SOCIEDAD Y CULTURA

LATINOAMERICANA
SOCIOLOGIA LATINOAMERICANA
SOCIOLOGIA Y SOCIEDAD
A partir de la década de los 60 en
adelante que los trabajos de nuestros
sociólogos hicieron presencia en el
conocimiento de nuestras realidades y
aportando al saber sociológico mundial.
Los Sociólogos Latinoamericanos
impulsaron la “Teoría de la Liberación”,
desde la Colombia de Camilo Torres
Restrepo, donde el planteamiento de la
“Opción Por Los Más Pobres” produjo un
impacto en la Iglesia Católica, que dura
hasta hoy.
Los Sociólogos Latinoamericanos han
viabilizado a los pueblos indígenas
recogiendo sus cosmovisiones, dándoles
un sustento teórico rescatado la visión
“Sumak Kawsay”, hoy política
gubernamental impulsando el “Buen
vivir”.
Los indígenas han emigrado a diferentes
ciudades porque sus recursos naturales
están siendo destruidos y como no se
cuenta con el apoyo del gobierno, ellos
buscan nuevas opciones para sobrevivir,
teniendo en cuenta que con esta
consecuencia ellos transformaran sus
culturas y tradiciones
Al ir de un lugar a otro los indígenas se
encuentran en la necesidad de trabajar,
pero por falta de información ellos sufren
maltratos, psicológicos, físicos, económicos
etc. Y en consecuencia su ignorancia hace
que sus derechos les sean negados
Más de medio siglo de desarrollo de la sociología nos ha
permitido crear en América Latina información y
metodologías de investigación que, aunadas a una
considerable masa crítica, nos permite hablar de una
sociología latinoamericana. Las jóvenes generaciones
cuentan hoy con un valioso instrumento para hacer
frente a los problemas que la vida nos está planteando.
La recuperación, actualización y profundización de esa
tradición teórica las ponen en condiciones de interpretar
este mundo nuevo y, más que eso, transformarlo.
 Literatura y latinoamericanismo.
La literatura hispanoamericana es parte
de la sociología, pues nos enseña que, a
pesar de la fragmentación y la pluralidad
de los casos nacionales, existen muchas
similitudes en el tratamiento de
problemas comunes.
A la literatura le debemos los primeros
ensayos sobre lo que era la sociedad
colonial y la que se fue organizando después
de la independencia, pues retrató valores,
costumbres, arquetipos el caudillo, el
terrateniente, el dictador.
Se puede decir que la existencia de una
sociología latinoamericana se sustenta en
una unidad geográfica, en una historia
común; en una lengua bastante extendida
como el castellano a pesar de los casos de
Brasil.
También hay una historia común, una
religión como la católica que ha sido
mayoritaria, experiencias compartidas,
problemáticas sociales, culturales y
políticas parecidas.
Muchos debates se dieron en torno al
origen francés del término América
Latina.
Dicho término es parte de una identidad
construida con avances y retrocesos,
alimentando el desarrollo de unas ciencias
sociales que han presenciado momentos
de gran creatividad, junto con periodos de
estancamiento
A principios del siglo XX, EU ya había consolidado su Estado nacional y
afirmado su destino manifiesto que significa que el destino de EEUU era su
expansión por el continente.

Muchos autores de la época se definían como antihispanistas y veían en el

pujante país del norte un ejemplo a seguir.

Pero fue el poeta y ensayista cubano José Martí (1853-1895) uno de los
primeros en hablar del carácter específico, distintivo de nuestra América en
relación con Europa y el mismo EEUU.

Sentando las bases para un pensamiento nacionalista y antiimperialista, a

la vez que crítico de las clases dominantes latinoamericanos, a las que veía
como intermediarios de la desnacionalización de sus pueblos.

El panamericanismo, planteado desde la fundación de la Organización de

Estados OEA ha sido la propuesta de EEUU para lograr dicha integración,
pero bajo el control norteamericano.

El expansionismo estadounidense y el
pensamiento antiimperialista.