de
los Olmecas, se contribuyó al desarrollo de
algunas especies vegetales, como maíz, frijol,
chile, calabaza, etcétera. Sin embargo, la
exigencia de satisfacer las necesidades, hizo
que las sociedades mesoamericanas
comenzaran a intercambiar sus productos
con las comunidades aledañas, a través de un
sistema de trueque o canje. En esa época
existieron mercados llamados tianquizco hoy
Tianguis.
• Fueron famosos los mercados de Tlatelolco,
Cholula y Acolman.
El desarrollo de nuevas tecnologías para la agricultura
fincaron las bases para que nacieran tres nuevas
clases sociales: los agricultores (macehuales), que se
dedicaron al trabajo de la tierra; los comerciantes
(pochtecas), encargados del intercambio de productos
y a veces hacían labores de espionaje; y los artesanos
(macehuales), quienes fabricaban bienes utilitarios
para la agricultura o adornos de lujo para los
gobernantes.
Ya en el posclásico, la clase comerciante alcanzó gran
importancia, al grado de volverse indispensable en la
organización social de las civilizaciones más
poderosas.
Otro factor muy importante en economía de
Mesoamérica fue el tributo que era aportado por los
macehuales. Los nobles ( pipiltin) vivían de dicho
tributo.
En su calpulli (comunidad o barrio) los macehuales
llevaban una vida intensa: rendían culto a su Dios
patrono, trabajaban para el mantenimiento del
templo, organizaban sus festividades y se reunían en
plazas y callejuelas del barrio para descansar,
conversar y socializar
La educación tenía un lugar importante en la sociedad. En función de la división
social básica había dos escuelas. El Telpochcalli y el Calmecac. En el primero asistían
los hijos de los nobles y recibían una educación que estaba orientada a las tarea de la
dirigencia, a la estrategia militar, al sacerdocio o al gobierno.

• Al telpochcalli acudían los


macehuales y en ella
recibían adiestramiento
militar por parte de
guerreros experimentados,
aprendían lo relativo al
trabajo del campo, la
astronomía, algunas fiestas
patronales, respeto,
obediencia, leyes. En el
Cuicacalli se enseñaban a
los niños cantos y danzas
La cultura mexica valoraba mucho a los ancianos por su sabiduría y
experiencia, de ahí que por tradición oral se daba consejo de padres
a hijos en diferentes etapas de su vida: al nacer, cuando eran niños,
de adolescentes y antes de que formara una nueva familia. Estos
consejos se conservaban en el Huehuetlatolli, conocido como el
libro de los consejos
Cuadro comparativo Culturas Mesoamericanas
Actividad 10: Después de escuchar cada exposición completa el siguiente cuadro comparativo

Cultura Ubicación Características Características Características Características Características


Geográfica Importantes sociales Económicas Políticas Culturales

Cuicuilco

Olmeca

Maya

Zapoteca

Teotihuacana

Tolteca

Mixteca

Purépecha
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Mexica
La Triple Alianza y los Señorios independientes.

De acuerdo con la Tira de la Peregrinación o Códice Boturini,


un grupo guerrero conocido como los Aztecas, provenientes
de Aztlán, una Isla frente a las costas de Nayarit, iniciaron su
peregrinación hacia el sur en el año 1113; su objetivo era
encontrar el lugar donde Huitzilopochtli les había ordenado
establecerse.
En el siglo XIV, esta peregrinación llegó al área del Altiplano
Central y el 13 de marzo de 1325, encontraron la señal que
Huitzilopochtli les dio para identificar su nuevo territorio:
Sobre un nopal, un águila devoraba una serpiente. En este
lugar, un islote en medio del lago de Texcoco, el grupo que
salió de Aztlán, ahora identificados como mexicas, fundarían
México - Tenoctitlan.
La zona se encontraba bajo el dominio del reino de
Azcapotzalco, por los que los mexicas se vieron obligados a
pagar tributo. En 1426 a la muerte de Tezozomoc, gobernante
(Tlatoani) Azcapotzalco, los mexicas se aliaron a las ciudades de
Texcoco y Tlacopan hoy conocido como Tacuba, para combatir el
reino de Azcapotzalco y liberarse de su dominio; así se formó la
triple alianza.

