TEMA N° 3

LA NATURALEZA, EL HOMBRE, LA
SOCIEDAD
ORIGEN, NATURALEZA DEL DERECHO
El mundo jurídico actual induce a creer que el Derecho es una
creación reciente. Realmente, las primeras manifestaciones del
Derecho se dan en tiempos de la prehistoria, principalmente en la
forma en que nuestros antepasados hicieron valer sus derechos.
Ejemplo de ello son las sociedades regidas por parentesco, o el
mandato de los ancianos de una tribu.
En la historia de las civilizaciones ha existido un esfuerzo permanente
por fundamentar reglas y la potestad del legislador para dictar leyes,
sancionando su incumplimiento.
Siendo el derecho un fenómeno social, la ciencia del derecho forma
parte del grupo de ciencias que estudian la sociedad desde distintos
puntos de vista. Estas ciencias difieren en su esencia de las ciencias
de la naturaleza, dado que la sociedad es una realidad totalmente
distinta de la naturaleza.
 EL SER HUMANO Y SU ESENCIA
SOCIAL
Hace más de dos mil años, Aristóteles establece la
dimensión esencialmente social del hombre
expresando que “El hombre es, por naturaleza un
animal social y político por excelencia” y quien no lo
sea “o es un Dios o es una bestia”, es decir sería un
individuo que está por encima de la naturaleza
humana o bien sería tan inferior a la escala humana
que su existencia, en estas condiciones, como ser
humano, simplemente es imposible. El ser humano
siempre, desde que apareció en la faz de la tierra ha
sido un ser gregario, es decir siempre ha vivido en
sociedad, tal es así que aislado solo tendería a
desaparecer.
En primera instancia y desde siempre el hombre requiere de
la sociedad desde el mero afán de supervivencia. A esta
realidad se han referido múltiples autores, desde muchos
ángulos científicos. Tal circunstancia obliga al hombre a
una vida comunitaria que no solo se limita a la existencia
biológica (que es una de las características fundamentales
del ser humano), pues desde los primeros contactos de éste
con su entorno recibe una serie de influencias, culturales,
costumbristas, dadas por la comunicación y la convivencia
que establece con los demás desde el mismo seno materno;
esto permite que el ser humano se vaya dotando de los
elementos para interpretar el mundo en que se encuentra.
La necesidad de supervivencia es un aspecto que la sola
existencia del hombre impone y su condición
individualizada no permitiría satisfacer por sí mismo,
produciendo, por lo tanto, una obvie dependencia respecto
de los otros.
 LA SOCIEDAD Y DIVERSAS FORMAS DE
NORMATIVIDAD
Desde que el hombre buscó la ayuda de sus congéneres,
ya sea para cazar, defenderse o reproducirse, surge el
ser social; activo participe de las relaciones sociales, y
es entonces que no tardó en percatarse que la realidad
social se presentaba como "no normada", sintiendo
desde los tiempos más remotos y primitivos, la necesidad
de establecer formas para regular su conducta de
manera individual y como conglomerado social, creando
para su vida de relación social normas de menor o mayor
magnitud.
La sociedad es un orden que regula la conducta de los
hombres. Esta conducta aparece, ante todo, como un
fenómeno natural.
Jaime Moscoso, sostiene que en la infancia de la
sociedades, la conducta de los hombres se rige de
manera
. total por la absorbente fuerza de la costumbre
tradicional, que con el transcurrir del tiempo, podría
convertirse en disciplinas jurídicas; tal aspiración
inicialmente enclaustrada se explica en consideración a
su fuerte concepción de norma indiferenciada: Que es
todo a la vez y nada de esto en particular y con
plenitud, y que con el transcurso del tiempo y la
evolución de la sociedad se fueron diferenciando en
normas jurídicas, morales y del trato social los mismos
que en el presente aunque contengan el común
denominador de regular la conducta del hombre, se
encuentran plenamente diferenciados y se generan
principalmente por la actividad humana para reglar su
vida social, que se expresan en los hábitos, los usos y
la costumbre.
EL HOMBRE Y SUS CARACTERÍSTICAS

