UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

“Para una educación válida es

necesario que desarrolle el
pensamiento
crítico e independiente de los
jóvenes, un desarrollo puesto
en peligro continúo por el exceso de
materias (sistema puntual).
Este exceso conduce
necesariamente a la superficialidad
y a la
falta de cultura verdadera. La
enseñanza debe ser tal que pueda
recibirse como el mejor regalo y no
como un amarga obligación”.

Albert Einstein
 ¿QUÉ IMPLICA LAS BASES O LOS “HORIZONTES”
EPISTEMOLÓGICOS EN UNA UNIVERSIDAD PÚBLICA?

1. ¿QUÉ ES EPISTEMOLOGÍA?
2. ¿CUÁLES SON SUS TENDENCIAS?
3. ¿CÓMO ENTENDEMOS EL CONOCIMIENTO DESDE LA
PERSPECTIVA EDUCATIVA?
4. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR:
1. UNIVERSIDAD
2. POR PRÁCTICA TRANSFORMADORA
3. DESARROLLO -“HORIZONTES”
4. INTERDISCIPLINARIEDAD
5. INVESTIGACIÓN
5. ¿CÓMO PARTICULARIZAR A LAS FUNCIONES DE LA
UNIVERSIDAD?
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento y su producción se constituyó en un

aspecto esencial de la humanidad desde sus inicios.

Varios siglos significaron la búsqueda e interpretación

de la manera como los seres humanos accedíamos y
justificábamos la existencia de esos conocimientos.

La filosofía se constituyó en la fuente de explicación de

su presencia en la conciencia social de la humanidad.
 SABERES Y CIENCIA
El conocimiento constituye la base de la existencia
humana, por ser inherente a la resolución de los
problemas de subsistencia y comprensión histórica
del mundo en el que vivimos.

Como proceso, el conocimiento al inicio de la

humanidad era un conjunto de saberes que
empíricamente se iban apropiando en base a la
experiencia colectiva de las comunidades.

Estos saberes llegan a un momento en el cual no

pueden resolver problemas emergentes de las
comunidades, pueblos y naciones.
CIENCIA COMO NECESIDAD HISTÓRICA
En estas circunstancias, la ciencia
aparece como exigencia y necesidad
histórica y base del conocimiento que
logra incorporar nuevos elementos
para solucionar los agudos problemas
de la humanidad.

Sin embargo, la ciencia no está al

margen de los sistemas económico
sociales en los que incursiona y es
sometida a los intereses de los grupos
de poder.
¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA?
Epistemología implica generación-producción-
justificación del conocimiento

Su comprensión como hecho social y cultural

involucra la identificación de distintas
tendencias que se han presentado
históricamente en el desarrollo social.

Cada una de ellas sosteniendo posiciones

argumentadas desde la filosofía, la teoría del
conocimiento y el propio desarrollo de las
ciencias particulares, conforme iban apareciendo
estas en función de las necesidades-
contradicciones propias de la existencia humana.
 CRITERIOS PARA
CARACTERIZAR LA
EPISTEMOLOGÍA
• Para su interpretación se parte de tres criterios
sustanciales:
• La identificación del conocimiento como expresión
humana, histórica y social,
• La interrelación entre la teoría y la práctica (sus conflictos
y formas de entenderla), y
• La relación entre sujeto del conocimiento (seres humanos
que socialmente nos hemos apropiado de la filosofía, los
saberes y las ciencias) y el objeto de conocimiento que se
constituye la multivariada realidad social y natural a la
que nos enfrentamos en nuestra existencia.
UN CRITERIO BÁSICO: BASES EPISTEMOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN

¿CÓMO ENTENDEMOS EL
PROCESO FORMATIVO DESDE
LA PERSPECTIVA CRÍTICA,
CONOCIMIENTO CIENTÍFICA?

INFORMACIÓN

NO ES FACTIBLE TRASMITIR CONOCIMIENTOS, SE LOS LOGRA APROPIÁNDONOS LAS

LEYES DE LA REALIDAD Y TRANSFORMÁNDOLAS EN LÓGICA DEL PENSAMIENTO
 BASE TEÓRICA

CAUSA EFECTO

EN MEDIO DE LA ACTIVIDAD, NO
EN ACTITUD CONTEMPLATIVA
 METODO-
MÉTODO
LOGÍA
 UNA DEFINICIÓN:
UNA REPRODUCCIÓN CONCEPTUAL
DE LA REALIDAD. CONCEPTO

REPRESENTACIÓN
FORMULACIÓN INTELECTUAL DEL
CEREBRO.

