INTEGRANTES:

SAMUEL MENDOZA ESPINOZA

NILSON VLADIMIR QUISPE CALLALLA
BEATRIZ RISALAZO
ANTECENDENTES:
Las culturas pre-incas

 CARAL: 5000-1800 a.C.

 CHAVÍN DE HUÁNTAR: 1800-300 a.C.
 PARACAS: 700- 200 a.C.
 VICÚS: 100 a.C. 600 d.C.
 RECUAY: 300 a.C - 600 d.C.
 NAZCA: 300-600 d.C.
 MOCHICA: 100-600 d.C.
 TIAHUANACO: 500-1200 d.C.
 ATACAMA: 500-900
 WARI: 700-1100
 CHIMÚ: 900-1470
El incanato es conocido como el período de la historia
peruana en la que dominó el imperio de los incas, el más
grande y antiguo imperio desarrollado en el continente
americano. Tuvo como sede imperial la ciudad del Cusco.
Data del año 1.200 dc.
El territorio fue llamado Tahuantinsuyo, proveniente de
un nombre compuesto por dos vocablos quechuas: Tawa,
que significa cuatro, y Suyo, que quiere decir Estado.

Las cuatro regiones o divisiones:

 Antisuyo "Región de los Antis" (Este)

 Contisuyo "La Región del Oeste" (Oeste)
 Collasuyo "La Región de los Collas" (Sur)
 Chinchaysuyo "La Región de Chincha" (Norte)
Los ayllus y panacas tenían
cantares especiales mediante los
cuales narraban su historia. Estos
cantares se ejecutaban en
determinadas ceremonias frente
al Inca.
Se utilizaron otro tipo de
recursos para registrar la
historia, estos fueron unos
mantos y tablas que contenían
pinturas representando pasajes
heroicos.
Algunos hechos del pasado
fueron almacenados en los
famosos quipus, existen varias
crónicas que describen que los
quipus servían para evocar las
hazañas de los gobernantes.
Los gobernantes en aquellas épocas tenían la potestad ordenar
excluir intencionalmente de los registros históricos algunos
hechos que pudiesen molestarles, ya que sería malo para su
imagen y su reputación, por lo tanto los gobernantes en
representación del dios Sol, tenían bastante poder al momento
de realizar sus actividades, provocando en la población respeto
hacia su imagen.
 Leyenda del
Lago Titicaca

Sobre el origen de los incas existen

numerosas versiones, desde los mitos
recogidos por los cronistas del siglo
XVI hasta las modernas explicaciones Leyenda de los
o conjeturas por los especialistas, si
bien en los últimos años ha dejado de
Hermanos Ayar
tenerse en consideración como tema
principal de investigación, cuando el
asunto mismo de los orígenes dejó de
ser motivo de apasionamiento
especializado, como había ocurrido
especialmente en el siglo pasado e
inicios del presente.
Leyenda de los
4 reyes
 Tras el estado penoso en los que se encontraban los hombres,
el sol creó una pareja: Manco Cápac el varón y Mama Ocllo,
su esposa y hermana; les entregó un bastón de oro y les
ordenó ir por el mundo para civilizar a los pobladores.
 Les encargó fundar una tribu, e implantar en ésta, el culto al
dios sol.
 Manco Cápac y Mama Ocllo salieron de las espumas
del lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte.
Resumiendo, el texto de Betanzos, y después de haber señalado el cronista
que Wiraqocha había "ordenado" el mundo ( Wiraqocha puede ser
entendido como un modelo de divinidad, con manifestaciones diversas que
pueden corresponder a cada parte del mundo andino, como luego se verá),
y dispuesto que los hombres salieran de abajo de la tierra, brotaron de una
cueva en Pacaritampu cuatro parejas:

 Ayar Cache-Mama Guaco

 Ayar Oche-Mama Cura
 Ayar Auca-Mama Ragua
 Ayar Manco-Mama Ocllo

Cada uno de ellos llevaba unas "alabardas" de oro (Tupa Yaurz),

vestían ropa fina bordada en oro (cumbi), y llevaban al cuello
unas bolsas, también de cumbi, con unas hondas.
Otro tipo de mito de origen de los incas es aquel que transmitió
el Inca Garcilaso de la Vega, cuyos Comentarios reales de los
incas fueron publicados tardíamente en 1609.

