UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

K’ACHAMPA
INKA PSICOLOGÍA INTERCULTURAL
 ORIGEN DE LA DANZA

El antiguo peruano fue muy hábil asociando la danza al trabajo y en

este caso a la preparatoria de la guerra, de ahí que en el Warachikuy
las pruebas a las que eran sometidos los jóvenes, estaban
acompañados de cánticos e himnos que fortalecían el espíritu de
éstos dándoles valor, resistencia y fuerza para alcanzar el codiciado
calzón de la virilidad o Wara.

El final de esta gran fiesta era la graduación de estos futuros Aucara

Runas o diestros en el arte de la guerra y lo realizaban al ritmo del
Wari, himno exclusivo para los triunfantes de esta justa, quienes
previamente saludaban al Inca y recibían de éste el reconocimiento
por haber alcanzado tan honorífico grado.

Cuyo espíritu de la deidad de las guerras denominado Kacha estaba

presente en los futuros aucara runas como fuente de valor, fuerza y
esoterismo.
 KACHAMPA (guerrero Inca)

Danza guerrera de origen incaico, extraída de las campañas guerreras

ejecutada por danzarines de condiciones físicas excelentes, con ritmo,
valentía arte y precisión. La danza tiene gran área de dispersión en las
regiones queswa de los departamentos del Cusco. Las danzas de guerra
eran ejecutadas por los soldados o guerreros que iban a la lucha, estas
danzas se realizaban durante la campaña o movilizaciones y cuando se
realizaban los enfrentamientos como elemento disuasivo, sicológico de
superioridad, burla etc. Los guerreros realizaban movimientos vigorosos
en los que se hacían representaciones de las luchas para las que estaban
adiestrados, la principal danza fue la kachampa.

Posiblemente la danza fue ejecutada en la época del incario, con

elementos propios, que poco a poco, fue modificándose con elementos
occidentales, muy especialmente en el vestuario, mientras en las
melodías musicales mantiene su expresión autóctona y guerrera en sus
mudanzas o movimientos.
Representa la alegría del triunfo de los guerreros queswas en las luchas
de expansión y conquista de los pueblos que no se someten por vías
pacíficas
 Etimología

• KACHA: Inclinación sesgada o apoyo laeteral, de costado.

• AMPAY: Sorpresa, engaño, oculto, estrategia en el combate,
con cambios alternos, tratando de engañar, desviar y
sorprender al enemigo o Auka; esta danza es propiamente de
combate al enemigo. En la que se evocan las luchas de los
quechua o Hananqosqos contra los Aukas: Chancas, Huancas,
Kañaris, Poqursa, Yungas, etc; con fines políticos, económicos y
sociales. Y luego contra el español, como resistencia e
intentando doblegarlo.
Con respecto al significado de ambas danzas veremos que
fundamentalmente tenemos que basarnos en la posición o
postura que adoptaron nuestros antiguos guerreros para hacer
frente al enemigo, al mismo estilo de un "gladiador"
 Estructura coreográfica

En la coreografía de la danza predominan las columnas. En la danza

existen dos columnas lo que representan a dos bandos, estos son
denominados como los rojos y blancos. Sus desplazamientos son
asemejando la letra “Z”.

COREOGRAFIA:

Los movimientos o mudanzas son muy precisos; que expresan agilidad,

fuerza, virilidad y arte con melodías guerreras con los siguientes
cambios: Pasacalle, esquinita, (cascadilla), escobilleo o coreografía
principal, Cinp'a Pascay, yahuar huno (confrontación ritual), y
cacharpari .
• YAWAR UNO: En esta parte de la danza los danzantes, uno de cada
columna, se ubican al centro para darse de latigazos, ellos no paran
hasta que se observe sangre de sus piernas. Hay que resaltar que los
latigazos se deben dar de la rodilla para abajo.
 PASOS

ENTRADA: Este paso se realiza con el chakiris música de los

ukukos, que es la llegada de los kachampas.

• PASACALLE: Este paso es de avance, en ella se utiliza la waraka

en los movimientos acentuándolos al hombro al termino de cada
compás.

• CASCARILLA: Es este paso se realiza una especie de reto, en

ella se ubica un contendiente de cada bando. En este paso se
intercalan los pies acentuando la punta.
 Personajes y jerarquía dentro de la danza

Todos los danzantes son varones. Los participantes de la comparsa son

familiares de la zona etc. Necesariamente cuzqueños

CAPORAL: Es la autoridad en la comparsa, es el encargado de dirigir

todo; arma la coreografía y dirige. Los demás le rinden respeto. Este
caporal es uno de los más antiguos.
• CAPITANES: Son los personajes que dirigen cada columna, existe
dentro de la coreografía el primer y segundo capitán. Estos personajes
son los más antiguos de la comparsa.
• SOLDADOS: Son los danzantes de la comparsa. Existe un aproximado
de 40danzantes dentro de la misma.
• LOS ASPIRANTES : Son los que añoran danzar dentro de la comparsa,
se les denomina “morocos”. Ellos para ingresar tienen que cumplir una
serie de requisitos, como: rendir culto .Deben comportarse
correctamente a los ojos especialmente del caporal pues de esto
dependerá su ingreso.
• LOS UKUKOS:Son los personajes místicos de respeto, su labor
principal es abrir campus para la comparsa y aser el jubileo y el jolgorio
de la misma.
Este personajes solo acompañan a la comparsa, van detrás de la misma
caminando.
 MÚSICA