SE PRESENTA BAJO LA FORMA DE

PENSAMIENTO
 METODO-
TEORÍA MÉTODO LOGÍA

Pensamiento Capacidad Son los: Síntesis del:

organizado y para •Nivel de
sistemático interpretar la • MODOS asimilación
• MANERAS • Interpretación de
respecto a una realidad en
• FORMAS la realidad,
práctica social. base a la teoría • TÉCNICAS •Instrumentación de
científica. • PROCEDI- propuestas,
MIENTOS
 METODO-
MÉTODO LOGÍA

INTERPRETACIÓN
REFLEXIÓN PROPOSICIÓN
ASIMILACIÓN INSTRUMENTACIÓN
INFORMACIÓN ACCION
TRANSFORMADORA

IR A
RESUMEN
 • ES LA PERSONA O GRUPO DE PERSONAS QUE, EN MEDIO DE
LA PRAXIS, DESCUBREN Y SE APROPIAN EL CONOCIMIENTO

• EL CONOCIMIENTO ES CONOCIMIENTO PARA ALGUIEN, NO

SUJETO EXISTE AL MARGEN DE LAS PERSONAS

• PENSADO POR ALGUIEN: PROCESOS DE ABSTRACCIÓN,

INTERPRETACIÓN…

• POR TANTO, NO HAY CONOCIMIENTO SIN

SUJETO
 PERO A LA VEZ:

• ES CONOCIMIENTO DE ALGO

• AQUELLO QUE ES CONOCIDO LO

DENOMINAMOS OBJETO DE
CONOCIMIENTO.

OBJETO

CUANDO HABLAMOS DE OBJETO DE CONOCIMIENTO, LO ESTAMOS HACIENDO DE

FENÓMENOS, PROCESOS, SITUACIONES, QUE SE PRESENTAN EN LA NATURALEZA O LA
SOCIEDAD.
 METODO-
MÉTODO LOGÍA

SUJETO OBJETO
HISTÓRICO SOCIEDAD

VERDAD
NATURALEZA
 METODO-
MÉTODO LOGÍA

RELACIÓN

S+O=V IR A

SI POR PROCESO DE CONOCIMIENTO

ENTENDEMOS UNA INTERACCIÓN ESPECÍFICA
ENTRE EL SUJETO COGNOSCENTE Y EL OBJETO
DE CONOCIMIENTO, LA INTERPRETACIÓN DE
ESTA RELACIÓN SOLO ES CONCEBIBLE EN EL
MARCO DE ALGUNAS TENDENCIAS TEÓRICAS
Y DETERMINADAS CONDICIONES
HISTÓRICAS.
 METODO-
MÉTODO LOGÍA

RELACIÓN

S+O=V EL CIENTÍFICO SOCIAL PROCEDE,

COMO CUALQUIER HOMBRE DE
CIENCIA, POR ABSTRACCIONES
SUCESIVAS QUE CONDUCEN A LA
CONSTRUCCIÓN DE DETERMINADOS
CONSIDERAMOS QUE: SISTEMAS TEÓRICOS, PERO CON LA
• NINGUNA PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO ES NEUTRA. DIFERENCIA DE QUE LA VALIDEZ O
INVALIDEZ DE LOS MISMOS NO
• NINGUNA LÍNEA DE PENSAMIENTO SOBRE LO SOCIAL TIENE EL MONOPOLIO DE
COMPRENSIÓN TOTAL Y COMPLETA DE LA REALIDAD. PUEDE SER VERIFICADA MEDIANTE
LA EXPERIMENTACIÓN ARTIFICIAL
CUALQUIER ESTUDIO DE LA EN CONSECUENCIA, PODEMOS CONTROLADA, SINO A TRAVÉS (Y A
REALIDAD SOCIAL, POR MÁS CLASIFICAR LAS ELABORACIONES SOBRE LO ‘LARGO’ CON TODO LO QUE ESTO
OBJETIVO QUE PUEDA PARECER, POR LO SOCIAL, DENTRO DE ALGUNA IMPLICA) DE LA EXPERIENCIA
MÁS INGENUO O SIMPLE. HA DE SER CORRIENTE DE PENSAMIENTO
DIRIGIDO POR UNA ARMAZÓN FILOSÓFICA O SOCIOLÓGICA, AUNQUE PROPORCIONADA POR EL PROPIO
TEÓRICA QUE INFORMA LA ELECCIÓN ESA FILIACIÓN SEA ALGO INCONSCIENTE DESARROLLO HISTÓRICO.
DEL OBJETO PARA SUS AUTORES AGUSTÍN CUEVA
 METODO-
MÉTODO LOGÍA