En una de sus versiones menciona un diluvio y, desechando la

prolijidad del relato por considerarlo fabulesco, el cronista
cuzqueño indica solamente que " ... cesadas las aguas se
apareció un hombre en Tiahuanaco, que está al mediodía del
Cuzco, que fue tan poderoso que repartió el mundo en cuatro
partes y los dio a cuatro hombres que llamó reyes: el primero se
llamó Manco Cápac, el segundo Colla, el tercero Tocay y el
cuarto Pinahua ... ". A cada uno de estos correspondió una de las
cuatro partes del Cuzco y del mundo. Añade que de Tiawanaku,
Manco Cápac fue al Cuzco y dió inicio al Tawantinsuyu.
El origen histórico es otra de las versiones
que muestra el origen de la cultura Inca,
si primero vimos el origen mítico, ahora
veremos el origen histórico, aquella que
se refiere a hechos más empíricos, más
investigados, temas de la arqueología,
referido a las huellas, rastros, etc.
La primera etnia inca en Cusco no era
nada más que una caravana de
inmigrantes llegados del reino altiplánico
Tiahuanaco.
 1º parada: Tamputoco
Su primera parada fue en reino de los
Tambotocos (actual Paruro) donde
permanecieron un tiempo
considerable, siendo probablemente
éste el lugar de nacimiento de Manco
Cápac.
Los Taipicala permanecieron en el
reino de Tambotoco por muchos años
más, pero ante el crecimiento
demográfico de sus habitantes, los
Tambotoco se vieron obligados a
expulsar a los Taipicalas, este desalojo
fue pacífico.
- 3º parada: Pallata
2º parada: Huanacancha
Este pequeño reino fue la próxima
Ante el desalojo de los Tambotoco,
parada de Manco Cápac y su grupo.
el líder Manco Cápac formó un
Aquí Sinchi Roca, hijo de Manco
grupo humano que constaba
Cápac celebró su primer corte de
aproximadamente 10 familias, los
cabello en una ceremonia llamada
cuales llegaron a Huanacancha,
rutochicu.
donde toma como esposa a Mama
Ocllo, aquí también permanecieron Manco Cápac contrajo matrimonio
algunos años. con Mama Ocllo, y tomó otra esposa
más.
El quechua o runa simi, es el idioma de la Gran Civilización
Inca, que en la actualidad se sigue usando en casi la totalidad
del territorio de América del Sur:

 Perú
 Chile
 Argentina
 Bolivia
 Ecuador
 Colombia.
El runasimi es quizás una lengua bastante antigua en
comparación de otras, casi comparándola con la lengua hebrea,
por lo tanto, debemos saber, que este idioma fue utilizado por
toda la cultura incaica, para poder organizarse mejor, ya que al
momento de conquistar territorios, las etnias conquistadas
hablaban otro tipo de lengua, diferente a los demás, por lo tanto
era necesario imponer el quechua para hacer más fácil la
comunicación
Runa simi es la otra denominación
originaria del idioma quechua, en
especial, en la parte sur del país,
donde <runa> significa ‘gente’,
‘hombre’ o ‘humano’; y <simi> en
su contexto lingüístico es ‘idioma’ o
‘lengua’, de tal manera que el
equivalente de la palabra ‘runa simi’
en castellano es “idioma del
hombre”.

Según los investigadores en esto, mencionan que
este idioma llego a Latinoamérica, con la
inmigración de la etnia asiática de Polinesia;
este grupo asiático se posesiona en el norte-
central del Perú, específicamente entre los valles
costeños y andinos, ubicados entre los ríos
Chancay, Callejón de Huaylas,
Marañón, Huallaga y el valle de Supe, territorio
de la primera civilización del Perú y América, la
civilización de la cultura Caral.
La ciudad de Caral se encuentra en el valle de
Supe, Lima.
- La investigadora Ruth Shad:
Según sus investigaciones, después de realizar
excavaciones en la ciudad de Caral nos informa de
que, la Civilización Caral se desarrolló en los Andes
en el período denominado Arcaico Tardío, y en la
cronología de Guamán Poma de Ayala sería en el
Periodo de los Paqarimuq Runas, entre los 3000 y
1800 a.C.
Este quechua se expande desde el territorio de la Civiliación
Caral al territorio del Tawantinsuyo, mediante los hijos de los
habitantes de Caral, que se convierten en patriarcas de las
diferentes etnias quechuas, como de Chavín, Moche, Lima,
Nazca, Wari y en la región del Cusco (los K’anas,
Chunpiwillkas, Qanchis, Ayarmakas y otros).

