Recapitulação dos temas

 O conhecimento teológico não é um conhecimento exato,

objetivo. Todo conhecimento religioso possui uma natureza
subjetiva, histórica. No caso do cristianismo, as verdades da fé
foram transmitida através. Todo texto é polissêmico e permite
várias interpretações.
 O catolicismo e o protestantismo derivam seus dogmas de
fontes diferentes. O catolicismo tem uma dogmática
maximalista (Bíblia e Tradição). O protestantismo tem uma
dogmática minimalista (somente a Bíblia).
 A Teologia Dogmática é o campo que estuda e sistematiza
as principais doutrinas cristãs. Ela coloca em diálogo a Bíblia e
a Tradição.
 A duas grandes fontes são as Escrituras e a Tradição. Há uma
ampla literatura que preservou a Tradição (as obras dos Pais
da Igreja e as atas dos concílios).
 A apologética é o estudo da defesa da doutrina da Igreja.
Através dela estudamos os pontos de divergências com
outras igrejas.
 O consensus pátruum e autoridade dos setes primeiros
concílios são fundamentais para compreender como o Novo
Testamento e a Tradição Apostólica são frutos de uma mesma
tradição (2 Tess 2,15).
 A fé comum (ecumênica) a todas as igrejas são sintetizadas no
Credo. O mais antigo data de 160. São os dogmas:

 a) Pai criador do universo;

 b) Jesus Cristo como salvador;
 c) Espírito Santo como defensor;
 d) fé na Santa Igreja;
 e) a remissão dos pecados.
 A fé professada pelos 7 primeiros concílios são reconhecidas
como a ortodoxia da Igreja Antiga. Os dogmas do primeiro
milênio tendem a ter maior aceitação.
 Ao longo da história a Igreja foi inculturando novos costumes
e acolhendo o senso dos fiéis (sensus fidélium). Por se tratar
de uma religião muita antiga, suas práticas e costumes se
tornaram enormes.
 O critério para se adotar um ponto de fé como dogma ocorre
se há fundamento explícito ou implícito na Bíblia. Quando há
apenas um sentido implícito recorre-se à Tradição (consenso
dos Pais).
 1º TEMA DE APOLOGÉTICA: Os sacramentos

Definição dos sacramentos: o Batismo (Mt 28, 18-20 Mt 3,13-17;

28, 19-20; Jo 3, 1-8; At 8,36-37; Rm 6,3-11; Gl 3,26-27) e a
Eucaristia (Jo 6,22-71; Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20; I
Cor 11,23-25) são os únicos sacramentos unanimemente aceitos
por todas as igrejas. Mas a Igreja Católica sempre conservou os
demais sacramentos. A confissão é fundamentada em Jo 20, 21-
23 e Mt 16, 18-19. A confirmação está em At2,1-11; 8,14-
17;19,1-7. A unção dos enfermos em Mc 6,13; Tg 5,14-15. O
matrimônio em Mt 29,4; Ef 5,21-31; I Cor 7,1-7, I cor 13, Cl
3,18ss; Ef 6,1.
 1º TEMA DE APOLOGÉTICA: Os sacramentos

Definição dos sacramentos: o Batismo (Mt 28, 18-20 Mt 3,13-17;

28, 19-20; Jo 3, 1-8; At 8,36-37; Rm 6,3-11; Gl 3,26-27) e a
Eucaristia (Jo 6,22-71; Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20; I
Cor 11,23-25) são os únicos sacramentos unanimemente aceitos
por todas as igrejas. Mas a Igreja Católica sempre conservou os
demais sacramentos. A confissão é fundamentada em Jo 20, 21-
23 e Mt 16, 18-19. A confirmação está em At2,1-11; 8,14-
17;19,1-7. A unção dos enfermos em Mc 6,13; Tg 5,14-15. O
matrimônio em Mt 29,4; Ef 5,21-31; I Cor 7,1-7, I cor 13, Cl
3,18ss; Ef 6,1.
 COMPARAÇÃO DE PERSPECTIVAS

IGREJA CATÓLICA IGREJAS PROTESTANTES

• Aceita 7 sacramentos: • Aceita apenas 2
batismo, eucaristia, crisma, sacramentos: batismo e
confissão, ordem e eucaristia.
matrimônio.

• A) eucaristia é entendida • A) eucaristia é entendida

como transubstanciação. como memória.
 2º TEMA DE APOLOGÉTICA: Os sacramentais

São sinais sagrados que santificam as circunstâncias do

cotidiano. Eles são objetos como rosários, medalhas,
escapulários, água benta, bênçãos sobre pessoas e lugares e
consagração de pessoas e de lugares.
Textos que fundamentam: a) Uso de óleo – Ex 30, 26-30;
b) de túnicas – Ex 28,40; c) de candelabros – Ex 27, 20; d) de
incenso – Ex 30, 34 e c) de água – Ex 30,17.
 CONCEITOS IMPORTANTES:

Significado: Conceito, valor.

Significante: imagem, representação.
Substância: denota a realidade fundamental da coisa, o que a
coisa é em si.
Sentido explícito: claro, literal.
Sentido implícito: indireto, alusivo.

1º Tradições primitivas / 2º Tradições tardias / 3º Tradições

bimilenares