RELACIÓN
La determinación adecuada del método
para el trabajo académico-formativo
S+O=V permitirá el desarrollo científico, de otra
manera se fundamentará en el
voluntarismo, las emociones y hasta la
especulación

O=V S=V S+O=V IR A

EL OBJETO DE CONOCIMIENTO PREDOMINIO O LA PROCESO EN EL CUAL SUJETO Y OBJETO RESUMEN
ACTÚA SOBRE EL APARATO EXCLUSIVIDAD DEL MANTIENEN SU EXISTENCIA OBJETIVA Y
PERCEPTIVO DEL SUJETO QUE SUJETO QUE PERCIBE REAL, A LA VEZ QUE ACTÚA EL UNO
SIMPLEMENTE ES UN EL OBJETO DE SOBRE EL OTRO. INTERACCIÓN QUE SE
INDIVIDUO PASIVO, CONOCIMIENTO COMO DA EN EL MARCO DE LA PRÁCTICA
CONTEMPLATIVO Y SU PRODUCCIÓN SOCIAL DEL SUJETO QUE PERCIBE AL
RECEPTIVO. OBJETO EN Y POR SU ACTIVIDAD
 METODO-
MÉTODO LOGÍA

RELACIÓN

S+O=V

O=V EMPIRISMO
S = V FORMALISMO S+O=V
CIENTÍFICO
DIALÉCTICO
 EL OBJETO DE
CONOCIMIENTO
ACTÚA SOBRE EL
APARATO
PERCEPTIVO DEL
SUJETO QUE
SIMPLEMENTE
ES UN
+ =V
INDIVIDUO
PASIVO,
CONTEMPLATIVO
Y RECEPTIVO.
RELACIÓN SUJETO-OBJETO EN EL EMPIRISMO

MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

RELACIÓN
Sujeto-Objeto

O=V EMPIRISMO
+ =V
EMPIRISMO INGLÉS: (S XVII-XVIII) HUME, BERKELEY
LOCKE
• El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo
exterior. El origen del conocimiento está en los
sentidos. Rechaza las ideas innatas.
• La experiencia (tanto la interna como la externa) es el
criterio de validez y el límite del conocimiento; la
experiencia interna es la percepción interna, la
percepción de la propia vida anímica; la experiencia
externa es la percepción externa o percepción de los
objetos físicos.
• Niega la intuición intelectual, aceptando sólo
la intuición empírica, la intuición sensible.
• Acepta la deducción sólo para la lógica y
las matemáticas, y cree que para el conocimiento del
mundo sólo es adecuada la inducción.
• Toma como modelo de ciencia la Ciencia Natural.
• Apoya los ideales éticos y políticos de la Ilustración.
 RELACIÓN SUJETO-OBJETO EN EL EMPIRISMO

MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

ES UNA TENDENCIA YA CLÁSICA DE LA EPISTEMOLOGÍA

(FILOSOFÍA)
O=V EMPIRISMO
SE REMONTA A DEMÓCRITO, AL SENSUALISMO MODERNO, AL
LA IMPLANTACIÓN EMPIRISMO TRASCENDENTE, AL POSITIVISMO. SIGUE
IMPACTANDO EN LA ACTUALIDAD
DE LA CERTEZA, EL
CONSERVADURISMO,
ESTA ASOCIADO A LA DEFINICIÓN CLÁSICA DE VERDAD: UN
EL REMOZAMIENTO JUICIO ES VERDADERO CUANDO LO QUE ENUNCIA
DEL CONCUERDA CON SU OBJETO.
TRADICIONALISMO.
NO ADMITE LA POSIBILIDAD DE QUE EL PENSAMIENTO
REBASE LOS LÍMITES DEL CONTENIDO SENSIBLE.
 RELACIÓN SUJETO-OBJETO EN EL EMPIRISMO
PARTE DE UNA CONCEPCIÓN
EL EMPIRISMO O=V MECANICISTA DE LA TEORÍA DEL
REFLEJO