Banda típica integrada por dos pitos, tambor y bombo, usualmente además
acompañada por un triángulo que acompaña el sonido de las campanas de los
danzarines, la música interpretada por diversos conjuntos típicos, adquiere
diversos matices, en su actualidad se observa la incorporación del
yasban(timbal) y del acordion que es un conjunto típico de la zona.
Jorge Núñez del Prado Ismodes nos dice: "Sabemos que los jaillis ritual de
guerra ,salió como un calco del jailli bucólico inventado por los primero poetas
orales silvestres de los ayllus, sedentarios o agricultores o ganaderos y de las
markas iniciales. Porras Barrenechea dice que los primeros habitantes del cusco
fueron los Huallas,-El Hailli marcial lo crearon nuevos poetas orales o
KAMASQAS- Jamautas runas (hombres sapientes )"
Los auqay jaillis traducían sentimientos subjetivos -colectivos.- por muchas
razones en especial por la victoria de las armas del Sol lo que se obtenía por el
concurso de los fuertes brazos de los jatunrunas, e del apu inti los , HAY PUEDE
ESTAR EL ORIGEN MUSICAL DE LOS KACHAMPAS. dioses de la guerra.
La guerra en época del inkario estaba ligada a la música, al canto, a lo festivo, al
cambiar el sentido de la danza dándole un carácter religioso, nace la necesidad
de que al llegar hasta el santo o el niño , luego de interpretar la danza,
mediante el canto.
 VESTIMENTA
Nobles incas
Su vestimenta era rica, pero menos lujosa que la del emperador. Sus túnicas eran de
lana de vicuña, teñidas y ornamentadas con piedras preciosas y oro.
Los nobles también utilizaban un tocado; este tocado tenía borlas con plumas de un
pájaro, criado sólo para este propósito.
Todos los nobles incas utilizaban joyería de oro.
Hombres
Usaban túnicas sin mangas, generalmente elaboradas de una pieza amplia de tela
doblada y cosida a lo largo de los bordes; la parte de abajo se dejaba abierta.
Una capa grande, utilizada sobre los hombros con dos bordes atados al frente,
completaban el atuendo masculino.
Los paños, las túnicas y la capa eran elaboradas de tela tejida con ornamentación
colorida, variando en calidad de acuerdo a la posición social del hombre.
Su sandalias eran de fibra tejida y cada hombre utilizaba un pequeño bolso, en donde
llevaba sus hojas de coca, amuletos y otros efectos personales pequeños.
Los estilos de cabello variaban según la tribu, pero generalmente los hombres inca
usaban su cabello corto al frente y largo-medio por detrás. Usualmente utilizaban una
banda ornamentada para confinarlo.
CARNAVAL
CUSQUEÑO
Psicología intercultural
Es una fiesta que cuenta con una
variedad de danzas, yunzas o
cortamontes, juegos con agua y
talco, dura aproximadamente un
mes, se inicia con la celebración
de compadres y comadres.
 ORIGEN

Se cree que el origen del carnaval está centrado en

las fiestas paganas como las que se realizaban en
honor al toro “Apis” en Egipto”, a “Baco” en Grecia,
al dios del “vino”, las saturnales y las lupercales
romanas, desde donde se expandió la costumbre
por Europa; siendo trasladado hacia América por los
navegantes españoles y portugueses a partir del
siglo XV.
VESTIMENTA
INSTRUMENTOS

Mandolina

Acordeón

Violín

Guitarra
COMADRES Y COMPADRES
Caracterizada por su singularidad al
momento de elaborar los muñecos de
compadres y comadres satirizando algún
personaje del barrio, del centro laboral
se celebran los dos jueves que anteceden al
día central de carnavales
 DÍA CENTRAL Y OCTAVA

La fiesta del La octava ,como su

carnaval nombre lo indica una
cusqueño tiene semana después se
como día central lleva a cabo la octava
un domingo,
o remate de
carnavales
caracterizado por las
yunzadas o
cortamontes
 GASTRONOMÍA
• Timpu o Puchero, consiste en
hervir una variedad de carnes,
para añadir luego hojas
enteras de col, papas, moraya,
garbanzos y arroz. En una olla
aparte se hierven camotes,
duraznos, peras y yucas.
Ambos alimentos se sirven en
platos separados, de forma
similar al “sancochado”, pero
cubriendo los ingredientes con
una hoja de col.
Kapchi, es un palto fresco Frutillada, es una bebida
que tiene como hecha con chica de jora y
ingredientes habas, frutilla hervida con canela y
cebollas, papas
hierbaluisa, luego de
sazonados con leche y reposar 8 días se convierte
queso, se le añade setas en una deliciosa bebida la
y es acompañado con
que se sirve con
rocoto relleno y arroz, aguardiente de caña.
otro plato típico de los
Carnavales.
GRACIAS