A la región del Cusco llega por el territorio de

Yauri, Chunpiwillkas y Qanchis; que en la actualidad es la
provincia de Espinar, Chumbivilcas y Canchis.
 "Los Sapa Incas tuvieron otra lengua particular
que hablaban entre ellos, que no la entendían los
demás indios ni les era lícito aprenderla, como
lenguaje divino", además agrega que, según
información de sus fuentes, esta lengua se "había
perdido totalmente, porque, compareció la
república particular de los Incas, pereció también
el lenguaje de ellos".
Según documentos del siglo
XVI y XVII, el puquina habría
sido originario y masivo en el
sur del país, ocupando regiones
nacionales por el norte hasta
Arequipa y por el oriente con
SU ORIGEN Puno y parte de Bolivia
(incluido el lago Titicaca) y por
el sur, hasta Iquique, Chile.
Es preciso acotar que esta etapa se caracterizó por ser un
periodo en la cual ambos jefes (o curacas), dedicaron sus
esfuerzos en asentarse sobre la “tierra prometida”, es decir
Cusco, para de esta forma someter a sus adversarios,
quienes eran sus vecinos, pero no mostrando planes
expansivos territoriales como sí lo hicieron sus sucesores.

Éstos, al ser los primeros soberanos, generan en torno a su

imagen diversa mitología sobre el quehacer y su trayectoria al
mando de su pueblo.
 Manco Cápac es considerado el fundador del Imperio
Incaico y cabeza de la dinastía de los Hurin Cuzco.

Antes de llegar Manco Cápac al Cuzco, esta ciudad era asiento

de tribus preincaicas. La arqueología ha demostrado que el
ámbito cuzqueño tuvo una larga vida, antes de los tiempos de
los incas.
La agricultura tenía delatada historia en esta región, y en los
tiempos de Huari había en el Cuzco una gran densidad
demográfica, suficiente como para que en sus cercanías pudiera
funcionar un centro administrativo como Piquillacta.

Es un personaje real, aunque revestido de ropaje mítico.

Al llegar Manco Cápac al Cuzco, ayudado por su gente,
empezó a dominar a las poblaciones asentadas en la ciudad.
  Significado: "Príncipe Prudente"
 Gobierno: 1178 – 1190
 Dinastía: Hurin Cuzco
 Período: Legendario Inca

Fue hijo de Manco Capac y Mama Occllo.

Sinchi Roca no salió nunca del Cuzco, ni aumentó el territorio
conquistado por su padre. Se dice que impuso el nombre del
Cuzco a la ciudad fundada por su padre. Se casó con Mama
Cora, hija de un curaca del Pueblo de Sañu. Tuvieron al Inca
heredero.
"A Sinchi Roca se le atribuye la conquista de 150 Km. alrededor
del Cuzco"
En la Fase regional o de confederación comprende a los incas
desde Lloque Yupanqui, Mayta Cápac, Cápac Yupanqui, Inca
Roca, Yahuar Huaca y wiracocha.