EL OBJETO DE CONOCIMIENTO ACTÚA

SOBRE EL APARTO PERCEPTIVO DEL
SUJETO QUE SIMPLEMENTE ES UN
INDIVIDUO PASIVO, CONTEMPLATIVO
Y RECEPTIVO.

EL PRODUCTO DE ESTE PROCESO (EL

CONOCIMIENTO) ES UNA COPIA DEL
OBJETO, REFLEJO CUYA GÉNESIS ESTA
EN LA RELACIÓN CON LA ACCIÓN
MECÁNICA DEL OBJETO SOBRE EL
SUJETO.

NO ADMITE LA POSIBILIDAD DE QUE EL

PENSAMIENTO REBASE LOS LÍMITES
DEL CONTENIDO SENSIBLE.

TENDENCIA MECANICISTA DE LA FILOSOFÍA QUE, A PARTIR DE ELLA IRRADIA SU

INFLUENCIA A LOS RESTANTES DOMINIOS DEL PENSAMIENTO
 RELACIÓN SUJETO-OBJETO EN EL EMPIRISMO

MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

LA REALIDAD SE CONSTITUYE ESENCIALMENTE EN AQUELLO

QUE NUESTROS SENTIDOS PUEDEN PERCIBIR
PARTICULARMENTE
EL POSITIVISMO LAS CIENCIAS SOCIALES Y LAS NATURALES COMPARTEN UN
MISMO FUNDAMENTO LÓGICO Y METODOLÓGICO, ELLAS SE
DISTINGUEN SOLO EN EL OBJETO DE ESTUDIO.

EXISTE UNA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL ENTRE HECHO Y

VALOR: LA CIENCIA SE OCUPA DEL HECHO Y DEBE BUSCAR
LIBRARSE DEL VALOR.

SU HIPÓTESIS CENTRAL ES QUE LA SOCIEDAD HUMANA ES

REGULADA POR LEYES NATURALES QUE RECAEN SOBRE EL
FUNCIONAMIENTO DE LA VIDA SOCIAL, ECONÓMICA,
POLÍTICA Y CULTURAL DE SUS MIEMBROS
 RELACIÓN SUJETO-OBJETO EN EL EMPIRISMO

MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

DE LA MISMA FORMA QUE LAS CIENCIAS NATURALES PROPUGNAN UN

CONOCIMIENTO OBJETIVO, NEUTRO, LIBRE DE JUICIOS DE VALOR, DE
Y TODAVÍA MÁS… IMPLICANCIAS POLÍTICO SOCIALES… TAMBIÉN LAS CIENCIAS SOCIALES DEBEN
BUSCAR, PARA SU CIENTIFICIDAD, ESTE “CONOCIMIENTO OBJETIVO”
EL POSITIVISMO
POR TANTO: EL CIENTÍFICO SOCIAL DEBE COMPORTARSE FRENTE A SU OBJETO DE
DURKHEIN: LOS ESTUDIO –LA SOCIEDAD O CUALQUIER SEGMENTO DE ELLA- LIBRE DE JUICIO DE
“PREJUICIOS” Y LAS VALOR, INTENTANDO NEUTRALIZAR, PARA CONSEGUIR SU OBJETIVIDAD, SU PROPIA
“PRENOCIONES” VISIÓN DEL MUNDO
PROVENIENTES DE LA
IDEOLOGÍA Y DE LA PARA COMTE EL PENSAMIENTO TENDRÍA QUE SER TOTALMENTE POSITIVO, ES
VISIÓN DEL MUNDO DEL DECIR, ELIMINANDO TODO CONTENIDO CRÍTICO DE SU ANÁLISIS. Y, A PARTIR DE
SOCIÓLOGO TIENEN QUE SU MÉTODO POSITIVO, EL CIENTISTA DEBERÍA CONSAGRARSE TEÓRICA Y
SER COMBATIDAS Y PRÁCTICAMENTE A LA DEFENSA DEL ORDEN SOCIAL.
ELIMINADAS DEL
TRABAJO A TRAVÉS DE EL POSITIVISMO DE COMTE Y SUS SUCESORES TIENEN UNA GRAN CONNOTACIÓN DE
LAS REGLAS DEL POLÍTICA CONSERVADORA, CONTRARIA A LO QUE CONSIDERAN “NEGATIVISMO”
MÉTODO CIENTÍFICO… PELIGRO DE LAS TEORÍAS CRÍTICAS, “DESTRUCTIVAS”, “SUBVERSIVAS” Y
REVOLUCIONARIAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y DEL SOCIALISMO.
SEGUNDA TENDENCIA DEL MÉTODO:

•EL FORMALISMO

+ =V
 MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

RELACIÓN
Sujeto-Objeto

S=V FORMALISMO
+ =V
RACIONALISMO-FORMALISMO
• El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló
en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada
por René Descartes, que se complementa con
el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de
pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición
del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el
papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la
percepción.
• René Descartes decía que la geometría representaba el ideal
de todas las ciencias y también de la filosofía. Aseguraba que
solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas
verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible
deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.
Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no
derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue
desarrollado por otros filósofos europeos, como el
holandés Spinoza y el pensador y matemático alemán Leibniz.
• Se opusieron a ella los empiristas británicos, como Locke y
Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
 • La relación SUJETO-OBJETO: EL FORMALISMO

MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

S=V FORMALISMO TENÍAN RAZÓN CUANDO SUBRAYABAN EL PAPEL ACTIVO

DEL PENSAMIENTO EN EL PROCESO DE CONOCIMIENTO
LA INCERTEZA, LA EN RELACIÓN A LA EXPERIENCIA SENSORIAL
AMBIGÜEDAD, LA EL SUJETO, POR TANTO, “INTERPRETA” (CREA)
EXACERBACIÓN DEL SUBJETIVAMENTE LA REALIDAD.
YO Y LO LOCAL, EL
RELATIVISMO, LA PERO PECABA DE UNILATERAL PORQUE REBAJABA LA
FUNCIONALIZACIÓ IMPORTANCIA DE LA EXPERIENCIA SENSORIAL COMO
N; DEJAR DE LADO FUENTE DE TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS DE LA
LA TOTALIDAD. REALIDAD.
AL FINAL, ESTABLECE QUE LA REALDAD ES CREADA A
TRAVÉS DE LA COMUNICACIÓN, LA PUBLICIDAD
 SU ANTECEDENTE ES LA ESCOLÁSTICA
S=V ESCOLÁSTICA
La escolástica fue la corriente
teológico-filosófica dominante
del pensamiento medieval, se
basó en la coordinación
entre fe y razón, que en
cualquier caso siempre
suponía una clara
subordinación de la razón a la
fe (La filosofía es sierva de la
teología).
https://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1
stica
MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL
La Escolástica es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía
someterse al principio de autoridad, y la enseñanza se podía limitar en
principio a la repetición de los textos antiguos, y sobre todo de
la Biblia (principal fuente de conocimiento).
Sin embargo, tendrá el escolasticismo una renovación de
carácter renacentista que surgirá en los siglos XV y XVI con España como
centro principal, y la cual estará particularmente asociada a las
órdenes dominica y jesuita.
Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón “natural” humana,
en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el
contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Principal movimiento en las
escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI
hasta mediados del siglo XV, su ideal último fue integrar en
un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el saber
religioso del cristianismo.
 SOCIEDAD

NATURALEZA
 MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

RELACIÓN
Sujeto-Objeto SOCIEDAD

S+O=V CIENTÍFICO
DIALÉCTICO

NATURALEZA
 MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

Los dos tienen características concretas y reales. La

S+O=V CIENTÍFICO interacción de la cual surge el conocimiento se da en el
DIALÉCTICO marco de la práctica social del sujeto que percibe la
realidad (no como contemplación) a través de la actividad
Parte del proceso en el histórica y social.
cual sujeto cognoscente
y objeto del Concibe a la realidad como una totalidad de relaciones,
conocimiento tienen interacciones, contradicciones, y, por lo tanto, no es posible
existencia objetiva y una interpretación fragmentaria.
real, cada uno de los Para esta concepción, nada se construye al margen de la
cuales actúa sobre el historia, no es una unidad vacía o estática de la realidad; es
otro y no es el uno una totalidad dinámica de relaciones que explican y son
objetivo y el otro explicadas por la producción y la reproducción de la
subjetivo. sociedad por los individuos.
 MÉTODO PRÁCTICA
MÉTODO LOGÍA SOCIAL