La triple alianza estaba gobernada por tres Tlatoanis; el de


Texcoco,, el de Tlacopan y el Mexica. Cada uno, a su vez,
encabezaba el orden político de sus respectivas ciudades, que
aunque conservaban autonomía política y religiosa, estaban
supeditadas a la alianza por medio del tributo el cuál a Texcoco
le correspondía una quinta parte y Texcoco y a Tenochtitlan se
repartía por partes iguales, lo mismo sucedía con la toma de
decisiones.

Una vez que los mexicas se consolidaron como el pueblo


guerrero dominante en Mesoamérica extendieron su imperio
hacia los actuales territorios de Puebla, Oaxaca, Veracruz,
Tabasco y algunas zonas de Yucatán
No obstante, desde esta primera etapa de
expansión, los señoríos como Tlaxcala y
Huexotzingo, señoríos independientes se
opusieron al naciente imperio y lograron
defenderse y conservar su independencia. Por la
frontera noroeste, los purépechas consolidaban su
imperio y éste impidió el crecimiento de la triple
alianza en esta dirección.
México Tenochtitlan pronto se convirtió en el líder
de la alianza, esto repercutió en su organización
política interna. Se dio un proceso de
centralización del poder en la figura del Huey
tlatoani o tlacatecutli, señor de los mexicas ; por
otro lado la nobleza y el sacerdocio también
consolidaron su poder y privilegios al igual que un
grupo de guerreros destacados.
Lo anterior le acarreó al imperio una falta de
cohesión y sumo descontento de los pueblos
sometidos obligados a pagar tributo a la triple
alianza.
El pasado indígena de México constituye un antecedente cultural para poder entender las peculiaridades del mundo colonial que
los sustituyó. El mundo indígena determinó la forma de colonización española, debido a la distribución en el territorio de
sociedades nómadas y sedentarias.

• A la forma de gobierno centralizada y al sistema de


tributación y de dominio de unos grupos sobre otros,
por ejemplo, el que ejercieron los mexicas durante el
periodo posclásico en la región del altiplano y sur de
la actual república que si bien no implicaba dominio
político si obligaba al pago de grandes tributos
cuestión que propició descontento que facilitó a los
españoles introducirse con facilidad al territorio y
contar con aliados que los ayudaron a conquistar.
La característica más sobresaliente de Mesoamérica fue que se trató de una región donde ciertos elementos culturales se
arraigaron de forma tan profunda que sobrevivieron a la conquista, por ejemplo, aún podemos observar este aspecto en nuestra
dieta con alimentos prehispánicos.

• El maíz, el frijol, el chile, el tomate, la


calabaza, los nopales, el amaranto, el
cacao, el jitomate y el aguacate.
Productos derivados de estos
alimentos, como los tamales, el
chocolate o los postres llamados
alegrías aún son consumidos en
nuestros días.
En el ámbito de las festividades, la celebración del 2 de noviembre está cargada de características indígenas, y la participación de
grupos de danzantes participantes en las distintas festividades religiosas, son una muestra de elementos prehispánicos.

• El México prehispánico terminó con la


llegada de los europeos a principios del
siglo XVI. La conquista representó un
cambio radical de las sociedades
indígenas de Mesoamérica,
Aridoamérica y Oasisamérica.
Actividad 11: Lee en el libro de texto y/o en otras fuentes lo relativo al Mundo prehispánico, identificando las
características de las culturas prehispánicas mexicanas para elaborar individualmente un mapa mental sobre
dichas culturas que incluya: zonas culturales y sus horizontes, cosmovisión mesoamericana, economía,
estructura social y vida cotidiana en el Posclásico, la Triple Alianza y los señoríos independientes.

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Actividad 12: Como trabajo individual, escribe un ensayo sobre las características políticas,
económicas, sociales y culturales del mundo prehispánico.

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