En este periodo los gobernantes consolidan su posesión del

valle cuzqueño y, además empiezan la conquista de otros valles
que efectúan mediante la guerra o por las alianzas
matrimoniales que conducen a la confederación y al
establecimiento del reino del cuzco que llego a ser una de las
etnias de esa región.
Que comprende a los incas desde Pachacútec, Tupac Inca
Yupanqui y Huayna Cápac. Es el momento de la gran expansión
inca. Tribus, curacazgos y reinados son sometidos a la
dominación del Cuzco, en tanto que los soberanos son
considerados Emperadores. Este periodo corresponde,
propiamente, a la denominación de Tahuantinsuyo.
  Significado: "Transformador del Mundo"
 Gobierno: 1430 – 1478
 Dinastía: Hanan Cuzco
 Periodo: Expansión inicial Inca

Luego de la victoria cuzqueña sobre los Chancas sobrevino un

período de reajuste político. Era necesario definir las relaciones
entre el príncipe victorioso Yupanqui y el viejo rey Huiracocha.
Al principio Yupanqui guardó los formalismos y pidió a su
padre que pisara el despojo de los vencidos, Huiracocha se negó
a hacerlo y proclamo inca a Inca Urco, este se enfrentó con su
hermano y sobrevino el conflicto, al final resultó vencedor
Pachacútec.
 Significado: "Supremo
Soberano Sagaz"
 Gobierno: 1478
 Dinastía: Hanan Cuzco  Tuvo un corto gobierno, ya que todo se plago del
 Periodo: Expansión inicial Inca hambre y la peste; una expedición enviada al Antisuyo
logró el descubrimiento del río Amarumayo (Madre de
Dios), pero excitó la rebeldía de las collas; y sus
vacilaciones para enfrentar la guerra aconsejaron su
deposición.

 La debilidad de su carácter y la falta de dotes para el

mando, cualidad esencial en el Imperio, dio lugar a un
golpe de Estado por el Cuerpo Consultivo de Los
Suyuyuc Apus proclamando en su reemplazo a su
hermano Tupác Yupanqui.

 Significado: "Joven Poderoso"
 Gobierno: 1488 – 1525
 Dinastía: Hanan Cuzco
 Periodo: Apogeo Imperial Inca
 Realizó una visita del Imperio.
 Su gobierno intensificó los mitimaes
y reconstruyo y amplio las Pucaras
Incas.
 Mejoro también la red de caminos.
 Su ejército era uno de los más
poderosos del mundo en aquella
época.
 Llego a tener 200,000 hombres de
guerra sin contar a los cuerpos
auxiliares (carga, cocina, etc.).
 En los últimos años de su reinado
dedicó una especial atención al
Norte. Llegó a la frontera con los
Chibchas (Colombia).
Las crisis de sucesión eran un fenómeno coyuntural que era
muy frecuente en la historia política del imperio.
El que aspiraba a ser el nuevo soberano debía demostrar que
era el «más hábil», tenía que ser confirmado por un oráculo y
además tenía que ganar adeptos en las panacas cuzqueñas.

Huayna Cápac nombró heredero a Ninan Cuyuchi8 (hijo de la

Coya Mama-Cussi-Rimay[cita requerida]), pero el sacerdote del
sol hizo un sacrificio en el que vio que la suerte no le
favorecería a Ninan Cuyuchi. Por ese motivo, cuando Huayna
Cápac falleció en Quito, fue llevado en andas hasta el Cuzco
manteniendo en secreto la muerte de éste, para mantener el
orden político.
En ese contexto, Raura Ocllo, madre de Huáscar quien se
encontraba en Quito junto a Huayna Cápac, viaja rápidamente al
Cuzco acompañada de unos cuantos orejones para preparar la
entronización de Huáscar.
 Periodo en el cual, se inicia con el declive de una gran nación, y toto por la
búsqueda de intereses personales y no las del pueblo o la del imperio.
Esto se inicia con los problemas entre los hermanos Huáscar y Atahualpa, todo por
el hecho de querer llegar al trono del imperio, provocando grandes consecuencias,
como la guerra civil, etc.