RELACIÓN
Sujeto-Objeto

S+O=V CIENTÍFICO SE OPONE A LA PREVALENCIA DE CUALQUIERA DE

DIALÉCTICO LOS DOS ASPECTOS (EMPIRISMO O FORMALISMO)

EL NUEVO LUGAR LA FASE TEÓRICA EL PENSAMIENTO SE CONVIERTE

DEL PENSAMIENTO EN UN MEDIO PARA OBTENER UN NUEVO
CONTENIDO DEL CONOCIMIENTO, LA IMAGEN
CRÍTICO- CONGNOSCITIVA CAMBIA DE CARÁCTER, SU
TRANSFORMADOR CONTENIDO NO SE DETERMINA POR LOS
RESULTADOS QUE CONSIGUEN LOS SENTIDOS, SINO
POR LOS OBTENIDOS GRACIAS A LA ACTIVIDAD DE
ABSTRACCIÓN DEL PENSAMIENTO
 CIENTÍFICO - DIALÉCTICO
El conocimiento desde el método dialéctico implica su fundamentación en el pensamiento
vivo, en el carácter inacabado tanto de la historia cuanto de la ciencia, en constante devenir
y desarrollo. Esto significa que existe una relación dialéctica entre:
Los fenómenos y su esencia, entre las leyes y el fenómeno, entre lo
singular y lo universal.
La imaginación y la razón. Y el papel de esta última en el
CIENTÍFICO- pensamiento científico.
DIALÉCTICO
La base material y la conciencia: lo que significa que existe una
correlación entre las condiciones materiales de existencia de los
sujetos y sus maneras de pensar.

Teoría y práctica: puesto que su articulación permite la

caracterización de método y metodología científico-dialécticas. La
verdad es un problema práctico y un proceso, absoluto y relativo.

Lo objetivo y lo subjetivo porque se trata de la relatividad

intrínseca a todo proceso de conocimiento y la capacidad humana
de aprehensión de la realidad.
 HAY DOS TIPOS DE PRÁCTICA:

LA PRÁCTICA REPETITIVA, DESDE EL FORMALISMO, LA PRÁCTICA

EMPÍRICA, MECÁNICA, QUE RACIONALISMO LA TRANSFORMADORA QUE ALTERA
REPRODUCE LO EXISTENTE. PRÁCTICA NO ES LOS PROCESOS INCORPORANDO
FORTALECE CONDUCTAS IMPORTANTE PORQUE EN CAMBIOS, INNOVACIONES,
DOMINANTES ÚLTIMA INSTANCIA LA PROCESOS SOLIDARIOS,
COMPETENCIALES E REALIDAD ESTA CREADA INTEGRADOS ORIENTADOS A LA
INDIVIDUALISTAS DESDE EL PENSAMIENTO FORMACIÓN Y EL PENSAMIENTO
CRÍTICO
 METODO-
MÉTODO LOGÍA
RELACIÓN