El ser humano no se limita a una vida de estado

vegetativo en comunidad, es decir simplemente nutrirse,
procrear, relacionarse con los demás. El hombre además
de la vida vegetativa desarrolla una función intelectual,
sentimientos, emociones, creatividad, es decir la vida en
este sentido es el nutrirse y el apodas a la cultura que
realizan los seres humanos conformando la humanidad.
Los actos de los seres humanos obedecen a un porqué, a
una causa o motivo, a una finalidad, para el exterior-
como también con un sentido subjetivo, para sí mismo,
esto es conformando una sucesión de apreciaciones
axiológicas, de valores, donde se destacan lo justo, lo
injusto, el respeto, clamar a la libertad, a la justicia, etc.
Cada ser humano es una: UNIDAD BIO PSICO SOCIAL Y ESPIRITUAL
a) ES UN SER BIOLÓGICO Porque está conformado por un conjunto de órganos,
tejidos, células, etc. en funcionamiento. Es decir el aspecto biológico se constituye en la
más importante base de su propia existencia. Constituye la vida misma.
En el aspecto biológico para que exista vida humana tienen que existir otros seres
humanos juntos para que la forjen (la pareja dotada de todos los componentes
biológicos para la procreación de otra vida)
b) ES UN SER PSICOLÓGICO Porque cada ser humano tiene un comportamiento, una
conducta, una personalidad que determina lo que realmente es como individualidad y
todo lo que pueda favorecer a la sociedad.
En este sentido psicológicamente el hombre está formado por las siguientes áreas:
 Área COGNOSCITIVA Formada por sus capacidades superiores: la inteligencia, la
atención, memoria, capacidad de síntesis, de análisis, de razonamiento, de
creatividad. Capacidades que hacen del ser humano realmente un ser superior frente a
los demás de la especie y determinan el avance más grande que tiene con relación a
si mismo y a la humanidad.
 Área AFECTIVA El ser humano no solo es inteligencia, sino que es sentimientos,
emociones, pasiones, amor, afecto, odio, etc. Las mismas influyen en su manera de ser
y de vivir, y de compartir con los demás, son determinantes en su decisiones muchas
veces. Por lo tanto también son parte esencial de su ser psicológico.
 Área PSICOMOTRIZ Está conformada por este conjunto de capacidades que le
permiten tener movimiento y equilibrio. Desde esos movimientos pequeñísimos
coordinados, como en el escribir, hasta los más complejos como el de prepararse para
un deporte.
c) ES UN SER SOCIAL Es la esencia de la existencia del ser humano,
porque sin una relación con los demás, nada sería posible, nada
tendría razón de ser, no habría necesidad de la más mínima
comunicación. En realidad, el ser humano no podría existir. El ser
social es el conjunto de Inter-relaciones que tiene cada persona con
los demás, desde la familia, la escuela, la comunidad, la sociedad en
su conjunto.
d) ES UN SER ESPIRITUAL Según el ser humano se caracteriza por
ser un ser espiritual, ya que ésta determina precisamente lo que los
demás, los “otros” animales no tiene, es decir: principios, valores
éticos y morales, ideales, objetivos y metas que el ser humano se
traza en su vida y hacen de la misma un constante incentivo para día
a día alcanzarlos y poder también alcanzar esa PAZ interna que hace
la felicidad de la persona.
En lo que respecta al Derecho, también todos estos elementos están
presentes ya que las normas jurídicas son las que determinarán el
comportamiento de las naciones, y por supuesto de la humanidad,
dividida en los diferentes países, en cada uno de los cuales existen
determinadas normas que cada vez deben ir tomando posturas más
humanas, más racionales, más coherentes, más justas.
ANTROPOLOGÍA JURÍDICA

La antropología jurídica es una

disciplina de la antropología cultural o
social, afianzada durante el siglo XIX y
XX gracias a las investigaciones de
importantes juristas y antropólogos
como Henry Sumner o John McLennan,
que aplicaron los conceptos de la
antropología cultural al estudio del
derecho.
¿QUÉ ESTUDIA LA ANTROPOLOGÍA JURÍDICA?

 Estudia los sistemas normativos de control social

que conforman cualquier sociedad, especialmente el
sistema jurídico, así como los objetivos y funciones
que tiene el derecho en la satisfacción de las
necesidades humanas y sus aspiraciones sociales.
Por otro lado uno de sus principales campos de
estudio es la investigación del comportamiento
humano regulado en una sociedad determinada.
Establece principios que expliquen las similitudes y
diferencias entre los sistemas normativos de las
distintas sociedades humanas, con el objetivo de
formular propósitos generales sobre el fenómeno
jurídico.
 ¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE LA ANTROPOLOGÍA
JURÍDICA?

El objetivo de la antropología jurídica es encontrar el

sistema o los sistemas de orden que pueda haber en las
relaciones sociales humanas, hallar las conexiones entre
actitudes aparentemente inconexas, formular
proposiciones simples que las describan e idear pruebas
que verifiquen la validez de tales proposiciones. La
primera y fundamental preocupación de la antropología
jurídica es alcanzar la objetividad, convirtiéndose en un
instrumento jurídico normativo para mejorar la
convivencia humana.
La antropología jurídica tiene la necesidad de
comprender tanto la naturaleza del derecho como la
naturaleza humana. Teniendo en cuenta que todo
derecho se fundamenta en norma, y ésta es
formulada y proviene de la naturaleza del hombre, no
podemos entender la ciencia jurídica sin la
intervención del estudio de la antropología. Es decir,
el derecho como ciencia que estudia las normas
tiene el objetivo de servir al hombre con el fin de
lograr su felicidad, pero para ello requiere la
colaboración de otras ciencias como la antropología,
sociología, psicología… Dentro del desarrollo del
derecho, la antropología jurídica busca la manera de
crear normas jurídicas que sean lo más justas y
equilibradas posibles.