Gobierno de Huáscar: Gobierno de Atahualpa:

 Significado: "Cadena de Oro"
 Gobierno: 1525 – 1532  Significado: "Dichoso Vencedor"
 Dinastía: Hanan Cuzco  Gobierno: 1532 – 1533
 Periodo: Crisis Imperial Inca  Dinastía: Hanan Cuzco
1.Crecimiento o expansión demasiado rápida del Imperio.
2.Resistencia de los pueblos conquistados por los Incas.
3.Enormes distancias entre la capital del Imperio y las últimas provincias conquistadas. A
pesar de la rapidez de los Chasquis.
4. Limitaciones administrativas por la lentitud de comunicaciones debido a la falta de
escritura y medios rápidos de transporte (caballos).
5. Importancia cada vez mayor de Chinchaysuyo y el Norte.
6.Decadencia de la clase dirigente Inca. Los nobles se volvieron demasiado exigentes y
engreídos.
7. Rivalidades entre las Panacas del Cuzco.
8. Cambios de tipo político y económico que resintieron a grupos sociales poderosos. Parece
por ejemplo que Huáscar quería limitar el privilegio de los Ayllus reales (Panacas).
9. Resistencia del Cuzco a que Tomebamba se convirtiera en otro Centro del mundo
religioso andino y le hiciera la competencia.
Desde el punto de vista de
organización política, el Estado
Inca fue una monarquía
absolutista y parlamentaria. El
poder estaba centrando en el Inca,
a quien se le consideraba de
origen divino. El derecho de
gobernar se otorgaba por
herencia. De esta forma el
esquema de la organización
política quedaba así:
 Considerado una divinidad; era el soberano de todo el
Estado Inca. Su elección la decidían los mismos dioses
mediante unas pruebas muy rigurosas en las que las
aptitudes físicas y morales del pretendiente eran
puestas a prueba. Tenía poder absoluto, decidía el
rumbo político, social, militar y económico del Estado;
sin embargo, siempre procuró gobernar para beneficio
del pueblo.

 Entre sus facultades estaba la de ordenar y dirigir la

construcción de las grandes obras de ingeniería y
decidir cuánto debía tributar cada provincia según sus
recursos.

 Vivía en el Cusco, lugar en donde tenía su palacio.

• Organismo asesor del Inca integrado por los cuatro
Suyuyuc-Apu, quienes eran los jefes de cada uno de
los cuatro Suyos (territorios del Estado Inca).

• Estos se reunían con el Inca para darle cuenta de la

labor desarrollada en sus territorios. Asesoraban y
aconsejaban al Inca en las cuestiones más
trascendentales del Estado, sobre todo en las
cuestiones administrativas-políticas.
Era el príncipe heredero del Estado,
por lo general el hijo mayor del Inca,
aunque hubo veces en los que este fue
nombrado de entre los hijos menores
que tenía con la Coya o incluso de
entre los hijos que el Inca tenía con
otras concubinas. Los criterios para
elegir al Auqui se basaban en la
capacidad de este para las funciones
de gobierno y en el arte de la guerra.
Una vez nombrado el Auqui era
asistido, aconsejado y educado para
las labores de gobierno; e incluso
participaba del co-reinado del Estado
junto a su padre algunas veces,
tomando decisiones administrativas
propias.
Fue el gobernador de cada una
de las Wamanis (provincias
grandes del Estado) era el
encargado de mantener el orden
al interior de estas; razón por la
cual era nombrado de entre los
guerreros más valientes y
distinguido. Gozaba de
atribuciones políticas, militares,
judiciales y de recojo de
impuestos. Vivía generalmente
en una fortaleza y rendía cuenta
de su trabajo solo al Inca y al
Consejo Imperial.
 Eran los jefes de las tribus conquistadas
Eran funcionarios especiales del Estado
por el Estado Inca, se les conservaba su
que viajaba secretamente por las
poder por haberse sometido al vasallaje
regiones de este para observar cómo se
y sumisión al Inca. Desempeñaban las
aplicaban las leyes del Inca. La palabra
funciones de jefes de ayllu, encargados
“Tucuy-Ricuy” significa “el que todo lo
de recoger los tributos y entregárselos
ve”, estos eran elegidos de entre los
al tucuy-ricuy para que este los lleve al
hombres más sabios de la nobleza.
Cusco. Se mantenía en contacto directo
Ejercían labor de administración de
con la comunidad y, por ende, era de su
justicia y supervisión de las autoridades
obligación velar por su orden, trabajo,
locales en relación al cumplimiento de
producción, personal para el servicio
sus funciones, etc.
militar y construcción de obras
públicas
 Al igual que su organización política, los incas contaron con
una excelente organización administrativa la cual les
permitió atender a las necesidades de los diferentes
territorios del Estado, así como también les brindó la
posibilidad de mantener la unidad de todo el Tahuantinsuyo.