S+O=V

EMPIRISMO FORMALISMO- CIENTÍFICO

RACIONALISMO DIALÉCTICO
POSITIVISMO ESCOLASTICA
CONSTRUCTIVISMO
PRAGMATISMO TEORÍA CRÍTICA
EXISTENCIALISMO

NEO-POSITIVISMO ESTRUCTURALISMO

FENOMENOLOGÍA
FUNCIONALISMO
¿CÓMO SE
MANIFIESTAN
LAS
CORRIENTES
EN
EDUCACIÓN?
 Tendencia tradicionalista (escolástica):
• Aprendizaje pasivo, memorístico, autoritario, domesticador.
• Maestro/a ”dueño" del conocimiento.
• Currículo fijo, obligatorio y cerrado.
• Evaluación es una valoración personal e incuestionable del
docente.
• Currículo concebido para reproducir las inequidades, para el
control social.
• Estructuras administrativas verticales, autoritarias,
burocráticas.
• Se basó en la escolástica.
• Escolástica es un método de trabajo intelectual: todo
pensamiento debía someterse al principio de autoridad, y la
enseñanza se podía limitar en principio a la repetición de los
textos antiguos, y sobre todo de la Biblia (principal fuente de
conocimiento).
 EMPIRISMO
Tendencia elitista, pragmática:
• Concepción mecanicista, homogenizadora,
androcentrista y etnocentrista de la realidad.
• Lo importante es llenar un programa.
• Profesor como enseñante, competencial y jerárquico,
“nunca” se equivoca.
• La planificación es rígida, la metodología dogmática, la
comunicación vertical, la evaluación cuantitativa.
• Currículo cerrado y obligatorio.
• Investigación eminentemente empírica, cuantitativista,
de élite, alejada del proceso de docencia.
• Orientado al mercado
• Su base sicológica es el Conductismo
• La filosofía-epistemología en que se basa el
positivismo.
 FORMALISMO (RACIONALISMO)
Tendencia constructivista, individualista y subjetiva:
• Aprendizaje individual como base del cambio
de mentalidad y valores.
• El profesor es “facilitador” se da prevalencia al
aprendizaje.
• Proceso educativo concebido como
construcción de conocimientos alejados de la
realidad.
• Evaluación exclusivamente cualitativa.
• Currículo preconcebido únicamente como
interacción en el aula.
• No hay participación en las decisiones
institucionales.
• Se basa en el Cognoscitivismo como base
sicológica y el racionalismo como tendencia
filosófica.
 DIALÉCTICA - CIENTÍFICA

Tendencia crítica, alternativa, transformadora.

 Procesos participativos, solidarios, integrados.

 Pensamiento crítico y dimensión praxiológica
 Redimensiona el papel del/la docente como
GESTOR/A.
 Profesor/a y estudiante se educan entre si mediados
por la realidad. La planificación EDUCATIVA se ejecuta
a través de problemas.
 Organizaciones horizontales y gestión democrática de
las mismas.
 El currículo es concebido como respuesta institucional
a las necesidades sociales.
 Histórico cultural
 Epistemología dialéctica-crítica.
 MÉTODO PRÁCTICA
TEORÍA MÉTODO LOGÍA SOCIAL

O=V S=V S+O=V IR A

EMPIRISMO FORMALISMO CIENTÍFICO RESUMEN
DIALÉCTICO
CORRIENTE
TRADICIONALISTA

CORRIENTE MODERNIZANTE CORRIENTE EMANCIPADORA

Tendencia elitista, Tendencia Tendencia crítica,

pragmática. constructivista, alternativa,
individualista y transformadora.
subjetiva:
LA INNOVACIÓN…

LA INNOVACIÓN: ES UNA CONCEPCIÓN

EDUCATIVA TIENE RAZÓN DE SER SI ES
COHERENTE EL SU PLANTEAMIENTO
TEÓRICO Y SU EXPRESIÓN EN LAS
FUNCIONES DE LA UNIVERSIDAD
 GESTION

UNA CONCEPCIÓN EDUCATIVA TIENE RAZÓN

DE SER SI ES COHERENTE EN SU
PLANTEAMIENTO TEÓRICO Y SU EXPRESIÓN
EN LAS FUNCIONES DE LA UNIVERSIDAD
 : “… porque la universidad muere cuando deja
de ser universidad (conciencia crítica, autónoma
e insobornable de la sociedad) y se convierte en
empresa que comercia con el pensamiento
 … muere cuando se auto limita …
 la universidad sirve a la sociedad cuando es
inteligencia que razona, estudia, analiza,
discute, propone, defiende, latiga …”
 Jaspers
 EN RESUMEN…

1. LA EPISTEMOLOGÍA 2. LA RELACIÓN
Y EL PROBLEMA DEL
3. TENDENCIAS
TEORÍA Y
CONOCIMIENTO EPISTEMOLÓGICAS
PRÁCTICA

5. INSTRUCCIÓN,
4 TENDENCIAS
EDUCACIÓN Y 6. EL CURRÍCULUM
EDUCATIVAS
FORMACIÓN

7. PRACTICAS EN 8. SABER, MITO,

LAS AULAS CIENCIA
GRACIAS