 Esta organización tuvo por base el sistema decimal, aunque

también consideraban la “mano” (cinco). He allí la razón por
la cual actualmente en algunos de los lugares que formaron
parte del Estado Inca se sigue empleando la mano como
unidad de medida.
 El Purej; ciudadano casado, jefe de familia (requisitos
indispensables para asumir cualquier función dentro del Estado
Incaico).

El Chunka Kamayoc; quien gobernaba a diez familias,

les distribuía tierras y las dirigía en el trabajo.

El Pachaka Kamayoc; quien gobernaba a cien familias, estaba

encargado de vigilar el cumplimiento de obligaciones de los Chunka
Kamayoc y de revisar las decisiones que estos tomaban con respecto
a su jurisdicción.
El Waranka Kamayoc; quien gobernaba a mil familias y vigilaba el
cumplimiento de deberes de los Pachaka Kamayoc.

El Hunu Kamayoc; quien gobernaba a diez mil familias, este era el

encargado de vigilar a los Waranka Kamayoc.

El Huamani o sichi; quien gobernaba a 40 000 familias en

tiempos de guerra.
Todo purej o jefe de familia hasta los
cincuenta años debía contribuir con su
tributo al Estado Inca. Este tributo era
determinado anualmente por personajes
especificos o por el Tucuy Ricuy, quien
recorría el territorio asignando lo que cada
región, ayllu o zona debería entregar para
ser remitido al Cusco.
El tributo no fué una tarea dificil de realizar,
al contrario, había veces en las cuales se
sobrepasaba la producción requerida y se
llevaba màs de lo requerido.
Constituían un sistema menemotécnico contable, qu solo
podían descifrar ciertas personas y que servia para anotar
cifras y cantidades. Tenía carácter menemotecnico porque
exigía el esfuerzo de la memoria, y tenía carácter contable
puesto que su finalidad era indicar cantidades y números.

El Quipucamayoc era el analista económico y

el responsable del planeamiento estratégico.
Apoyaban a los administradores de las collcas o
depósitos; a los agrimensores para distribuir la
El Quipucamayoc tierra; a los cobradores de impuestos para el
control de los contribuyentes y los ingresos
fiscales y a los astrólogos para predecir la
época de la siembra y de la cosecha.
 El Estado Incaico, al ser un extenso territorio a
Con la finalidad de llevar las órdenes del Inca
lo largo de Sudamérica poseía un organizado,
a todo el Estado en la menor brevedad
eficiente y poderoso ejército que aseguraba su
posible, se diseñó un sistema de correo de
soberanía. En el Estado Inca el servicio militar
postas denominado “chasquis”. Estos
era obligatorio, todo poblador del Estado que
chasquis eran jóvenes corredores, cada uno se
tenía entre 25 y 50 años de edad tenía la
ubicaba en sus puestos a una distancia
obligación de servir en el ejército, solo estaban
prudencial del otro, aproximadamente de 1.5
exonerados de realizar el servicio militar
km.
aquellas personas que tenían defectos físicos los
cuales les impedían realizar labores militares.
 El Unanchayanac; quien estaba al mando de 5 hombres

 El Chunca-Camayoc; quien estaba al mando de 10 hombres.

 El Piccka-Chuncamayoc; quien estaba al mando de 50 hombres.

 El Huaranca-Camayoc; quien estaba al mando de 10 compañías.

 El Hatun-Apu; quien estaba al mando de 5,000 hombres.

 El Apusqui Randin; quien estaba al mando de 10,000 hombres, generalmente era un
noble veterano de varías campañas que había destacado por sus éxitos militares.

 El Apusquipay; quien era el jefe de mayor cargo, era un miembro de la nobleza.

 El Quipa Camayuk (trompetero de madera), Choru Camayuk (trompetero de
concha) y Huancar Camayuk (tamborero); quienes eran comunicados por los
generales cuando estos necesitaban dar órdenes a las tropas.

Era el sumo sacerdote del Estado Incaico,
pariente cercano del Sapa Inca. Supervisaba la
organización religiosa del Estado Incaico y
presidía las ceremonias religiosas dedicadas al
Sol, nombraba a diez Villcas o sacerdotes
principales, los cuales a su vez ejercían mando
sobre los diferentes sacerdotes locales.
Generalmente los collcas presentan dos formas
básicas: circulares y cuadrangulares o
rectangulares.
Las primeras median 2 y 6 metros de
diámetro. Las rectangulares presentan
dimensiones promedio de 3 a 5 metros de
ancho por 3 a 10 metros de largo. Sus paredes
podían ser de piedra unidas con mortero y
revoque en los muros internos o presentar un
cimiento de piedra y el resto de adobe.
1. Chinchay suyo:
Al noroeste de Cuzco, comprendía el Reino Chimú hasta el rio
Ancasmayo.

2. Anti suyo:
Al noroeste del Cuzco, bordeaba la selva amazónica. Fue el
suyo más pequeño del Tahuantinsuyo.

3.Conti suyo:
Al sur oeste del Cuzco, comprendía los territorios de la actual
Arequipa, hasta la parte occidental de las actuales ciudades de
Moquegua y Tacna.

4.Colla suyo:
Al sur este del Cuzco, comprendía desde el territorio del Titicaca,
hasta parte de Bolivia, norte de Chile y llegaba hasta a lo que es
hoy Tucumán, al noroeste de la actual Argentina. Fue el mayor,
más austral y más densamente poblado de los suyos del Estado
Incaico.
Tierras del Sol: destinadas a la obtención del alimento
necesario para la ofrenda de los dioses y para el sustento de la
clase sacerdotal encargada del culto.

Tierras del Inca o del Estado: destinadas a proporcionar

alimento al Inca, su familia, la nobleza y los funcionarios. De
estas tierras se sacaba también alimento para la gente que
trabajaba al servicio del Inca, para los ejércitos en campaña y
para ayudar a los pueblos que por alguna catástrofe perdían sus
cosechas. Estos alimentos se guardaban en los graneros.

Tierras del Pueblo: eran de mayor extensión destinadas a los ayllus para
que obtuvieran su sustento.
Cada año se hacía el reparto de estas tierras entre los hombres y mujeres
aptos para realizar las labores agrícolas.

Con una longitud de 5.200 km, el
“Qhapaq Ñan” o “Camino Real”
servía de enlace a una red articulada
de caminos e infraestructuras de más
de 20.000 km, llegando a conectar a
la ciudad de Quito en el extremo
norte con la ciudad de Tucumán en
el extremo sur.
 Los Puentes de Troncos; que eran los puentes con la
construcción más sencilla.
 Los puentes de Piedra o Puentes Fijos, los cuales se
construían en medio de ríos de bajo caudal o quebradas
angostas y eran diseñados para distancias cortas.
 Los puentes Colgantes; diseñados para distancias de
entre 50 a 60 metros, eran los más largos y más
abundantes en las vías estatales incaicas
 Los puentes flotantes; los cuales eran confeccionados
atando con gruesas cuerdas a balsas de totora para
luego ponerles una capa de tierra y sujetarlas a
peñascos.
Nobleza:

• EL Sapa Inca:
• El Auqui
• La Coya
• Nobleza de Sangre
• Élite Cuzqueña
• Nobleza de Privilegio
• Élites Locales

Pueblo:

• Hatun Runa
• Mitimaes
• Yanaconas
• El Ayllu
CONCLUSIONES:

 Algo que podemos observar a lo largo de la existencia del Imperio Incaico

es que, a pesar de ser un pueblo de feroces guerreros que lograban someter y
dominar fácilmente a sus adversarios siempre procuraban aprender y
conservar algunos métodos o tradiciones de estos, tal fue el caso con los
habitantes del Contisuyo, quienes sirvieron de ejemplo para que el Sapa
Inca decida implementar la reciprocidad en todos los confines del territorio.

 El Imperio Incaico estuvo basado en la reciprocidad y equidad, algo similar

a un modelo socialista en la actualidad aunque con la diferencia de que
estaba dominado en su totalidad por solo un personaje, el cual era el Sapa
Inca…